<p class="ql-block">有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有紛爭。2019年，金庸的《倚天屠龍記》第N次改編成電視劇重拍并播出。在2019新《倚天》結(jié)尾，明教大獲全勝之際，張無忌拒絕明教教眾擁戴，不肯身登大寶，他刀劈龍椅，卸下明教教主職位，孑然一身奔赴蒙古去尋找不久前離去的心上人趙敏，苦苦尋尋覓覓，終于尋到了正在草原牧羊的趙敏，兩人奔向?qū)Ψ?，緊緊抱在了一起。此后，便是他倆在草原上策馬奔騰的幸福生活了……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“能有幾人，穿過糾纏留初心幾分？”這世上萬丈紅塵，歷盡艱辛奮斗走上巔峰手握大權(quán)之人，又有幾人能看破威權(quán)榮華，始終記得自己當(dāng)初為何出發(fā)的初心？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金庸筆下的張無忌可以，他是一個(gè)不忘初心的真?zhèn)b士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一部《倚天屠龍記》，張無忌歷盡紅塵俗世江湖風(fēng)波恩怨情仇，卻始終不曾忘記自己濟(jì)世救人功成身退的初心，“大吵大鬧一番后”，大局初定之時(shí)，選擇和心上人遠(yuǎn)走高飛，回歸自然，從此不問江湖事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《倚天》之前的版本中，金庸只寫張無忌最后退出江湖，和趙敏一道歸隱，卻并沒有說他倆最終去了何方。而在最后的《倚天屠龍記》世紀(jì)新修版中，金庸則明確寫明無忌最終退出江湖，和趙敏一道離開中原漢地，遠(yuǎn)赴趙敏的家鄉(xiāng)蒙古隱居。這是一個(gè)非常重要且合理的修改。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果退出江湖后，張無忌依然留在中原漢地，朱元璋建立新朝登上帝位后，有“帝王之忍”的朱重八鐵定不會(huì)放過無忌，必然千方百計(jì)除去他。那么，在此后的歲月中，無忌唯有時(shí)時(shí)刻刻防備朱元璋手下的各種明槍暗箭、刺殺毒害，一刻不得安生，帥才不及帝王術(shù)，張無忌和趙敏最后多半兇多吉少。這一次，平時(shí)常優(yōu)柔寡斷的張無忌果斷了起來，毅然選擇和趙敏一道離開中原漢地，遠(yuǎn)赴蒙古草原。這一下局面立刻反轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)的蒙古大草原可不在朱明王朝控制之下，朱元璋縱是權(quán)謀高深的帝王，對(duì)廣袤的蒙古大地也鞭長莫及。張無忌和趙敏由此終于可以徹底放下江湖的紛紛擾擾，在青青大草原上自由自在地策馬奔騰，享受生命的幸福逍遙了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《倚天》第二冊中，少年張無忌身中玄冥神掌寒毒，命在旦夕，一代梟雄金花婆婆知道后直呼可惜，而少年無忌心頭卻忽然涌起幾句話：“生死修短，豈能強(qiáng)求？予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這幾句話出自《莊子》，意思是說：“一個(gè)人的壽命長短，是勉強(qiáng)不來的。我哪里知道，貪生并不是迷誤？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回歸故鄉(xiāng)呢？我哪里知道，死了的人不會(huì)懊悔他從前求生呢？”金庸在這里引用莊子的話，想說的是對(duì)于一個(gè)人來說，生未必歡，死未必苦，生死苦樂其實(shí)沒有太大分別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張無忌當(dāng)時(shí)年紀(jì)幼小，本不知生命的大道理，但他連續(xù)幾年煎熬于玄冥神掌的陰毒痛苦中，逼臨生死的邊緣。這種獨(dú)特的經(jīng)歷，對(duì)張無忌的性格產(chǎn)生了巨大的影響。他本不是一個(gè)哲人，但長期面對(duì)死亡的威脅，使他不得不思考死亡和生命的意義，從而開始逐步形成自己獨(dú)特的生死觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生活在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的莊子是中國道家的大哲學(xué)家，在他的觀念中，萬物是齊一的，皆由道所生，人也不例外。人之生死是氣的聚合與流散，氣聚氣散，人的生死就像四季更迭一樣自然。于是，當(dāng)妻子去世時(shí)，莊子面無悲痛之色，“鼓盆而歌”，活像一個(gè)rocker，他絕不是不愛自己的妻子，只是看破了生死，妻子離去只是先行回故鄉(xiāng)去罷了，又有什么可傷心難過的呢，我自己還不知何時(shí)才能回歸故鄉(xiāng)呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瀟灑的莊子看透了生死，也超越了生死，這也是金庸在《倚天》中的豁達(dá)哲思?！皝砣缌魉馐湃顼L(fēng)，不知何處來兮何所終”，一個(gè)人如果真的連生死都看破了，那世上的一切榮華富貴爭權(quán)奪利，對(duì)于他/她還有什么意義，還不都是過眼云煙？這也正是《倚天屠龍記》隱藏的主題之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還是在《倚天》第二本，當(dāng)張無忌與小昭困在光明頂秘道中無法找到出口時(shí)，善解人意的小昭開口唱了這樣兩首歌：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世情推物理，人生貴適意，想人間造物搬興廢，吉藏兇，兇藏吉。 富貴哪能長富貴？日盈昃，月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">展放愁眉，休爭閑氣。今日容顏，老于昨日。古往今來，盡須如此。管他賢的愚的，貧的富的。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。 百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，經(jīng)歷一番險(xiǎn)象環(huán)生出生入死后，張無忌聽到這樣的歌，回想起自己十余年艱苦備嘗，今日又困處山腹，眼見了無生機(jī)，怎么能不“不禁魂為之銷”？此時(shí)的張無忌，終于從昔日面對(duì)死亡時(shí)的自我安慰，升華為對(duì)生命本質(zhì)的深刻體驗(yàn)和感悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">既然“天地尚無完體”，既然歲月如流青春易逝人生無常，世間一切形式的“有”都那么短暫無常，那這世上諸多貪婪計(jì)較算計(jì)爭奪苛求嗔怒執(zhí)著又有什么意義和價(jià)值？人生在世，還有什么比忠于自己的內(nèi)心，自己做自己的主宰，自己選擇自我的生活方式更重要更有意義更幸福呢？ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在金庸筆下，張無忌是一個(gè)復(fù)雜的人。他性格寬厚平和，本不愿卷入江湖恩怨仇殺中，只是因?yàn)槊褡宕罅x在肩，對(duì)明教的責(zé)任在肩，他才不得已踏入滾滾紅塵。他既為國為民、仁義為先、充滿人道情懷，同時(shí)又優(yōu)柔寡斷。他長期在究竟愛哪個(gè)姑娘上舉棋不定，當(dāng)明教教主時(shí)面對(duì)政治對(duì)手在“忍”與“不忍”間左右搖擺，對(duì)叛逆的手下在管與不管間當(dāng)機(jī)不斷。他既是真?zhèn)b士，濟(jì)世救民不接受任何代價(jià)，不求名利不戀權(quán)勢不慕虛榮，同時(shí)又不是神化英雄，而是更接近我們平凡的普通人，可以做我們的好朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，在金庸小說中，江山和江湖都只是俠的行俠仗義之所，一旦恩仇了了，許多俠士就選擇飄然歸隱，回歸自然，享受生命的逍遙自在，張無忌就是其中最突出的代表之一。當(dāng)然，無忌絕對(duì)“吾道不孤”，《笑傲江湖》結(jié)尾，“無行浪子”令狐沖選擇了和他一樣的歸途。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在《倚天屠龍記》結(jié)尾，張無忌終于得以自主選擇了一種適合自己天性的自由的生活方式，從此白酒一壺，蹲鴟一盂，白首一人，宛如武俠世界的莊子。無忌此生于愿足矣，幸甚至哉，夫復(fù)何求？</p><p class="ql-block"><br></p>