<p class="ql-block">《當下的力量》這本經(jīng)典作品，有一個“前言”，作者講述了自己寫作的由來，也就是這本書的創(chuàng)作動機。這個“前言”和其他作品的“引言”或者“寫在前面的話”有一些不同的地方，是作者為讀者提供了閱讀這本書的一些方法（視角）。我曾經(jīng)寫過一篇文章，也是關(guān)于?？斯?托利的，也是關(guān)于閱讀的態(tài)度的。托利和《人性的弱點》的作者戴爾-卡耐基很像，在前言部分會用心良苦地告訴讀者，如何閱讀一本書，獲得最大的收獲。一般讀者讀書，會忽略“前言“，忽略“后記”，結(jié)果吃了很多虧，明虧暗虧都吃了。這個有點類似于出門旅行的人，到了渡口，要上船，光有船票還不夠，你先站在岸上，聽船夫講上船的規(guī)則，怎樣穿好救生衣，怎樣預防暈船，怎樣去艙底的廁所。這是為你好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《當下的力量》這本曠世經(jīng)典，其實很難讀，一個是難以讀懂，一個是難以讀透，一個是難以獲得其中非凡的引領(lǐng)。這個原因有幾個方面。第一是作者糅合了佛教道教基督教等各種宗教文化的內(nèi)容，完全沒有宗教背景，就會造成非常艱難的閱讀過程，第二是一般讀者只是讀一次就不再閱讀了。這個非常可惜。經(jīng)典是一個讀者正在重讀的作品，沒有重讀，失去重讀，一本經(jīng)典永遠都不會和它的讀者發(fā)生密切的關(guān)系。有個著名的作家說這本每一句話都閃耀著真理的光芒和智慧的引領(lǐng)，沒有重讀，這種發(fā)現(xiàn)的激動不可能出現(xiàn)。第三個原因是要求讀者擁有探索存在發(fā)現(xiàn)心靈自由的勇氣。這個勇氣很重要，和讀者的教育程度有關(guān)，和讀者對于存在問題的思考有關(guān)。從這個角度上講，《當下的力量》變成了少部分人閱讀的特權(quán)。這個地方，就值得讀者注意，別人講這本書如何如何經(jīng)典，那是別人的觀念，并不適合你的。我一個北方的朋友，深受《踏上心靈幽徑》這本經(jīng)典的影響，生命發(fā)生巨大變化。她就把這本書推薦給她的幾個朋友，結(jié)果那幾個朋友竟然讀不下去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">埃克哈特-托利在“前言”里，為讀者提供了很重要的閱讀理解的視角，——我更喜歡用閱讀態(tài)度這個詞語來代替視角。你要和一個人建立美好的關(guān)系，你會有自己的態(tài)度，你和一本書建立真正的關(guān)系，也取決于你的態(tài)度。《碰巧的杰作》有一個專門為中國讀者寫的前言，里面談到體驗，體驗是什么？就是不被時代的潮流裹挾，體驗是你的自主自由的創(chuàng)造力。所以，我讀《碰巧的杰作》就帶著“體驗”去閱讀。?？斯?托利提出來了以下幾個閱讀態(tài)度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，讀者需要在段落與段落之間停留下來思考，不要急于往前讀。托利還專門用了一個特別的符號來提醒讀者。這本書到處都是生命的開悟，到處都是內(nèi)心的引領(lǐng)，只有停留下來，才會有咀嚼的空間。今天的讀者有一個很大的缺點，就是一路趕，趕火車一樣，一路趕到最后一頁，然后對自己說“終于讀完了”。這個趕路的閱讀態(tài)度，有損于閱讀的精神。那些來不來就聲稱自己一年讀了一百本書甚至更多的人，你不要去相信，更不要去學，你就安靜下來，讀好自己手里的書，這和鈴木俊隆說的一次做好一件事情，把一件事情徹底謹慎的做好是一個意思。你往前趕，你會忘記了自己為什么出發(fā)。當下的力量，不是催促你上路，到達另外一個地方，而是讓你進入當下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二，《當下的力量》里面，有很多概念，比如“當下”，比如“臨在”，比如“臣服”，你作為讀者要記得不要黏附在這些概念上，被概念擋住了。被一個概念擋住了，這個就失去了當下的力量，因為你執(zhí)著于那個概念，就像夫妻兩個人有了矛盾，有一方總是提及過去一樣，提及過去常常傷人傷心，結(jié)果兩敗俱傷。因為“過去”這個概念拖你后腿，往生命的過去拖拽你，那是一片沼澤地，你越是用勁，你就沉陷得越快。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三，你需要用感覺去讀這本經(jīng)典?！懂斚碌牧α俊肥切撵`靈性的經(jīng)典作品，讀者首先應該獲得的是感覺，就是你內(nèi)心被喚醒激活。很多讀者帶著“我要讀這本書”的思想來讀，結(jié)果是一頭霧水。這和你去西班牙的托萊多旅行一樣 ，那些古老的有著風云故事的小巷子，太陽的光芒總是伴隨著暗影，仿佛千年之前的刀光劍影，巷子是真的深邃啊，而且逼窄，一扇小窗子高高的貼在石頭墻上，這個時候如果你抬頭才會突然間有一種獨特的感覺，你很難說清楚這種感覺。旅行的藝術(shù)就是旅行的感覺，有了感覺才有藝術(shù)的發(fā)生。余秋雨的《文化苦旅》，是旅行文學的經(jīng)典作品，充滿著思想的力量。但是，你如果多讀幾次，把自己放進去，你就會發(fā)現(xiàn)，余秋雨的感覺非常敏銳，敏感力才是思想力的源泉。思想之所以有力量，是因為生命的力氣的表現(xiàn)。顧隨先生的詩詞講稿，從頭到尾都是感覺，都是生命力。沒有這個生命力，他的詩詞感發(fā)就失去了光澤，會黯淡無光。我們今天很多人寫旅行的文章，毫無生氣，因為他總是強調(diào)“我在旅行，我到了某個地方，我一個星期游了歐洲八國，我昨天離開鳳凰，今天到達桂林，明天會在成都”。這種旅行者寫旅行的文章，玷污了旅行這兩個字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四，?？斯?托利提醒讀者，我們知道的很多詞語概念比如“上帝”“心靈”“自由”都是空洞的，已經(jīng)死了事物。因為我們幾乎沒有支付時間去思考生命這個概念，去思考臨在這個狀態(tài)。詞語蘊藏的深刻意義，需要再一次被發(fā)現(xiàn)，這正是作者整本書的基本內(nèi)容，一直讀到最后，當“問題”這個詞語出現(xiàn)的時候，你會怎樣思考？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走向詞語的核心世界，就是走向生命的中心地帶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">喚醒詞語，就是喚醒生命；</p><p class="ql-block">喚醒詞語，就是喚醒存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（圖文原創(chuàng)，毛歌微信號：maoge1965）</p>