<p class="ql-block">為什么總有那么多人想去西藏？來(lái)到拉薩首先要到美麗神圣的布達(dá)拉宮看一看，布達(dá)拉宮是拉薩最高的建筑，更是無(wú)數(shù)人心中向往的圣地。布達(dá)拉宮可以讓自己的信仰在稀薄的空氣中得到升華。</p> <p class="ql-block">在拉薩前后三天時(shí)間，我圍著布達(dá)拉宮拍了不少照片，有白天，有夜間，還有陰天的照片，五年前我還不懂拍照技術(shù)，但前后左右上上下下都拍過(guò)來(lái)了，使大家對(duì)布達(dá)拉宮有個(gè)全面的了解。當(dāng)然布達(dá)拉宮內(nèi)部是不能拍照的，只有自己親自去看吧。</p> <p class="ql-block">白宮紅殿湛藍(lán)天，</p><p class="ql-block">蓋世高原氣萬(wàn)千。</p><p class="ql-block">竺法漸傳三界遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">盛音近繞佛堂前。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)吐蕃王朝藏王松贊干布時(shí)期距今已有1300年的歷史。</p><p class="ql-block">公元7世紀(jì)初，松贊干布遷都拉薩后，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達(dá)拉宮。據(jù)史料記載，紅山內(nèi)外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達(dá)拉宮東門(mén)外有松贊干布的跑馬場(chǎng)。當(dāng)由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時(shí)，布達(dá)拉宮的大部分毀于戰(zhàn)火。</p> <p class="ql-block"> 凡是到過(guò)西藏的人，都會(huì)有一種強(qiáng)烈的感觸：博大的西藏，你是這樣 的超拔與曠遠(yuǎn)， 你是這樣的驃悍與雄渾 ! 走遍地北天南， 只有在這里， 才能見(jiàn)到這樣鮮明的民族色彩； 只有在這里， 才能見(jiàn)到那樣醒目的塔 影佛</p> <p class="ql-block">旅行的意義莫過(guò)于帶著笑容和家人朋友去感受大自然不一樣的美，生活也是如此，世界其實(shí)很美好，和朋友一起去了一趟西藏，感覺(jué)人都釋?xiě)蚜嗽S多。</p> <p class="ql-block">在布達(dá)拉宮外拍照的年青人</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮，湛蘭清透的視覺(jué)之美，依山而居的混厚之美，五色相間的色彩之美，高低有致的參差之美，層次明了的立體之美，這是全球最高的宮殿，無(wú)以倫比的天上宮闕，被譽(yù)為世界十大土木石建筑是當(dāng)之無(wú)愧的了。</p> <p class="ql-block">三步跪拜叫磕長(zhǎng)頭。</p><p class="ql-block">源于古代臣民對(duì)皇帝的跪拜儀式，后來(lái)運(yùn)用到藏傳佛教盛行的地區(qū)，是信徒與教徒們一種虔誠(chéng)的拜佛儀式。</p><p class="ql-block">首先取立正姿勢(shì)，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過(guò)頭，然后行一步:雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步;雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開(kāi)，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。</p><p class="ql-block">再站起，重新開(kāi)始復(fù)前，該過(guò)程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。</p><p class="ql-block">由于路途遙遠(yuǎn)，環(huán)境險(xiǎn)惡很多朝拜者死在路途中了，他們的牙齒被帶到布達(dá)拉宮，鑲嵌在官殿的一棵大柱子上，像征著他來(lái)到了布達(dá)拉宮。</p> <p class="ql-block">很多人都有一個(gè)西藏夢(mèng)，西藏就是天堂，這片最后的凈土，有種莫名的磁力，吸引著所有人的目光。</p> <p class="ql-block">大召寺金頂</p> <p class="ql-block">酥油： 酥油是類(lèi)似黃油的一種乳制品，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)屬于起酥油中的一種。酥油是從牛奶、羊奶中提煉出的脂肪，是藏族食品的精華，一般產(chǎn)于夏、秋兩季的牦牛酥油，色澤鮮黃，口感極佳，深受藏區(qū)人民喜愛(ài)。</p> <p class="ql-block">在西藏的寺廟里都有各種大型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。如布達(dá)拉宮的西墻外，有一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，藏民要順時(shí)針用右手轉(zhuǎn)動(dòng)它們，并在嘴里喃喃地念著六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。</p><p class="ql-block">在大昭寺正門(mén)的左側(cè)，有兩個(gè)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，它們相當(dāng)沉重，有個(gè)高大的穿著猩紅色僧衣的喇嘛在用力地轉(zhuǎn)動(dòng)著它們。大昭寺里，圍繞寺內(nèi)有一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，來(lái)此朝拜的藏民們都要按順時(shí)針?lè)较蜃哌^(guò)并用手撥動(dòng)，使它們隨著念誦的六字真言一起旋轉(zhuǎn)起來(lái)。這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒都飽經(jīng)滄桑、閱歷豐富、凈化心靈、韻味無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">宗角祿康位于布達(dá)拉山后，湖泊旁邊種植著古柳樹(shù)，景色迷人。藏語(yǔ)“宗角”意思為“宮堡后面”（宮堡指布達(dá)拉宮），“祿康”意為“祿神（今譯魯神）殿”。魯神是藏傳佛教和苯教對(duì)居于地下及水中的一類(lèi)神靈之統(tǒng)稱(chēng)?！棒斏瘛背１粷h譯為“龍神”，進(jìn)而被誤傳為漢人所稱(chēng)的龍王，所以漢語(yǔ)俗稱(chēng)宗角祿康中的湖為“龍王潭”。</p><p class="ql-block">17世紀(jì)布達(dá)拉宮擴(kuò)建中，在此地大量取土，故積水而成潭。六世達(dá)賴(lài)時(shí)期，對(duì)此地進(jìn)行整治，在潭中的小島上按照藏傳佛教儀軌中的壇城興建了一座閣樓，并架設(shè)了一座寬3米多、長(zhǎng)20余米的五孔石拱橋，使該小島與外界連通。八世達(dá)賴(lài)、十三世達(dá)賴(lài)等，也都曾對(duì)此地進(jìn)行整治并維修。</p><p class="ql-block">小島上的閣樓高三層，其中第一、二層為全對(duì)稱(chēng)的十字形神殿，主供魯神，此外還供奉據(jù)稱(chēng)是六世達(dá)賴(lài)從墨竹工卡迎請(qǐng)的女神墨竹賽欽，以及寶瓶壇城及眾多護(hù)法神等等，神殿周?chē)O(shè)有用以賞景的沿廊；閣樓頂層是六角形小殿，斗拱承檐，六角攢尖頂。閣樓建成后，此地成為禁苑，為拉薩少數(shù)僧俗貴族劃牛皮船游玩之所，旁人平時(shí)禁止入內(nèi)。藏歷每年四月十五日的薩嘎達(dá)瓦節(jié)，人們來(lái)此神殿供奉墨竹賽欽女神，獻(xiàn)哈達(dá)、施供品、點(diǎn)酥油燈。</p><p class="ql-block">西藏實(shí)行民主改革后，此地被辟為公園。</p> <p class="ql-block">跳藏族鍋莊舞</p> <p class="ql-block">在藏民家做客</p> <p class="ql-block">非常感謝我的三位好戰(zhàn)友：孫維江，范津長(zhǎng)，陳蓉，五年前陪伴著我一同完成了西藏之旅。</p>