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“一絲不掛，想入非非”竟是佛教偈語，俗人大多都會誤解其意思

吻我獨(dú)尊

<p class="ql-block">當(dāng)你和別人討論文化的時候，有沒有內(nèi)心充滿著自豪感，在華夏這片大地上，綿延傳承著五千年的文明，這其中有儒家的仁孝思想，有道家的無為思想，還有墨家的兼愛非攻思想，也有佛教的普渡眾生，這些學(xué)派的思想傳承著，也一代代啟迪著人們的心靈向著希望進(jìn)發(fā)，佛語里說“一絲不掛，想入非非”，你知道其中的含義嗎？</p> <p class="ql-block"><b>此“絲”非彼“絲”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)人們看到“一絲不掛”這樣的詞語，腦海中浮現(xiàn)的畫面一定是這人在洗澡或者在睡覺，誰會光天化日之下在人前做這種事情，簡直是有點(diǎn)傷風(fēng)敗俗，然而<b>如果有一天，你接受到了日常所學(xué)以外的佛教經(jīng)典，又會覺得自己曾經(jīng)是那樣的淺薄，沒有一絲的定力就讓自己的生活 陷入到了有些荒誕的想象之中。</b></p> <p class="ql-block"><b>“一絲不掛”作為成語，原本出自《楞嚴(yán)經(jīng)》，是解說人們沒有一絲牽掛，遁入空門之后內(nèi)心四大皆空的，</b>《五燈會元》第十二卷說“諸上座終日著衣吃飯，未曾咬著一粒米，未曾掛著一縷絲”，<b>這里的“絲”是說一縷衣飾，身上不該有這樣的塵埃存在，</b>《五燈會元》第十四卷說“僧問，一絲不著時如何？師曰，合同船子并頭行”，<b>這里的“絲”是一根釣絲，就像姜太公心無旁騖，垂釣天下。</b></p> <p class="ql-block"><b>一個人如果“一絲不掛”，內(nèi)心一定是不受紅塵的牽掛的，不再有患得患失的念頭，這樣的人是看透了世間的生死的，</b>世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，張良當(dāng)年在離開劉邦的時候，那一定是看破帝王心術(shù)的玄妙，忘卻紅塵的榮華富貴，才有了和陶朱公類似的結(jié)局，<b>而大多數(shù)人的內(nèi)心都是“絲絲牽掛”的執(zhí)著，才會有兔死狗烹的下場。</b></p> <p class="ql-block">宋朝的洪邁在《夷堅丁志》中說“披發(fā)裸體，一絲不掛”，這或許是低配版的毫無牽掛，<b>人們沒有了衣服的牽掛或許就是和自然在完全的融合，不理會世俗的眼光，在大自然中尋找真實(shí)的自我，只是有心的人看到赤身裸體的人，自然就會想點(diǎn)其他什么的，</b>正所謂“說者無意，聽者有心”，才會生出這么多的歧義。</p> <p class="ql-block">辜鴻銘先生作為學(xué)貫中西的大學(xué)問家，內(nèi)心無比地推崇華夏的文明，而那些鼓吹新學(xué)的人不是揚(yáng)棄，而是選擇了直接拋棄，正如辜鴻銘先生所說<b>“他的辮子是有形的，諸公的辮子是無形的”，有些人看似“一絲不掛”，卻做不到心胸坦蕩。</b></p> <p class="ql-block"><b>如何思入“非非”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在看到“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”，大多數(shù)人能想到李楊的故事，和那些世俗的歌舞以及他們那有違人倫的愛情，<b>人們的腦袋大概也是非常喜歡幻想的，然而這樣的幻想，有時候又是好事，可以作為夢想來看待，有時候又是或好或壞的事情，是人們內(nèi)心向往“巫山云雨”的一種想象。</b></p> <p class="ql-block">可是“想入非非”這個成語，竟然也是佛教的說法，《楞嚴(yán)經(jīng)》里說“如存不存，<b>若盡不盡，如是一類，名非想非非處”，這里的“非非”是說人的思想進(jìn)入虛幻境界，完全的脫離實(shí)際，然而人們說不想做將軍的士兵不是一個好兵，誰又不想做一個頂天立地的將軍呢？</b></p> <p class="ql-block">人有夢想是好的，只要根據(jù)自己的情況，預(yù)想著最美好的事情，朝著那個方向前進(jìn)，或許就真的可以實(shí)現(xiàn)，都說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的希望又如何的前進(jìn)，<b>古人說“溫飽思淫欲”，只有溫飽的問題解決了，才能有一定的底氣去學(xué)習(xí)，不然像匡衡那樣的鑿壁偷光，幾千年也就那么幾個人而已。</b></p> <p class="ql-block"><b>《官場現(xiàn)形記》里說“施大哥好才情，真要算得想入非非的了”，這時候的“非非”或許有了世俗的想法，是有些人道貌岸然后的男盜女娼，</b>流傳到現(xiàn)在的時候，大多數(shù)時候這“非非”已經(jīng)不是異想天開了，或許就只是一時的云雨而已。</p> <p class="ql-block"><b>結(jié)語</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人們在不同的時代，都有著認(rèn)識的偏差，這種偏差源于信息的差別，有些人看個表面意思，就以為是了然于胸了，當(dāng)知其然又知其所以然后，才意識到自己的思想是多么的渺小；人們在認(rèn)識一件事情的時候，不應(yīng)該隨意地發(fā)表自己的看法，有些事情似乎不是明面上的那樣簡單，這世上最美好的謊言，就是自以為是的謊言，大家應(yīng)該提高自己的認(rèn)識。</p>