<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">最近，宅家整理圖片資料，一張照片引起我的回憶，那是三十六年前為拍攝對(duì)臺(tái)專題宣傳片《懷遠(yuǎn)花鼓燈》，攝制組與當(dāng)時(shí)的花鼓燈老藝人的合影，如今，這些老藝人基本都已作古，但他們畢生傾注心血的花鼓燈藝術(shù)卻薪火相傳，綻放出更加燦爛的光彩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">今天將這一珍貴的照片發(fā)出來，同時(shí)配上我當(dāng)年在人民日?qǐng)?bào)海外版和有關(guān)對(duì)外宣傳媒體發(fā)表的花鼓燈藝術(shù)文章整理后，與朋友們分享。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">1982年9月，中國文化部、中國舞蹈家協(xié)會(huì)和聯(lián)合國科教文組織在北京舉行的“亞洲地區(qū)保護(hù)與發(fā)展民間和傳統(tǒng)舞蹈研討會(huì)”上，中國著名花鼓燈藝術(shù)家馮國佩先生應(yīng)聯(lián)合國科教文組織的代表馮德琳娜.葛貝伊女士和中外舞蹈家的要求，即興作了花鼓燈表演。一位外國舞蹈家情不自禁地說：“中國的花鼓燈可與西方芭蕾相媲美，可稱得上東方芭醫(yī)！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">花鼓燈是漢民族獨(dú)特的民間歌舞形式。它從宋代起就流傳在淮河流域的風(fēng)臺(tái)、懷遠(yuǎn)這一帶。在長期的發(fā)展中，花鼓燈形成了眾多的流派：懷遠(yuǎn)常墳的花鼓燈，蚌埠東郊的衛(wèi)調(diào)花鼓和風(fēng)陽燃燈的雙條花鼓，人稱“淮上三花”。其中，尤以懷遠(yuǎn)花鼓燈為最。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">花鼓燈，由歌、舞、器樂三部分組成。舞場上有手持青竹扎架、花綢傘，表演各種舞傘動(dòng)作，并起著全場燈班領(lǐng)舞領(lǐng)歌的“傘把子”；有穿短上衣，燈籠褲，頭扎白毛巾，活潑麻利的“鼓架子”；有頭頂紅綢彩球，身穿彩衣彩褲，腰扎石榴長裙，俏麗動(dòng)人的“蘭花”。女角“蘭花”大都由男子扮演。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">被譽(yù)為“千里長淮一支蘭”的原中國舞蹈家協(xié)會(huì)理事、中國舞蹈家協(xié)會(huì)安徽分會(huì)副主席、著名花鼓燈表演藝術(shù)家馮國佩先生就是善演蘭花的高手。他出生于花鼓燈表演世家，十二歲就登場獻(xiàn)藝，男扮女裝，使人難辨真假。馮老一生獻(xiàn)身于花鼓燈藝術(shù)，他創(chuàng)作獨(dú)創(chuàng)動(dòng)作，如“雙拐彎”、“單拐彎”似游龍戲風(fēng)，奪情動(dòng)人；他的“喜鵲登梅”“仙人摘桃”，優(yōu)美的舞姿達(dá)到爐火純青的地步。著名劇作家吳祖光先生看過馮老舞蹈后，情不自禁地說：“我以前總以為日本歌舞伎的扇功比中國好，其實(shí)不然。花鼓燈的扇舞，比日本歌舞伎的扇功要豐富得多?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">花鼓燈舞蹈動(dòng)作分為“大花場”和“小花場”。大花場是群舞，由數(shù)對(duì)鼓架子、蘭花齊舞，其舞蹈的出場和圖形變換又由傘把子穿插引領(lǐng)。傳統(tǒng)的大花場有“五朵梅”、“龍吐須”、“九連環(huán)”等舞蹈。“小花場＂即是三人舞和雙人舞，有時(shí)也有獨(dú)舞，膾炙人口的“搶扇子”、“搶板凳”、“搶手帕”則是它的傳統(tǒng)舞蹈。許多著名的花鼓燈老藝人，均以獨(dú)技的小花場作為自己的“絕活”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">花鼓燈的燈歌，是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，語言樸實(shí)生動(dòng)。藝人們編詞的智慧極為驚人，往往見到什么就能唱什么，甚至連唱幾個(gè)小時(shí)都不重復(fù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">花鼓燈的演奏，是以節(jié)奏明快的打擊樂為主，即花鼓、大鑼、大鈸三大件，配及小鈸、鏜鑼等。偶而在后場小戲中配以嗩吶、二胡、三弦伴奏。這些打擊樂在長期為歌舞伴奏中，形成了自己的鼓譜曲牌，稱之為“番子”、“點(diǎn)子”。每個(gè)“番子”和“點(diǎn)子”又都有生動(dòng)形象曲牌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">像被稱為“花鼓王”的藝名叫“老蛤蟆”的常春利老人，當(dāng)年已七十多歲，但他打起花鼓，猶如龍騰虎躍，腳下生風(fēng)。他打的“蛤蟆跳井”“老牛喘氣”，不僅點(diǎn)子扎實(shí)，干凈利落，而且神態(tài)自若，形聲一體。老人每鼓首必飲酒，酒助鼓聲，鼓加酒興，常常一打數(shù)小時(shí)不下場，誰見了無不嗔目結(jié)舌，打心里稱好叫絕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">現(xiàn)在，花鼓燈這一民間藝術(shù)，已從田間地頭登上了眾人欣賞的藝術(shù)殿堂，并且，還形成了花鼓燈歌舞劇這一獨(dú)特的戲劇形式?；ü臒舾栉鑴 睹ㄞI》、《玩燈人的婚禮》分別被搬上銀幕，全國許多文藝團(tuán)體多次到淮河采風(fēng)學(xué)舞，原中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席吳曉邦在蚌埠建立了花鼓燈藝術(shù)研究室，對(duì)花鼓燈藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的研究。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">如今，在花鼓燈故鄉(xiāng)安徽懷遠(yuǎn)縣，再現(xiàn)了千班鑼鼓百般燈的盛況，花鼓燈藝術(shù)成為國家級(jí)非遺項(xiàng)目，一個(gè)由農(nóng)民組織的全國第一家花鼓燈歌舞團(tuán)，第一家國家級(jí)花鼓燈傳習(xí)基地，第一家花鼓燈藝術(shù)村出現(xiàn)并活躍在江淮大地上。我衷心祝愿花鼓燈，這朵淮河岸邊古老的藝術(shù)之花更加絢麗多彩。</b></p> 當(dāng)年發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)海外版》花鼓燈藝術(shù)文章 當(dāng)年在《人民日?qǐng)?bào)海外版》發(fā)表采訪花鼓燈老藝人馮國佩先生文章 耄耋之年的馮國佩老先生依然活躍在花鼓燈舞場上 花鼓燈老藝人“小白鞋”鄭九如先生 花鼓燈老藝人楊在先先生 花鼓燈老藝人梅其柱先生 花鼓燈老藝人石春彩先生 花鼓燈老藝人常千德先生 花鼓燈藝術(shù)國家級(jí)傳承人、舞蹈家婁樓老師 花鼓燈藝術(shù)國家級(jí)傳承人、舞蹈家金明先生 花鼓燈藝術(shù)后繼有人