<p class="ql-block">縈繞了十年的念想上周五終于邁出了第一步。把杭州市區(qū)的山按照《杭州的山》（馬時雍主編）走一遍的想法終于在大暑的前一天、體感43℃的日子不管不顧地開始實施了。</p> <p class="ql-block">杭州多山，山區(qū)和丘陵占整個轄區(qū)面積66%，在整個浙江省排名第二，僅次于麗水（山區(qū)面積占90%）。大大小小的山三百多座，就是一座座包羅萬象的自然&人文博物館。</p> <p class="ql-block">杭州市區(qū)的山大多只有兩三百米的海拔，而且自然景觀賞心悅目、人文景觀存量豐厚，不僅可以游賞美麗風(fēng)光還能學(xué)習(xí)很多人文歷史知識。</p> <p class="ql-block">1989年大學(xué)畢業(yè)分配到杭州工作，一晃三十多年，常感自己枉為杭州人，對杭州了解甚少，是時候去補一下課了。</p> <p class="ql-block">第一課，從杭州九華山開始。事實上，中國很多地方都有九華山，比如這兩天讓全國人民義憤填膺的“拜鬼”事件就發(fā)生在南京九華山。中國佛教四大名山之一的安徽九華山更不必多說。</p><p class="ql-block">也許，各地的九華山都是向安徽九華山致敬的，也許是因為有類似的地質(zhì)地貌。</p> <p class="ql-block">至于杭州九華山，很多老杭州人也不太清楚。明嘉靖年間進士杭州人田汝成所著（1547年首刻）的《西湖游覽志》卷七記載：九華山石林“左江右湖，舉陳目下”，怪石嶙峋，參差多態(tài)，歷代文人名士留有諸多摩崖石刻。（圖為九華山臥云石）</p> <p class="ql-block">根據(jù)史料推測，九華山應(yīng)該就是今天萬松書院所在的孔家山一帶。明萬歷七年（1579年）張居正廢毀天下書院，浙江巡撫謝師啟、提學(xué)僉事喬因以“萬松書院祀先圣，不當(dāng)概毀”為由再三乞請，萬松書院逃過一劫，亦因此改名為“先賢祠”。</p><p class="ql-block">后因大成殿供奉孔子，多由孔氏后裔奉祀，故而這一帶習(xí)稱孔家山了。</p> <p class="ql-block">不過，時至今日，連孔家山也少有人知了。時代變遷，不斷刷新著人們的記憶。這座山曾經(jīng)是九華山，還是孔家山，對當(dāng)下而言已經(jīng)不重要了。山還是那座山，名稱不過是約定俗成的符號而已。</p> <p class="ql-block">其實，萬松書院的名稱，也經(jīng)歷了萬松書院、太和書院、敷文書院三個時期，數(shù)度毀損與重建，2001年再度重建，又回歸到“萬松書院”。文化溯源，萬物歸原。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（“萬松書緣”為2007年度評選的西湖新十景之一。）</span></p> <p class="ql-block">我們的行程從萬松嶺路東口開始。道路左側(cè)是一大片擁擠低矮的老房子，這里曾是南宋皇城根下，現(xiàn)在卻是整個杭州城里離現(xiàn)代文明最遠的地方。這一大片老房子靜靜地匍匐在鳳凰山腳下，等待時光的重塑。</p> <p class="ql-block">萬松書院是九華山的主要景點，九華山石林（現(xiàn)為孔家山石林）也在書院內(nèi)。</p> <p class="ql-block">沿著萬松嶺路向西，看到馬路對面的山石上四個金光閃閃的康熙御筆“浙水敷文”時，意味著萬松書院到了。</p> <p class="ql-block">萬松書院中軸線上第一大景觀——品字牌坊，是原萬松書院主要建筑?，F(xiàn)在的牌坊為2001年重建書院時所立?！捌贰弊峙帕幸鉃椋鹤鋈艘腥似?，為官要有官品。</p> <p class="ql-block">三座牌坊正面分別鐫刻著書院不同時期的名稱。中間“萬松書院”牌坊的背面書“太和元氣”；東牌坊“太和書院”，背面書“德侔天地”；西牌坊“敷文書院”的背面書“道冠古今”?！暗沦埃╩ou意為等，齊）天地、道冠古今”是贊頌孔子的貢獻如同天地一樣博大，孔子的主張從古到今都是最好的。</p> <p class="ql-block">“太和元氣”則是贊頌孔子的思想如同天地生育萬物一樣。</p> <p class="ql-block">萬松書院依山而建，設(shè)計精心考究。主軸線上是書院正統(tǒng)，高高的臺階盡頭是仰圣門，匾額書“高山仰止”，景與意合，意與情合，貼切表達了對孔子的敬仰。</p> <p class="ql-block">正午的陽光火辣辣地照在年代久遠的“抱鼓石”上，除了知了的聲浪，一片空寂。同行者連連說了數(shù)聲“真好！”，“什么好？”我問，回說“空曠明亮又安靜，意境合了心境”。</p> <p class="ql-block">抱鼓石左后方是現(xiàn)代透雕作品，表達的是對“根”的贊美，中國教育尋根，當(dāng)推孔子。現(xiàn)代透雕和抱鼓石墩，一方一圓，一今一古，一實一透，一明一暗，極盡巧思。</p> <p class="ql-block">一進仰圣門，二進明道堂，三進大成殿。</p> <p class="ql-block">中軸線最高處是“萬世師表”平臺。折而從西線向下，穿過毓秀閣便是萬松書院最美的景致。</p> <p class="ql-block">毓秀閣內(nèi)的觀景樓臺，有一圈靠椅，僻靜安適，有意無意間，似是為梁祝的眉目傳情留下的空間。斜倚欄桿，右可眺大成殿綠樹掩映，左可觀獨立石框景其中。構(gòu)思巧妙！</p> <p class="ql-block">毓秀閣門前豎立著一塊“卓爾”的“獨立石”，應(yīng)該是為紀(jì)念王陽明所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生獨立治學(xué)能力的理念而設(shè)。</p> <p class="ql-block">毓秀閣前的山崖下，一泓清泉，蓮葉在陽光下油綠發(fā)亮，游魚在蓮葉間嬉戲，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。</p> <p class="ql-block">可惜的是，剛剛還聚在一起交頭接耳的紅魚，未及走近，就倏忽沒了蹤影。等了好一會了，才從水草叢中鉆出了一兩尾。想來是這里的游人稀少，魚兒怕生。</p> <p class="ql-block">蓮葉和游魚，一紅一綠，一動一靜，在明晃晃的日光下讓人恍恍惚惚地不知身在何處。</p> <p class="ql-block">忽然一陣雨點砸了下來，太陽卻不肯就此退避。</p> <p class="ql-block">池塘向北是一條巨石縫，僅夠一人通行，步階而上，通往存誠閣（藏書樓）、孔家山石林和見湖亭。</p> <p class="ql-block">如果說，萬松書院中軸一線是莊重肅穆、端嚴(yán)恭敬之感，西線則有靈巧鮮活、率性自然之態(tài)。嘉靖九年（1530），浙江左布政使顧璘等人開山辟路，將九華山石林納入書院，即為今天的孔家山石林。由中線進入西線，嚴(yán)肅瞬間轉(zhuǎn)為輕松，學(xué)習(xí)之道，一動一靜，一張一弛，古之善學(xué)之人，哪一個不是動靜得宜，張弛有度？這一借景之舉一下子讓原本嚴(yán)肅緊張的書院有了靈動趣味，為顧前輩點贊。</p> <p class="ql-block">穿過石縫豁然開朗，“存誠閣”巍然聳立，這里是收藏皇帝御賜、鄉(xiāng)紳捐贈典籍之處，原為書院藏書樓。再走幾步就是見湖亭，是近代增設(shè)的觀景建筑，正面匾額書“見湖亭”，面向西湖的一側(cè)匾額是乾隆御書的“湖山萃秀”。設(shè)計之初，見湖亭是整個萬松書院的最佳觀景點，據(jù)說可眺望湖中三島、六橋煙柳、遠處纖瘦的保俶塔、近處雄壯的雷峰塔，西湖全景盡收眼底。但現(xiàn)在完全被茂密的樹木擋住了視線，已經(jīng)名不副實了。</p> <p class="ql-block">從見湖亭向西，就進入了孔家山石林。摩崖石刻隨處可見，巨石形狀千姿百態(tài)，野趣橫生。</p> <p class="ql-block">王陽明的教育理念“使之日進而高明光大”被深深地刻在亙古不朽的石崖上，這才是教育最重要的目標(biāo)。</p> <p class="ql-block">巨石間有或?qū)捇蛘目p隙，可供兒童穿越玩耍。不過，現(xiàn)在的孩子可能很少有這樣的機會可以在野地上、山林里玩耍了。久在樊籠里，難得返自然，不得不說是現(xiàn)代教育非常遺憾的事兒。</p>