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讀《三國(guó)演義》品品司馬懿（二）

機(jī)械師

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、進(jìn)諫勸阻遷都</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 名將關(guān)羽之死與司馬懿的權(quán)謀有著莫大的關(guān)系。當(dāng)曹操得知關(guān)羽欲攻樊城進(jìn)軍中原時(shí)，急派于禁和龐德率大軍前去援救曹仁。結(jié)果于禁被擒，龐德被斬，使關(guān)羽威望達(dá)到頂峰。這使雄才的曹操驚慌不已，欲遷都以避其鋒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而此時(shí)面對(duì)關(guān)羽的鋒芒和曹操的猶豫，司馬懿看準(zhǔn)時(shí)機(jī)提出了對(duì)他一生具有重大影響的阻諫。他說，于、龐二人非戰(zhàn)之罪，于國(guó)家大計(jì)無損。他又指出此時(shí)孫劉兩家外親實(shí)疏，建議曹操交好孫權(quán)，與之暗結(jié)盟約共抗劉備。曹操聽后大喜，毫無思索依計(jì)而行，果然收到了意想不到的效果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 司馬懿借刀殺了關(guān)羽，表現(xiàn)出來的不僅僅是把握時(shí)機(jī)的能力，同時(shí)也反映出他獨(dú)到的眼光和對(duì)人性的把握。雖然《三國(guó)演義》有尊劉貶曹、褒諸葛貶司馬的思想傾向，但無論從正面還是反面都體現(xiàn)了司馬懿奸詐和雄才大略的兩面性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　諸葛亮“隆中對(duì)”三分天下，聯(lián)吳伐魏的策略是對(duì)吳國(guó)最好的統(tǒng)戰(zhàn)方針。但司馬懿給曹操進(jìn)諫的計(jì)策成為現(xiàn)實(shí)，從而使曹氏集困“坐山觀虎斗”。從中看出司馬懿對(duì)整個(gè)形勢(shì)的分析是透徹清晰的。至此吳蜀的聯(lián)盟美系，因關(guān)羽被殺而宣布破裂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、曹丕當(dāng)政時(shí)嶄露頭角</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曹操死后，曹丕篡漢自立后，司馬懿迎來了自己人生最好的時(shí)刻，逐漸成為曹魏政權(quán)的核心人物之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曹丕南征司馬懿“留守許昌，內(nèi)鎮(zhèn)百姓，外供軍資”，這一切都得到了曹丕的肯定和贊揚(yáng)。曹丕稱贊其有蕭何之才，封他為津亭侯，并轉(zhuǎn)任丞相長(zhǎng)史，此時(shí)的司馬懿已沒有處處受到排擠的威脅，可以大展拳腳，埋下頭來扎扎實(shí)實(shí)，擔(dān)負(fù)起了輔國(guó)的重?fù)?dān)，且做出了一番業(yè)績(jī)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但在國(guó)家大政方面曹丕還是倚重曹氏宗親和舊臣。如曹休、曹真、賈詡等人就掌握著朝廷所有大權(quán)，而司馬懿只能等待觀望。關(guān)于司馬懿的作用，史書記載“務(wù)與大謀，輒有奇策”。通過這句話可以看出，曹丕即位前后的策略奇謀大多出自司馬懿。也可看出司馬懿為人低調(diào)，做事高調(diào)是他處世的基本準(zhǔn)則。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　劉曄在曹氏集團(tuán)眾謀士之中算無遺策，是第二代謀士中的佼佼者，卻始終不得重用，從曹操到曹丕再到曹睿，沒有一個(gè)皇帝信任他，他也不信任任何一個(gè)皇帝。劉曄自以為是漢室皇族的遠(yuǎn)親，難以得曹家的信任。但實(shí)際上，在司馬懿看來，劉曄的真正問題在于只懂謀國(guó)，不懂謀身。所以劉曄一次次料亊如神，大家也一次次照例不聽他的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與此相比，司馬懿在謀的境界上，比劉曄高出不止一籌。司馬懿不如劉曄對(duì)于軍國(guó)大亊如此敏銳而洞察，所以獻(xiàn)策不多，但是司馬懿不多的幾次獻(xiàn)策，卻都能被君主采納，發(fā)揮出最大功效，使大家對(duì)他印象良好。所以司馬懿清楚獻(xiàn)策不但讓采納者成功，也要自己成功。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更重要的是，司馬懿懂得謀身。一百次成功的獻(xiàn)策，只能說明你業(yè)務(wù)素質(zhì)良好，可以按照常規(guī)途經(jīng)加官進(jìn)爵，而一次政治押寶，就能說明你是自己人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　曹丕（魏文帝）病重托孤，他囑托司馬懿、曹真、陳群、曹休等人要悉心輔佐太子，共保社稷，并領(lǐng)詔給太子曹睿：“有兼此三公者，慎勿疑之”。但這里的“三公”似乎并不包括司馬懿，這種尷尬的處境使司馬懿只得以西涼無守、練兵為由請(qǐng)求外調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魏明帝曹睿時(shí)期，司馬懿雖受重用，但在夾縫中求生存、求發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　三、隱忍之功出神入化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、為什么在曹丕稱帝時(shí)才出場(chǎng)呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 縱觀司馬懿幾十年的“工作史”，我感覺他還是可欽可佩的。從29歲加入曹氏集團(tuán)后，長(zhǎng)期伴君側(cè)，面對(duì)外敵內(nèi)宦的明爭(zhēng)暗斗，居于虎穴卻不失，置于危難而不險(xiǎn)。在紛繁復(fù)雜的政治環(huán)境和軍亊斗爭(zhēng)中，他經(jīng)過幾次大落，卻屢屢升遷，身居要職，數(shù)立戰(zhàn)功，經(jīng)于戰(zhàn)勝舉世推崇的諸葛亮。消滅了三世割據(jù)的公孫淵，為我國(guó)北方及三國(guó)統(tǒng)一奠定了基督，做出了突出的貢獻(xiàn)。如果說諸葛亮令人欽佩的話，我感覺司馬懿更勝一籌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在魏蜀吳立國(guó)之后，曹操、劉備相繼去世了，手握魏國(guó)重兵的大將軍司馬懿盛裝出場(chǎng)。而且一出場(chǎng)就已經(jīng)是重臣，就連諸葛亮都對(duì)他忌憚三分。其地位之高，不亞于諸葛亮之于蜀、周瑜之于吳。為什么偏要等到曹操過世，曹丕登基稱帝才出場(chǎng)呢？曹操疑心重，重才又忌才。司馬懿被認(rèn)為“深明韜略，善曉兵機(jī)，素有大志”。如曹操所言他有“狼顧相”，“不可付以兵權(quán)，久必為國(guó)家之大患”。所以在曹操當(dāng)權(quán)時(shí)不得重用。前面已提到司馬懿比劉曄精明，不但懂得謀國(guó)，還要懂得謀身。政治上押寶，就能說明你是自己人，司馬懿為曹丕立為太子謀其“大略”，曹丕認(rèn)為司馬懿是自己的的人。所以，在曹丕當(dāng)權(quán)時(shí)司馬懿得以重用，才開始漸次展露才能。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)然，《三國(guó)演義》是一部文學(xué)作品，不排除羅貫中的前期鋪墊，后期出場(chǎng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　2、隱忍成就了他一生豐功偉績(jī)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 司馬懿“忍”功之高令人配服。第一次“忍”是曹操召他入朝，司馬懿以“風(fēng)痹”相辭。為探真假，“魏武使人夜往密刺之，帝（司馬懿）堅(jiān)臥不動(dòng)……他眼睜睜看著利劍刺下來，竟然一動(dòng)不動(dòng)，騙過了刺客”，騙住了曹操。這是大智帶來的大勇。 第二次是曹睿中了諸葛亮的離間計(jì)，以“謀反”貶司馬懿駐屯苑城，他父子三人又“忍”了。不但沒有沮喪，“反倒更忙了，舞劍演兵，下棋談陣?！别B(yǎng)精蓄銳，待機(jī)東山再起，始終充滿信心，保持樂觀開朗，這是大智帶來的豁達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三次是在五丈原。諸葛亮為激怒他出戰(zhàn)，派使者送來修書一封和“巾幗并婦人縞素之服”，用以羞辱他。司馬懿“對(duì)眾啟盒視之，”“拆視其書”。雖然看后心中大怒，卻又是佯笑又是“受之，令重待來使”；還像老熟人似的與來使聊家常，得知“孔明食少事煩，豈能長(zhǎng)久的重要情報(bào)，進(jìn)一步證明了司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)的戰(zhàn)略布屬的正確性?！瓦@樣司馬懿忍辱不戰(zhàn)，終于將諸葛亮拖死在五丈原，贏得了最后勝利。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　第四次是在曹芳即位后，大將軍曹爽專權(quán)，極為排斥司馬懿的勢(shì)力。曹爽和司馬懿的矛盾己經(jīng)公開化，第一次較量曹爽獲得了勝利，司馬懿官職明升暗降當(dāng)了太傅，他又念起了“忍”字經(jīng)。干脆假裝年邁多病，告病不朝。這時(shí)司馬懿快70歲了，為了欺騙曹爽派來的探子，丫鬟侍候喝粥時(shí)，故意只用嘴湊到碗邊唱，沒喝幾口就讓粥順著嘴角留下來，留得衣服上都是，成功麻痹了曹爽派系的政治判斷。終于在公元249年，乖黃帝和曹爽離開洛陽掃墓之機(jī)，發(fā)動(dòng)了高平陵政變，并在答應(yīng)曹爽交出兵權(quán)就不殺他的前提下找了個(gè)借口誅殺其三族，斬草除根。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 司馬懿一生中，以“忍”制勝的亊例不勝枚舉?！叭淌谴笾侨粲薜谋憩F(xiàn)，是智慧性情錘煉的最高境界。司馬懿是智慧的化身”，“智”使他高膽遠(yuǎn)矚，處世得心應(yīng)手，“智”使他隱忍大度，逢兇化吉，轉(zhuǎn)敗為勝。不論是以成敗的結(jié)局還是以斗智的過程來論英雄，司馬懿都不愧為與諸葛亮比肩而立或略高一籌的智者和英雄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，在與眾人的較量中，我們都能清晰的看到司馬懿能忍常人不能忍的胸懷。所以，在《三國(guó)演義》的人物中最能韜光隱忍，最能忍辱負(fù)重，大概要數(shù)司馬懿了，隱忍成就了司馬懿一生的豐功偉績(jī)。</span></p>