一曲嘹亮的畬族之歌

桃李人家

用一雙靈巧的手，繡出火紅的青春，織出美麗的人生。 ——作者題記 雷珺婷舉辦畬族文化講座 雷珺婷在福建南平參加活動時獻(xiàn)唱 　　最近，我有幸拜讀了雷珺婷編著的《畬歌嘹亮》書稿。書稿長達(dá)三百多頁，內(nèi)容豐富，詳細(xì)介紹了韶關(guān)市畬族文化，主要包括畬族源流、畬族民俗、畬族文化的傳承與發(fā)展。全書洋洋大觀，配以大量珍貴的圖片，令人嘆為觀止。可以這樣下結(jié)論：若書稿出版后，至少可以稱得上是一部關(guān)于韶關(guān)市畬族文化的“百科全書”，對于研究和傳承韶關(guān)市畬族文化具有十分重大的價值！　　這部書稿的作者雷珺婷是一位畬族美女，三十出頭，年輕貌美，卻完成了一部如此厚重的著作，委實難得！　　雷珺婷從小熱愛畬族文化，少女時代便立下志向，要畢生從事畬族文化的研究和傳承工作。為了實現(xiàn)這個美好的愿望，雷珺婷在大學(xué)讀書期間，便充分利用假期，歷盡艱險，走訪全國畬族聚集地，虛心向各地畬族前輩學(xué)習(xí)畬族傳統(tǒng)技藝和畬族文化。經(jīng)過十年不懈的努力，這位青春靚麗、心靈手巧的畬族姑娘終于學(xué)有所成，脫穎而出，成為始興縣集“畬繡、彩帶、烏米飯”三項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。 　雷珺婷傳授畬繡技藝 《畬歌嘹亮》書稿對畬族的起源進(jìn)行了詳細(xì)考證，在前人的基礎(chǔ)上，提出了三種觀點：一是畬族源于春秋戰(zhàn)國時期生活在淮河與黃河之間的“東夷”；二是畬族源于漢晉的長沙的“武夷蠻”；三是畬族源于古代河南的“夷”。作者綜合名家論著及畬族民間傳說、族譜及圖騰，歸納出畬族的發(fā)祥地在廣東潮州的鳳凰山。并引經(jīng)據(jù)典介紹說，由于種種原因，在人類發(fā)展史上，畬族后代不斷從廣東鳳凰山出發(fā)，遷徙到福建、浙江、安徽、四川、貴州和臺灣等地，分枝散葉，繁衍生息。作者經(jīng)過考證，總結(jié)歸納出歷史上畬族曾經(jīng)有過盤、藍(lán)、雷、鐘、李、吳等姓氏，其中盤姓已失傳?，F(xiàn)在整個韶關(guān)區(qū)域，畬族僅存藍(lán)、雷兩姓。 雷珺婷交流刺繡技藝 作為一位文化愛好者，我被書稿中大量的畬族民間傳說故事所吸引。 書稿介紹說，藍(lán)采和是畬族藍(lán)氏家族的祖先。公元693年，藍(lán)采和出生在唐朝武則天長壽二年。藍(lán)采和從小聰慧，性情耿直，學(xué)業(yè)優(yōu)異。他于唐玄宗開元元年考中進(jìn)士，但因正直清廉，得罪當(dāng)時權(quán)傾朝野的權(quán)臣楊國忠，被摘掉官職，逐出京城長安。藍(lán)采和倒樂得到南山潛心修煉，最終得道成仙，成為大羅仙翁，位列八仙之六。 傳說，藍(lán)采和在修仙期間，夏則衫內(nèi)加絮，冬則臥于雪中，出氣如蒸。每醉行于鬧市之間，手持三尺余長的大柏板，常踏歌曰：“踏踏歌歌藍(lán)采和，世界紛紛能幾何！紅顏三春樹，流年一擲梭。古人滾滾去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳上碧落，暮見桑田生白波。長景明明暉暉在，空際金銀高嵯峨……”這段文字對藍(lán)采和的描寫活靈活現(xiàn)，生動傳神，讓我們欣賞到一位特立獨行、放浪形骸的典型人物形象。 藍(lán)采和好善樂施，關(guān)心百姓疾苦，他經(jīng)常把錢送到貧苦百姓手中。有一回，藍(lán)采和在一間酒樓上醉酒后，伏在八仙桌上，朦朦朧朧，似睡非睡之際，隱隱約約聽見酒樓上傳來陣陣的仙鶴聲，他連忙起身跨上仙鶴，飛升而去，在大笑聲中，在空中拋下靴子、衣衫、腰帶和拍板，消失在茫茫的云海中。　　藍(lán)采和得道成仙的故事告訴人們一個深刻的道理：要想干出一番事業(yè)，一定要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅持修煉，不懈努力，并且要擁有一顆仁愛之心，好善樂施，才可以功德圓滿，修成正果。從這則故事中也可以看出，做人要走正道，這樣的話，連老天爺都會眷顧你，幫助你，關(guān)照你，讓你有意外的收獲。　　書稿中還收錄了畬族忠勇王與三公主的故事，畬族英雄雷萬興與烏米飯的故事，還有始興尖頭鱧和扛月光仙子的民間故事，這些故事表達(dá)了畬族人民的美好愿望，讀來興味盎然，令人神往。 雷珺婷繡制的畬族特色軟枕 書稿中收錄了大量的畬族民歌。畬族民歌通俗易懂，瑯瑯上口，富有濃厚的生活氣息，仿佛讓我們看到了畬族人民艱苦而又愉悅的勞動場景。他們邊歌邊舞，表現(xiàn)了豁達(dá)樂觀、積極向上的高尚情操。有的民歌短小精煉，惜墨如金，寥寥數(shù)行，卻形象地反映了畬族人民的生活；有的民歌長達(dá)數(shù)百行，分章分節(jié)，娓娓道來，敘事與抒情結(jié)合，情緒飽滿，從歷史的源頭一路傳唱下來，時間跨越千年，堪稱長篇敘事史詩，讀來令人動容。畬族最具代表性的民歌有《盤古招兵書?點香獻(xiàn)菜歌》《鳳凰山》《高皇歌》《歷代史》等等。這里附錄長篇民歌《鳳凰山》中的《遇親》和《相愛》中的幾節(jié)： 高棟出水清似鏡，日日盡見樹木青。今晡得會賢慧女，相對無話心唔冷。 阿郎向前口先開，輕細(xì)問娘哪地來。你是哪家賢慧女，眉目清秀中郎愛。 鳳凰山上百花開，小郎英武中娘愛。緊緊靠在郎身上，天象和合結(jié)成對。　百鳥朝鳳鳳凰山，得茶果品陳陣添。貝環(huán)叮當(dāng)合笑語，新人恩愛定百年。 這些畬族民歌句式整齊，輔之以壓韻，讀來順口，形象地反映了畬族男女青年相互傾慕、幸福甜蜜的愛情生活，表達(dá)了他們對美好生活的無限向往之情。 雷珺婷繡制的手提包 書稿記錄了畬族人民艱苦的生活。古代生產(chǎn)力水平低下，畬族人民生活艱苦，他們居無定所，不斷遷徙，過著刀耕火種、飲毛茹血的流浪生活。書稿附錄了清朝盧蔚猷《海陽縣志》的記載：“（畬民）依山而居，采獵而食。不冠不履，自為婚姻，病則并焚其廬而徙居焉。籍隸縣官，歲納皮張而已。”乾隆年間的于卜熊在《海豐縣志》也有這樣的記述：“其在海豐者，皆來自別境，椎髻跣足，刀耕火種，采實獵毛，食盡一山，得徙一山。家供畫像，犬首人服，歲時祀之。自為婚姻，土人不與通婚?！?lt;/b>　　書稿也詳盡介紹了畬族的建筑民居風(fēng)格。隨著時代的發(fā)展和民族的大融合，特別到了近代，畬族人民告別了居無定所的遷徙生活，他們的生活有了著落，于是，他們開辟村莊，興建房屋，建設(shè)美好家園，其建筑既吸收了漢民族的建筑風(fēng)格，也突出了畬民族特有的風(fēng)貌和特色。 在這部書稿中，雷珺婷收集了始興、南雄、乳源等地的畬族宗祠建筑結(jié)構(gòu)，其中有一項最具鮮明的民族特色。她驚喜地發(fā)現(xiàn)，在畬族宗祠的橫梁兩側(cè)，配有魚龍木刻。魚龍木刻為鯉身龍頭，全身布滿鱗狀，似跳躍狀，形象逼真。相傳，這種木刻是畬族祖先留傳下來的神物，雕刻技藝高超，寓意深刻，彌足珍貴。 雷珺婷打制的草鞋 令人稱道的是，書稿還突出了畬族的文化教育，介紹了畬族的家規(guī)家訓(xùn)，特別在法紀(jì)、教育、立業(yè)、品德等方面對畬族子孫后代提出了明確的要求。比如，雷氏族訓(xùn)中提出：“勤儉乃居家之本，持家之道，儉者家財聚，勤者家財盛。若淫蕩隨作，家道貧寒。盛席延賓，徒虛其名。君子貪財，取之有道，絕勿貪財越禍，因小失大?！彼麄冞@樣警世宗族子孫：“嫖財妓娼，偷盜搶劫，傷天害理，人人痛切，情理難饒，國法不容。官府捉拿治罪挨打苦難熬，蕩盡家產(chǎn)，妻離子散。上侮父母，下累妻孥。子孫家安守本分，克勤克儉，勤勞致富為根本。”　　雷氏家族的家訓(xùn)在“品德”方面也旗幟鮮明地提出：“古今往來，無論士農(nóng)工商，皆宜教品歷行以德見稱于世。倘品行卑劣，雖文章足以蓋世，學(xué)問足以絕倫，亦為世人所不齒。品德端正者行可為表，誰不敬哉？愿我宗人，不作歪門邪道之逆子，甘為忠孝信義之完人?！?lt;/b>　　即便到了今天，當(dāng)我們讀到如此諄諄教誨的家規(guī)家訓(xùn)時，似乎仍可強(qiáng)烈地感受到畬族祖先對后輩子孫的良苦用心。君子愛財，取之有道。只要憑真本事和正當(dāng)?shù)氖侄螔陙淼腻X財，則可理直氣壯，悉數(shù)收入囊中。可放眼當(dāng)今的社會，仍有不少人貪得無厭，見財起意，大肆貪污受賄，收取不義之財，或沉溺于黃賭毒，扭曲靈魂，迷失方向，結(jié)果呢，最終走上違法犯罪的道路，導(dǎo)致妻離子散，家破人亡，既辱沒祖先，又愧對子孫，令人痛心。 從這個角度來說，我們認(rèn)真研讀這樣富有意義的家規(guī)家訓(xùn)，對于教育子孫后代，同樣有積極的現(xiàn)實意義。 雷珺婷繡制的肚兜和書簽 此外，書稿詳細(xì)介紹了韶關(guān)市各縣畬族民間藝術(shù)和民間工藝，諸如畬鼓、畬舞、彩帶、刺繡、剪紙、雕刻、竹編、銀飾等等，也介紹了畬族治病常用的民間中草藥方及其功用，分門別類，非常齊全。 　　畬韻館畬族手工藝簡介 為了實現(xiàn)夢想，雷珺婷經(jīng)過十年的堅守和堅持，克服了無數(shù)想象不到的困難。比如，她經(jīng)常深入基層，采訪有關(guān)人員，掌握了豐富的第一手資料；她經(jīng)常泡在圖書館里，查閱了近百種有關(guān)古今文獻(xiàn)，從中篩選出有價值的資料。據(jù)她介紹說，好幾次，當(dāng)她面對堆積如山的書籍時，她幾乎到了作嘔的地步，可她還是咬緊牙關(guān)，堅定信心和信念，以頑強(qiáng)和驚人的毅力完成了收集資料的艱巨任務(wù)。 雷珺婷的這份執(zhí)著，這份熱情，這份用心，難能可貴，令人欽佩！ 雷珺婷制作畬族傳統(tǒng)烏米飯 十年磨一劍，霜刃今日見。現(xiàn)如今，雷珺婷終于實現(xiàn)了少女時的夢想。值得慶賀的是，這部凝聚著雷珺婷全部心血的書稿，填補(bǔ)了韶關(guān)市畬族文化研究的一項空白，已經(jīng)引起市縣有關(guān)部門和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，她的研究成果已被列為韶關(guān)市畬族文化的研究課題。 雷珺婷在浙江學(xué)習(xí)陶藝 對于中國優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)文化，我們要抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，吸收其精華，合理利用，這也是中國在建設(shè)特色社會主義道路上文化自信的表現(xiàn)。從這一點來說，雷珺婷耗費如此之大的精力，挖掘和編纂完成這樣一部書稿，意義深遠(yuǎn)，實在是功莫大焉！ 雷珺婷出席南雄許村姓氏節(jié) 我衷心地祝愿這部書稿能早日出版，讓更多熱愛畬族文化愛好者一起來分享作者的研究成果，一起來欣賞畬族多彩的傳統(tǒng)文化，一起來傳承畬族文化，并把它發(fā)揚(yáng)光大！ 《畬歌嘹亮》書稿部分內(nèi)容 圖片提供：雷珺婷 作者簡介 廣東省韶關(guān)市始興縣人，在中學(xué)教過書，在機(jī)關(guān)從事過文秘工作，現(xiàn)為中學(xué)教研員。著有散文集《紅葉深處》《人間煙火》及歷史評論集《歷史的余音》。長篇小說《紅土地之戀》。2015年獲韶關(guān)市首屆張九齡文學(xué)獎。2017年長篇小說《紅土地之戀》獲廣東省文藝創(chuàng)作精品扶持，并順利出版?，F(xiàn)為廣東作協(xié)會員。

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