<p class="ql-block">《嫦娥奔月硯》/馬萬榮制作</p> <p class="ql-block">《降龍觀音》硯面 制作/洪緒龍</p> <p class="ql-block"> 《降龍觀音》硯背</p><p class="ql-block">祥龍觀音：石材為洮硯水泉灣瓜皮黃。硯面圖案為祥龍觀音。觀音慈眉善目，神態(tài)自若，手執(zhí)柳枝，蘸灑甘露。祥云繚繞處，四條巨龍騰云駕霧，活靈活現(xiàn)，寄寓天下太平，風(fēng)調(diào)雨順。其墨池與水池在硯面正中，比例適當(dāng)，整體和諧。硯底采用畫龍點(diǎn)睛之典故，一條點(diǎn)睛神龍，騰空而起，并有文字予以說明，其寓意為華夏振興，龍騰盛世。硯臺(tái)整體構(gòu)思巧妙，設(shè)計(jì)獨(dú)到，精雕細(xì)刻，刀工精湛。</p> <p class="ql-block"> 《武圣關(guān)公硯》制作/洪緒龍</p><p class="ql-block">武圣關(guān)公硯：該硯采用洮硯水泉灣綠石料制作。硯面主題為武圣關(guān)公躍馬馳騁的英武形象，背景是祖國(guó)的壯麗山河和巍巍雄關(guān)，突顯了關(guān)公“千里走單騎”和“出五關(guān)斬六將”的英雄膽略。祥云包裹下的硯池和水渠，紋理變幻多姿，猶如滾滾長(zhǎng)江，驚濤裂岸，反襯英雄豪杰金戈鐵馬，氣壯山河的豪邁氣魄。硯背凹形，石理清晰，波痕跌宕起伏，一展碧波萬頃之遼遠(yuǎn)。硯臺(tái)制作經(jīng)典宏厚，刀工嫻熟，技藝精美，堪稱硯之尚品。</p> <p class="ql-block"> 《蓬萊硯》制作/盧宏偉</p><p class="ql-block">蓬萊硯：又名蓬萊瑞獸硯，石材為卓尼縣洮硯鄉(xiāng)水泉灣綠石。硯為長(zhǎng)方立體，硯面為圓形墨池，圖案設(shè)計(jì)為蓬萊仙閣，四周為海潮洶涌，波浪滔天之淺浮雕。四周立面雕刻海馬、海象、海龜、海龍等瑞獸，在洶涌波濤中嬉戲追逐。硯背為海龍鬧海。整體硯臺(tái)制作工整，層次分明，形象生動(dòng)。風(fēng)格渾厚端莊，為洮硯之精品。</p> <p class="ql-block"> 《中華魂硯》 制作/趙華昌</p><p class="ql-block"> 材質(zhì)：洮硯水泉灣老坑石</p><p class="ql-block"> 重量：4噸 硯高：2.33米 直徑：1.13米 周長(zhǎng)：3.64米</p><p class="ql-block"> 文化是人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)化成果，也是孕育人類社會(huì)輝煌未來的基礎(chǔ)。中華上下五千年文化的一脈傳承，造就了華夏社會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和光輝燦爛的文明。伏羲女媧是中華民族傳說中的天地萬物之祖，是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典性的創(chuàng)世紀(jì)說。洮硯巨雕《中華魂》，選用重達(dá)九噸的洮硯水泉灣老坑巨料雕琢而成，其材質(zhì)嫩雅純凈，肌理細(xì)膩，通體一色，紋脈相承。洮硯巨料為寶塔型，創(chuàng)作者根據(jù)料形特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出底層為鼎，分層遞進(jìn)，華表高聳，周身由五十六條龍盤繞的總體構(gòu)圖。硯臺(tái)結(jié)構(gòu)分為六層，以淺浮雕、高浮雕、鏤空雕，平面雕、立體雕等多種雕琢技法，突出表現(xiàn)了中華民族自伏羲女媧、原始人類、歷朝歷代的人類活動(dòng)，文明肇始，社會(huì)更迭時(shí)期突顯出的著名人物、歷史事件、文化科技、軍事外交，以及構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的宏偉構(gòu)想?！吨腥A魂》巨硯整體由中華寶鼎承載，分層貫通中華上下五千年文明史，其中第一層至第五層周邊均有雕龍護(hù)體，共計(jì)五十六條龍，象征五十六個(gè)民族，團(tuán)結(jié)一心，最上層為華表，是威武不屈的民族精神圖騰。</p><p class="ql-block"> 整體作品蔚為壯觀，氣勢(shì)宏偉，具有厚重的文化底蘊(yùn)，奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，宏偉的表現(xiàn)手法，精湛的雕琢技藝，使得洮硯的雕刻技藝達(dá)到了一種無巧不施，無功不精的登峰造極的藝術(shù)境界。硯臺(tái)以中華寶鼎為基座，層層呼應(yīng)，形分意合，相互映襯，更彰顯了洮硯巨雕的豐厚內(nèi)蘊(yùn)和恢宏氣象。整件作品渾然一體，宛若一幅立體畫卷，將洮硯精美絕倫的華彩與人類精神的神韻交相輝映，從而賦予該作品以民族氣質(zhì)和人類進(jìn)化意義的大主題、大思想、大文化、大發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 洮硯巨雕《中華魂》歷時(shí)十年，十年鑄一鼎，終究鑄成了雄渾壯觀的寶鼎巨硯，使中華民族精神彰顯于璀璨奪目的瑰寶之上，使藝術(shù)光華輝耀于藝苑硯林，獨(dú)樹一幟，流芳千秋?？胺Q民族藝術(shù)之珍品，中華國(guó)粹之瑰寶。為此，這尊寶鼎巨硯在目前洮硯石料日漸匱乏的窘境里，無疑是空前絕后的硯雕極品，而且絕無僅有，具有非常珍貴的收藏價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 《中華魂硯銘》</p><p class="ql-block"> 中華巨硯，古今奇觀。</p><p class="ql-block"> 洮河綠石，蘊(yùn)藏水泉。</p><p class="ql-block"> 玉潤(rùn)翠微，波痕流漣。</p><p class="ql-block"> 氣象恢宏，文脈淵源。</p><p class="ql-block"> 人文初祖，一畫開天。</p><p class="ql-block"> 五千春秋，滄海桑田。</p><p class="ql-block"> 鼎鑄青史，表燁紀(jì)元。</p><p class="ql-block"> 物華天寶，虎踞龍?bào)础?lt;/p><p class="ql-block"> 集萃擷英，煜爚璀璨。</p><p class="ql-block"> 翰墨瑰瑋，硯苑宏篇。</p><p class="ql-block"> 精雕細(xì)鏤，寒窗十年。</p><p class="ql-block"> 熔古爍今，書銘題鐫。</p><p class="ql-block"> 堯天舜日，國(guó)泰民安。</p><p class="ql-block"> 華夏文明，彪炳宇寰。</p><p class="ql-block"> 千秋不朽，萬古流傳。</p><p class="ql-block"> 李德全撰于丙申年仲夏</p> <p class="ql-block"> 《八仙過海硯》（硯面） 制作/洪緒龍</p> <p class="ql-block"> 《八仙過海硯》是長(zhǎng)方形雙面水渠硯形式，硯的正面是硯池及水池，波紋蕩漾，一望無際，仿佛書畫家在臨硯蘸著長(zhǎng)河之水，揮毫潑墨，豪放瀟灑。硯背下方是天然形成的波浪滔天的圖案，給人以視野遼闊、波瀾壯觀的感覺。八仙得道成仙不久，情不自禁，在浩瀚的大海上各顯神通。</p><p class="ql-block"> 硯背《八仙過海》的圖案，是這方硯臺(tái)的精工之處。因此，雕刻人物是這件作品的關(guān)鍵，必須要求作者全神貫注，精雕細(xì)琢。因?yàn)椤鞍讼蛇^?！钡膫髡f家喻戶曉，人人皆知。八仙人物形象各具特色，性格迥異。他們均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，他們成仙得道的形象，與一般神仙截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國(guó)戚、叫花子、道士等等，并非生而為仙，而且都有些缺點(diǎn)，例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個(gè)性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等。八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，八仙常常出現(xiàn)在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中。相傳八仙也會(huì)定期赴西王母蟠桃大會(huì)祝壽，所以“八仙祝壽”也成為洮硯雕刻的題材之一。</p><p class="ql-block"> 人物的雕刻，就是通過每個(gè)人物的外形著裝、肢體動(dòng)作、各自擁有的法器，以及面部表情等，都要做到比例合適，穿戴得體自然，翩然靈動(dòng)，符合人物身份，突現(xiàn)人物形象，使整個(gè)畫面既有整體的和諧韻味，又有各自的性格特征，力求做到神形兼?zhèn)洌┟钗┬ぁ?lt;/p> <p class="ql-block">《八仙過海硯》（硯背）</p>