<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">日期：2022年7月7日</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">天氣：晴，高溫</span></p> <p class="ql-block">我的印象中，咱生活的這地方偶數(shù)年份的自然氣候都不太好。連續(xù)2個(gè)月的雨天之后，忽然就迎來了酷暑，熱得令人抓狂。這天也是烈日炎炎，我大概也是頭腦發(fā)熱，便獨(dú)自駕車去了湖美村，因?yàn)樽罱吹侥莻€(gè)村子有個(gè)龍臥寺，八、九十年前曾經(jīng)也是個(gè)游擊隊(duì)指揮部，看地圖，附近還有一個(gè)涌泉寺，自從5月底走了里美村后也有一個(gè)多月沒繼續(xù)鄉(xiāng)村之行了，那就去看看吧。</p> <p class="ql-block">湖美村位于福清的東北部，位置比較偏僻，幾乎算是山里了，要不然當(dāng)年也不會(huì)成為游擊隊(duì)的指揮部。一般來說這樣的村子經(jīng)濟(jì)都不會(huì)太好，但是這次實(shí)際情況并非這樣。從福清走元華路，拐去228國(guó)道走了二十分鐘左右，往北拐進(jìn)鄉(xiāng)村道路，行進(jìn)不遠(yuǎn)就看到湖美村口的坊，看起來主打紅色元素。在它的左側(cè)有一條岔路，是往五龍村。這兩個(gè)村子之前都沒怎么聽說，五龍村有個(gè)涌泉寺，這名字取得和大名鼎鼎的福州鼓山涌泉寺一樣，一會(huì)兒回程時(shí)再去看看。</p> <p class="ql-block">開著手機(jī)導(dǎo)航，進(jìn)了村子后順著并不太寬闊的村里道路，車子能直接開到龍臥寺，水泥路，雖然是單車道，但沒遇到太多車，路況還可以。龍臥禪寺在村子?xùn)|北向后方，快到龍臥禪寺時(shí)就看到一片綠，左邊有“東區(qū)紅色革命教育基地”幾個(gè)大字。</p> <p class="ql-block">立了五個(gè)宣傳牌，介紹上個(gè)世紀(jì)40年代初到解放前在城頭鎮(zhèn)（以前是鄉(xiāng)）幾個(gè)村子發(fā)生的革命戰(zhàn)斗故事，雖然幾場(chǎng)戰(zhàn)斗的具體地點(diǎn)只有一部分和這兒有關(guān)，可能當(dāng)時(shí)的這幾場(chǎng)戰(zhàn)斗指揮部在龍臥禪寺吧。從文字介紹看，戰(zhàn)斗的規(guī)模不算大，如果放當(dāng)年看，大概屬于地方治安事件？</p> <p class="ql-block">這是邊上立的一塊宣傳牌，比較清晰地顯示了湖美村的地圖。除了有家庭農(nóng)場(chǎng)和龍臥禪寺，還有附近的休閑農(nóng)家樂和野營(yíng)地。所以別看這地方地理位置有點(diǎn)偏，也搞這樣的營(yíng)生，我相信生意不會(huì)太紅火，但還是能搞起來，只能說明這兒有錢人愿意將閑錢搞點(diǎn)不一定能大賺錢的生意。</p> <p class="ql-block">龍臥禪寺外邊有一塊石碑，陰刻著當(dāng)年的游擊隊(duì)舊址字樣，還有一塊宣傳版簡(jiǎn)述了當(dāng)年的紅色故事。</p> <p class="ql-block">龍臥禪寺前方是一方放生池，池中放養(yǎng)了許多小龜，池正中立著觀世音菩薩像，這是南方多數(shù)小寺院的標(biāo)配。有一條小河繞寺而過，所以有一座小橋，這明顯是新修的，小橋上的石護(hù)欄用現(xiàn)代工藝雕刻著與漢傳佛教有關(guān)的故事，例如唐僧師徒取經(jīng)。</p> <p class="ql-block">龍臥禪寺的前殿供奉的是彌勒佛，主殿（大雄寶殿）才是如來佛祖，這也是佛教寺院的規(guī)矩了。在中國(guó)民間傳說中，這兩尊菩薩是親兄弟，哥哥彌勒嘻嘻哈哈，弟弟如來莊嚴(yán)肅穆，但哥哥卻是弟弟的接班人、繼承者。有關(guān)中國(guó)漢傳佛教故事，有興趣的自己去了解，我也沒太多研究，不敢說多怕誤言了。</p> <p class="ql-block">之前的資料是，龍臥禪寺始修于明朝，但現(xiàn)在又有新版本的說法，稱它初建于唐代咸通五年即公元864年，最早稱伽藍(lán)寺。現(xiàn)存龍臥禪寺為三進(jìn)中軸式建筑。前一進(jìn)有彌勒佛廳及僧房，大門上有龍臥禪寺4個(gè)字的巨匾，但沒有落款，不知是何年代、為何人手跡。中進(jìn)為大雄寶殿，曾有釋迦牟尼金身和重約千斤大銅鐘，鐘、鼓樓建在大殿前面的石埕兩邊。后進(jìn)有法堂、父母堂、祖師廳、帝爺廳、西廚房等。這些廳堂后面均有僧房。正屋東邊有監(jiān)齋廳、東廚房、土地堂及僧房，都是四扇平屋結(jié)構(gòu)；正屋西邊有方丈室、上下客廳及僧房，亦是四扇平屋結(jié)構(gòu)。不過我在后進(jìn)只聽到梵音，并未見到僧尼，估計(jì)也只是放的錄音吧。實(shí)際上我在龍臥禪寺這轉(zhuǎn)悠了近一小時(shí)，只看到一個(gè)小伙子在我后面才來，但比我更早就離開，這確實(shí)是很清靜的地方，也許是炎熱的工作日早晨的緣故？</p> <p class="ql-block">從寺廟的建筑細(xì)節(jié)看，我感覺它并不高端（福清范圍內(nèi)各家寺院的我認(rèn)為論高端首數(shù)黃檗山萬福禪寺，論規(guī)模當(dāng)數(shù)石竹山石竹禪寺。不過石竹禪寺是佛道一家，而且商業(yè)化開發(fā)味道太重了），雕刻的內(nèi)容和工藝都很普通，事實(shí)上這座寺院也多次荒蕪再重建，最近的重建、擴(kuò)建是在幾年前，到現(xiàn)在應(yīng)該還在陸陸續(xù)續(xù)地施工中，本地一些民間組織和信眾也捐資助力、送匾慶賀。</p> <p class="ql-block">我突然對(duì)慶賀之匾上有幾十公里遠(yuǎn)外的三山鎮(zhèn)瑟江村的落款感到好奇？這兩處有什么淵源嗎？后來查了一下網(wǎng)上的資料才知道，傳說宋真宗時(shí)，有瑟江村儒生翁子郊，在應(yīng)試不中后，因“銀簪風(fēng)波”（可百度該傳說）成就了翁子郊佛緣，在此寺出家修行，了結(jié)塵緣，并利用無意得來的外財(cái)擴(kuò)建龍臥禪寺，所以瑟江村便和龍臥禪寺扯上了長(zhǎng)久的奇緣了。</p> <p class="ql-block">下面幾張圖是前殿和主殿之間的院子，估摸著有30*40平方米吧。雖是暗紅但明顯現(xiàn)代風(fēng)格的地磚，太新太艷了，我還是比較喜歡質(zhì)樸一些，例如可以考慮用青灰磚或自然青石鋪地更適合這個(gè)所在。</p> <p class="ql-block">這是主殿兩側(cè)的慈善堂和天仙府。</p> <p class="ql-block">在寺院中有好幾場(chǎng)年代久遠(yuǎn)的石碑或石刻，是為了銘記歷次重修寺院的，落款上崇禎、嘉慶、順治、康熙都有，近現(xiàn)代也當(dāng)然有，但沒有發(fā)現(xiàn)比明朝更早的，甚至明代的石碑我也沒有看到，僅有塊階梯邊石有勒刻崇禎字樣，主要都是清朝的。龍臥禪寺雖然比較偏僻，規(guī)模也不算大，但現(xiàn)代香火還算旺盛，我猜測(cè)這也應(yīng)該利益于近年這個(gè)村子的鄉(xiāng)民物質(zhì)生活水平上來了，愿意捐錢出來修建，這一點(diǎn)，以及下文中感受到的整體村貌所展現(xiàn)出來的民風(fēng)，要比上一個(gè)里美村的強(qiáng)出許多。</p> <p class="ql-block">廊道上養(yǎng)了幾盆蘭花，普通品種吧，但也增添點(diǎn)雅意。</p> <p class="ql-block">離開龍臥禪寺，便想去湖美村里走走，看指示圖順著前面“東部紅色革命教育基地”大字小路走，可以到村里的家庭農(nóng)場(chǎng)和節(jié)孝牌坊，但是車開不了，只能步行去回。當(dāng)時(shí)我覺得這天氣已經(jīng)把我曬得七葷八素了，我還是開車?yán)@從村道另一側(cè)過去吧，所以就開車前行，放棄步行。結(jié)果后面的實(shí)際情況是大大地打了我的臉，走得更多路，曬得脖子手臂火辣辣地疼，紅黑紅黑的。</p> <p class="ql-block">車停在小橋邊，然后向右，這湖美村據(jù)說以前有個(gè)湖，所以叫湖美，但現(xiàn)在只有一條小河并未有湖。村子修了一些悠閑的步道，包括跨過小河的步行棧橋。村子里還有一塊銘記重修的老石碑，描了紅漆，和近年對(duì)村子里的道路、橋梁和廟宇重修銘碑一起立著，咱們鄉(xiāng)間的文化就是以這種傳統(tǒng)的方式傳承下去。</p> <p class="ql-block">看樣子湖美村有兩大姓，分別是陳和高。下圖是高氏宗祠，也算比較新的。</p> <p class="ql-block">旁邊有個(gè)古井，被蓋了起來，邊上貼了塊小牌子，有“百年古井”字樣。如今都用上自來水了，這樣的水井已然成為寫在歷史上的記憶。村里能對(duì)它實(shí)施一些保護(hù)和指示，有心了。</p> <p class="ql-block">再往前走幾步，就看到一座“正周公祠”，是為紀(jì)念清朝道光年間村里的儒生陳正周而立的。但是我不知道這個(gè)儒生有什么樣的故事，在當(dāng)年能為他立祠，應(yīng)該也是很有口碑的人物。</p> <p class="ql-block">邊上就是和陳正周有關(guān)系的“節(jié)孝”牌坊，保存基本完好，只是中梁上少了塊立石。村子在牌坊前邊立了塊說明牌，告訴大家這個(gè)牌坊是道光年間禮部為旌表陳正周結(jié)發(fā)妻子而立的，順便說明了下一步會(huì)將正周公祠建設(shè)成為民俗文化館，希望到時(shí)能有更多關(guān)于這位儒生和他結(jié)發(fā)妻子的故事告知大家。</p> <p class="ql-block">已近正午，沒空繼續(xù)逛下去了，趕緊回程，去隔壁的五龍村看看那個(gè)涌泉寺是什么樣的。它在五龍村的后面，稍偏離村子的地方，但它的大門卻是緊閉的，門上有鎦金大字：古龍涌泉寺，旁邊有個(gè)立石，上有趙樸初的四個(gè)大字：知恩報(bào)恩。我不曉得趙樸初是不是真的為這個(gè)古龍涌泉寺專門題了這四個(gè)字，從這個(gè)據(jù)說寺內(nèi)有泉眼滲出清泉的寺院的故事看，這四個(gè)字是有所指的，因?yàn)檫@寺院傳說是五代時(shí)有孝子林安一直誠心侍奉老母，后閩王王審知為其將居處建成寺院，并賜匾額以表彰他的孝心。</p> <p class="ql-block">古龍涌泉寺大門緊鎖，我以為就看了個(gè)寂寞，大中午曬得頭暈眼花的就這樣有點(diǎn)不劃算，所以想能不能在側(cè)面看看，沒想到東側(cè)圍墻居然開著門，還能開車進(jìn)出。唉，估計(jì)這兒平時(shí)也沒人管理，所以連大門都懶得開了，村民有來這兒應(yīng)該都知道走側(cè)門吧。進(jìn)去后，才明白這兒既算是寺院，也算是公園，以孝為主題的公園，但除了隱隱在后方房屋中傳來梵音，未見什么人。</p> <p class="ql-block">從涌泉寺（公園）出來，拍了張附近的村民私宅，沒想到吧，這個(gè)五龍村雖然地理位置比較偏僻，但村民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是相當(dāng)可觀的。在五龍村還有一所五龍中學(xué)，這也能反映了五龍村在這附近一片鄉(xiāng)村中其地理位置優(yōu)越性，當(dāng)然，與附近其它村子相比，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也是必須要有的。</p> <p class="ql-block">在村子后面的山坡上，有兩個(gè)占地面積相當(dāng)大的宅子，我看著一座像私宅，另一座規(guī)模像個(gè)私人工廠但外觀又不完全像，便在路上攔下一個(gè)年紀(jì)約五、六十歲的男子詢問下圖這兩座房子的情況，他告訴我說都是私宅，阿明、阿強(qiáng)的（陳姓，五龍村另一個(gè)大姓是林）已經(jīng)建了近十年了吧，挺大的，問我應(yīng)該知道這兩個(gè)人名吧？我只好說真沒聽說呢，他說這兩家每個(gè)家產(chǎn)都是千萬、億級(jí)的，我不曉得有沒有夸張，但這兩家人在本地應(yīng)該是巨富無疑了，做什么營(yíng)生，我不好打聽，太曬了，沒法在烈日下久呆，以后再找合適的人了解吧。</p> <p class="ql-block">五龍村并非本次的重心，所以暫時(shí)簡(jiǎn)單提一下，以后有機(jī)會(huì)再去細(xì)看。</p>