<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)現(xiàn)象，耐人尋味。作者寫了賈府上上下下幾百口人，居然一次也沒(méi)寫到生育之事。僅有兩次寫到懷孕：王熙鳳懷孕后，因?yàn)椴賱冢鳟a(chǎn)了；尤二姐，這個(gè)賈璉養(yǎng)在別院的外房，被王熙鳳騙進(jìn)賈府，遭受各種凌辱，懷了孕，請(qǐng)醫(yī)調(diào)治，誰(shuí)知竟將一個(gè)已成形的男胎打了下來(lái)。再有，便是秦可卿生病，懷疑是喜，但結(jié)果不是。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">或許有人問(wèn)，沒(méi)有正面寫，有沒(méi)有側(cè)面寫的？細(xì)細(xì)查去，竟然也沒(méi)有。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">偌大一個(gè)賈府，年長(zhǎng)的、年輕的媳婦一大堆，竟無(wú)人懷孕生子，豈不怪哉？作者這樣寫究竟是何居心？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">稍作沉思便可明白：沒(méi)有生育，后繼無(wú)人；香火斷絕，無(wú)法綿延。于家，家道中落；于國(guó)，國(guó)祚休止。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">以家寫國(guó)，是作品寫“幻”的一大基礎(chǔ)構(gòu)思。所以寫家便是寫國(guó)。聯(lián)想到作品中“末世”這個(gè)時(shí)間的不斷強(qiáng)化，我們可以得出結(jié)論：無(wú)人生育這一現(xiàn)象，乃是國(guó)家滅亡的不寫之寫。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">然后，我們就又發(fā)現(xiàn)一個(gè)巧合的情節(jié)：賈寶玉的賈家傳遞了五代，林黛玉的林家也傳遞了五代。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">小說(shuō)第二回通過(guò)冷子興之口，交待賈府可分為兩門，寧國(guó)府和榮國(guó)府。先看寧府：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">“當(dāng)日寧國(guó)公[演。]與榮國(guó)公，[源。]是一母同胞弟兄兩個(gè)。寧公居長(zhǎng)，生了四個(gè)兒子。寧公死后，長(zhǎng)子賈代化襲了官，[第二代。]也養(yǎng)了兩個(gè)兒子。長(zhǎng)子賈敷，至八九歲上便死了。只剩了次子賈敬襲了官，[第三代。]……早年留下一子，名喚賈珍，[第四代。]……這位珍爺也倒生了一個(gè)兒子，今年才十六歲，名喚賈蓉。[至蓉五代。]”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">再看榮府：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">“自榮公死后，長(zhǎng)子賈代善襲了官，[第二代。]……生了兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子賈赦，次子賈政。[第三代。]……這政老爹的夫人王氏……頭胎生的公子名喚賈珠，十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻生了子[此即賈蘭也，至蘭第五代。]”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">以上括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容，是脂硯齋的批語(yǔ)。我們看到脂批在認(rèn)真地幫我們記錄代數(shù)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">再來(lái)看林家：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">“原來(lái)這林如海之祖，曾襲過(guò)列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世。起初時(shí)，只封襲三世。因當(dāng)今隆恩盛德，遠(yuǎn)邁前代，額外加恩。至如海之父，又襲了一代。至如海，便從科第出身?！裰挥械掌拶Z氏生得一女，乳名黛玉。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">賈家傳到賈蓉，是第五代，賈蓉雖先后有兩個(gè)正妻——秦可卿和胡氏（有沒(méi)有妾不知道），但無(wú)下一代人出生。林家傳到林黛玉，雖是第六代，但古代一般觀點(diǎn)女子是不能接續(xù)香火的，所以還是五代。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">五代，像一個(gè)魔咒，纏繞在《紅樓夢(mèng)》的字里行間。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">《孟子·離婁章句下》中有句話說(shuō)，“君子之澤，五世而斬”，意思是有能力有德行的君子，他們的恩蔭福澤，下傳五代就斬?cái)嗔恕?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">五代，當(dāng)然不是個(gè)確切的數(shù)字，歷史上一個(gè)一個(gè)的朝代不可能真的都綿延五代，但《紅樓夢(mèng)》中卻在強(qiáng)化這個(gè)數(shù)字，這其實(shí)是個(gè)隱喻，隱喻著結(jié)束，隱喻著盡頭，隱喻著這一切熱鬧繁華就象一個(gè)巨大的肥皂泡，長(zhǎng)大到極處，接下來(lái)就是破滅的無(wú)盡悲涼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">細(xì)品“五代”這個(gè)數(shù)字，包含著一個(gè)為什么不能一直傳下去的道理：富貴人家的子弟，往往一代更比一代不靠譜。不是說(shuō)每個(gè)人都必定如此，而是在說(shuō)一個(gè)總體趨勢(shì)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">賈家祖宗創(chuàng)下了基業(yè)，到了第三代賈敬，便一味好道，只愛(ài)燒丹煉汞，別的什么也不管。脂批感嘆：“亦是大族末世常有之事，嘆嘆！”又說(shuō)：“偏先從好神仙的苦處說(shuō)來(lái)。”這就如同明朝歷史上的嘉靖皇帝（賈敬與嘉靖的讀音何其相似），迷信方士，尊尚道教，但求長(zhǎng)生，不問(wèn)朝政，國(guó)家政治江河日下就可想而知了。而賈赦怎么看也是個(gè)老色鬼，無(wú)能無(wú)德。賈政尚可，但治家無(wú)方。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">第四代賈珍是族長(zhǎng)，卻“一味高樂(lè)不了，把寧國(guó)府竟翻了過(guò)來(lái)，也沒(méi)有敢來(lái)管他的”。賈寶玉倒是聰明靈慧，作為《紅樓夢(mèng)》中的男主光芒四射，魅力無(wú)限，但他不喜仕途，一味在內(nèi)幃廝混，又如何承繼家業(yè)？賈璉荒淫，賈環(huán)委瑣，更不堪一提。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">第五代賈蓉一如乃叔賈璉。但賈蘭真的是賈家唯一靠譜的后代，又愛(ài)讀書又能習(xí)武，可惜年齡太小來(lái)不及了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">第五回寧榮二公之靈囑托警幻仙姑時(shí)總結(jié)得好：“故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">多么痛的領(lǐng)悟！后代子孫坐享其成、安富尊榮，輕則如寶玉風(fēng)花雪月、鶯鶯燕燕，重則如璉蓉輩驕奢淫逸、敗壞人倫。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">第六十三回脂批說(shuō)：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">“寶玉品高性雅，其終日花圍翠繞，用力維持其間，淫蕩之至，而能使旁人不覺(jué)，被人不厭。賈蓉不分長(zhǎng)幼微賤，縱意馳騁于中，惡習(xí)可恨。二人之行景天淵而終歸于邪，其濫一也，所謂五十步之間耳。持家有意于子弟者，揣此以照察之可也。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">或許我們不太能接受用“邪““濫”來(lái)形容寶玉，但“五十步笑百步”的總結(jié)可謂精辟。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">“五十步笑百步”出自《孟子·梁惠王上》，意思是作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">賈寶玉與賈珍賈璉賈蓉當(dāng)然不能同日而語(yǔ)，人格高下判若云泥，但在不能承繼祖業(yè)方面卻是相似的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">第五回警幻仙姑講了這樣一番道理：“自古來(lái)多少輕薄浪子，皆以‘好色不淫’為飾，又以‘情而不淫’作案。此皆飾非掩丑之語(yǔ)也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會(huì)，云雨之歡，皆由既悅其色，復(fù)戀其情之所致也?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">又說(shuō)：“吾所愛(ài)汝者，乃天下古今第一淫人也?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">這句話把賈寶玉嚇一大跳，警幻又講出了一番“淫雖一理，意則有別”的道理，指出賈寶玉“淫”的特點(diǎn)是“意淫”，是“天分中生成一段癡情”，與那些“皮膚濫淫之蠢物”不同。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">賈寶玉在女兒中是“癡情”，是“情種”，與珍璉輩的“皮膚濫淫”不同。但意雖有別，淫卻一理?！耙边@個(gè)字你可以不把它想得那么邪惡，它在詞典中還有一意是“過(guò)分”。珍璉輩的“皮膚濫淫”很過(guò)分，賈寶玉的“癡情”也很過(guò)分。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">所以警幻仙姑勸寶玉“而今而后萬(wàn)萬(wàn)解釋，改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！睂氂裰挥懈奈蚯扒?，改變“廝混內(nèi)幃”的生活方式，走上經(jīng)濟(jì)仕途——經(jīng)邦濟(jì)世的做官之路，才能于國(guó)于家有益。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">我們這樣分析，你是不是可以明白，作者對(duì)賈寶玉反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的人生觀并不抱有歌頌的態(tài)度。因?yàn)檫@種人生觀會(huì)使祖業(yè)無(wú)以為繼，家族面對(duì)困境。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">如果我們延展到整個(gè)國(guó)家層面來(lái)看，仕途乃至于走向仕途的科舉考試，是封建士大夫報(bào)效國(guó)家的唯一路途。不要一說(shuō)仕途，就想到黑暗；一說(shuō)科舉，就想到壓制人才。仕途與科舉，弊端是不少，尤其是越到封建社會(huì)晚期，其弊端越大，產(chǎn)生的社會(huì)敗類也不少，難怪寶玉稱之為“國(guó)賊祿鬼”。但，平心而論，一個(gè)國(guó)家的支撐，還必須靠文官武將；而文官武將的選拔，又必須靠科舉?？婆e不一定好，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，還能想到一種比這更不壞的辦法嗎？</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">作為一般生命的個(gè)體，你想不想走上仕途，從而進(jìn)一步發(fā)展為國(guó)家的棟梁之才，那是個(gè)人說(shuō)了算；而作為有“補(bǔ)天”責(zé)任的人，有志報(bào)效國(guó)家的人，還必須趟這混水，走這條路。如果都否定了這條路，國(guó)家這個(gè)“天”又何以支撐呢？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">賈寶玉是賈府繼承人，小說(shuō)以家寫國(guó)，就是國(guó)家繼承人，簡(jiǎn)言之就是皇位繼承人。那不就皇子嗎？皇子用參加科舉考試嗎？賈寶玉隱指皇子，是指其情其理與皇子合，但他不能時(shí)時(shí)刻刻都行皇子事，因?yàn)樾≌f(shuō)情節(jié)中他畢竟是一公府公子，若不世襲官位就得參加科考，才有前程?？少Z寶玉的日常作為與這一條封建正統(tǒng)道路可以說(shuō)是南轅北轍，如此當(dāng)國(guó)家面對(duì)內(nèi)憂外患時(shí)，前景危矣！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">綜上所述，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)賈府無(wú)人生育的暗示，透露出小說(shuō)的一大主題：子孫輩或無(wú)能，或不肖，或荒唐，或淫樂(lè)，終于導(dǎo)致江山傾覆，花葉飄零。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">可用脂批一言以蔽之：“此書寫世人之富貴子弟易流邪鄙?！?lt;/span></p>