孝河之二十四孝說

林青

圖文：林青地點：臨沂市白沙埠西孝友村時間：2022.8.1 　　臨沂城北，茶山之南，一條河流流淌了幾千年。1800多年前，這條經(jīng)流不息的小河，因這里的一名孝子，令其載入了華廈文明的歷史長河。 這條河流名曰孝河（又叫孝感河），這位孝子名喚王祥！ 　　據(jù)《臨沂縣志》記載，孝河發(fā)源于茶山南麓之桃花嶺，東西蜿蜒數(shù)里，東南流經(jīng)白沙埠西孝友村，至諸葛村匯入沂河。 　　王祥（184-268），字休征，瑯琊臨沂人（現(xiàn)西孝友村），西晉大臣。王祥因孝名和功績被加官晉爵，官至大司農(nóng)、司空、太尉，有《訓子孫遺令》一文傳世。泰始四年（268年）去世，終年八十五，謚號“元”。 王祥侍奉后母極孝，其孝名為歷代所傳唱，有“孝圣”之稱。 　　孝河南岸有座“孝園”，專為紀念二十四孝“孝圣”——王祥“臥冰求鯉”而建。緊依“臥冰求鯉”亭，南側(cè)不遠處，有二十四孝浮雕影壁，一幅幅孝感動天的場景，讓您有種穿越遠古時空的感覺，一個個孝子鮮活的面容，活靈活現(xiàn)。流水“嘩嘩”，柳輕蟬鳴，所及之處驚飛樹中鳥，不知不覺時間過的飛快。 　　“二十四孝”中負米養(yǎng)親（平邑）、單衣順母（平邑、還有一說是費縣汪溝鎮(zhèn)）、嚙指心痛（平邑）、戲彩娛親（蒙山之陽）、鹿乳奉親（郯城）、聞雷泣墓（沂水）、臥冰求鯉（蘭山區(qū)），有七孝出自臨沂。王祥臥冰求鯉被推為“二十四孝”之首，影響最為深遠。 　　這里的二十四孝圖與著書《二十四孝》名稱出入不小，孝感動天成了至孝格天、百里負米成了仲由負米、嚙指心痛成了咬指心痛、蘆衣順母（單衣順母）改為單衣救娘、扇枕溫衾成了黃香扇枕，不知為了更為形象生動，還是另有原因，不得而知。究其緣由為啥改動，對一名工科生而言難度還是不小，就由文史專家去定奪吧。 無論如何命名，感天動地的故事卻是異曲同工，留在了這孝河岸畔，還是一起讓我們走進這影壁長廊，感受那燦爛的孝文化吧！ 為母埋兒 莫責鄉(xiāng)遇求養(yǎng)志恐分甘旨竟埋兒?真誠一念格天地土交黃金是此時 　　郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。郭巨靠給人打長工為生，后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。　　郭巨因此深感不安，為了贍養(yǎng)老母，他說服了妻子，決定將不懂事的幼兒埋掉。當他們抱著幼兒在荒郊野外掘地時，卻意外地挖出一個罐子，里面全是黃金，罐內(nèi)還有帛紙一張，上面寫著“這罐黃金是上天賜給郭巨的，官府不得奪走，別人不得拿取?！睆拇?，郭巨不僅過上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下。 刻木事親 音容一自隔晨昏屺岵頻登空倚門木刻椿萱成肖像朝朝禮拜慰幽魂 　　丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像。事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了。竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 懷橘遺親 當年柑橘入懷日正是天真爛漫時純孝性成忘小節(jié) 英雄以古類如斯 　　陸績六歲時，曾隨其父到九江袁術(shù)那里去做客。袁術(shù)拿出橘子來招待他們。 陸績將三只橘子揣藏起來，等到告別跪拜的時候，橘子掉在了地上。袁術(shù)便開玩笑，說：陸家小兒郎作賓客，還要懷揣橘子嗎？陸績跪下，回答說：吾母生性最愛橘子，想要留給母親。袁術(shù)對他的機警和孝心大感驚奇。后人有詩為頌，意思是：孝順皆是出于天性，比如人間的六歲兒童就是這樣。懷藏橘子留給母親，這也堪稱奇事了。 哭竹生筍 一哭竟能筍驟生嚴冬那得忘幼萌非常人有非常事只要存心秉至誠 　　孟宗，三國時期江夏人，年少的時候父親就早早地去世了，只有年老體衰的母親和他相依為命。 一日母親深感不適，經(jīng)過求醫(yī)問藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫(yī)好母親。因為正值凜凜寒冬，根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計可施。擔心憂愁中，小孟宗獨自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭聲打動了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只聽呼的一聲，地上就瞬間長出了許多的嫩筍。小孟宗看到時心里特別的高興，他小心的摘取了竹筍，歡歡喜喜的回到了家里?；氐郊抑?，馬上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。孟宗后來大有作為，官至司空。 行傭供母 亂離無力供甘旨不惜一身作賃傭?他日孝廉作鄉(xiāng)舉官居諫議芬芳蹤 　　在東漢時，一位來自于齊國的少年江革，在很小的時候，父親去世，只剩下自己與母親生活在一起。母子倆相依為命，生活比較凄苦。但是江革深深感覺到母親養(yǎng)育自己的困難，所以對母親非常孝順。當時正在戰(zhàn)亂年代，在躲避戰(zhàn)爭時，江革一直背著母親，戰(zhàn)場上的士兵看到兒子如此孝順，不忍心下殺手。 至孝格天 陶漁耕稼一窮民弟傲父頑母又嚚?協(xié)帝重華稱大孝空山號泣見天真 　　三國時有個叫隗相的，對母親非常孝順。他的母親不愿吃江邊的水，嫌臟，必須得是江心的水才喝。于是，隗相就每次撐小船到江心汲水，但江流太急，小船又沒有依靠，每次汲水都很困難?？墒怯幸惶?，江心中突然生出一塊大石，隗相的小船依到石邊，再不愁水急浪大了，人們都說是隗相的孝心感動了上天。 戲彩娛親 古稱純孝老萊子曾著斑衣孝小兒博得雙親歡喜甚每多啼笑忘言時 　　老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓（平邑縣）。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 鹿乳奉親 莘野鹿鳴呦復呦物非同類乳難求化裝別有生新法獵戶驚心佳話留 　　郯子，春秋時期郯國人（郯城縣）。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 仲由負米 早歲曾肩米一囊迢迢百里供高堂那知祿厚官高日不逮雙親大可傷 　　仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人（平邑縣仲村鎮(zhèn)人），孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！” 咬指心痛 母子原來通一氣兒身處處是親身家門咬指兒心痛一片真誠感動神 　　曾參，字子輿，春秋時期魯國人（平邑縣鄭城鎮(zhèn)人），孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 單衣救娘 自古偏私是后娘蘆花難作御寒裝彼言母去兒均苦感動黑心亦熱腸 　　閔損，字子騫，春秋時期魯國人（平邑人、一說是費縣汪溝鎮(zhèn)人），孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”。 他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽后，悔恨知錯，從此對待他如親子。 臥冰求鯉 冬日鄉(xiāng)邨魚鮮見王家逸事亦奇哉解衣竟向池中臥潑刺雙鱗躍上來 　　晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。后來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。　　王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。　　他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。 文帝嘗藥 幾輩高堂有老親病來方劑貴留神漢文侍疾躬嘗藥愧煞不知定省人 　　公元前202年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的四兒子劉恒，即后來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。 有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。 劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。 拾葚養(yǎng)親 蔡順入山拾桑葚黑紅分類問原因赤眉亦有良心在斗米豚蹄獎善人 　　漢代孝子蔡順，少年喪父，對待母親非常孝順。　　當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，蔡順只得拾桑葚給自己和母親充饑。　　一天巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”　　蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?lt;/span>　　赤眉軍憐憫他的孝心，送三斗白米、一頭牛給他帶回去供奉母親，以示敬意。 湧泉躍鯉 姜詩以孝稱當世有妻龐氏孝更彰為汲長江收復水湧泉躍鯉永留芳 　　姜詩，是東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，夫妻都很孝順。 婆婆喜喝長江水，龐氏常到江邊取水，其家距長江十幾里之遙。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃。婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將勞動所得的積蓄，托鄰居送回家中孝敬婆婆。后來，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，味道與長江水相同，而且每天還有兩條鯉魚躍出。 從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 聞雷泣墓 荒冢結(jié)廬土一坯泉臺豈復怕聞雷事親原不分生死詩慶蓼莪大可哀 　　王裒，三國魏東莞人（沂水縣人），博學多能，父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 恣蚊飽血 高僧曾筑喂蚊臺孝養(yǎng)雙親有異孩拼得個人受痛癢供君一飽莫重來 　　晉朝人吳猛，八歲兒童，非常孝順，伺候父母極其周到細致。他的家境貧寒，睡覺的地方?jīng)]有蚊帳。每到夏天夜間，很多蚊子咬人，吳猛讓蚊子隨意地咬自己，吸血吃飽。雖然蚊子很多，卻不驅(qū)散，惟恐飛離自己去咬父親。愛護父親之心無微不至。 黃香扇枕 一枕清涼一扇風冬來冷被暖烘烘由來至孝天生就莫笑黃香是幼童 　　東漢時期，黃香九歲母親就去世了。他年紀雖然小，但是很懂得孝道。為照顧父親，在夏天炎熱的時候，小黃香拿著扇子站在父親的身邊，把枕頭和席子扇得涼涼的，把蚊蟲轟得遠遠的，然后再恭恭敬敬地請父親睡覺。冬天天冷，黃香就用自己的身體給父親把冷被窩暖好后，請父親來睡覺。這樣的舉動對成年人來說都很難，對于一個九歲的孩子來說更不容易，可是黃香確實做到了，真是難能可貴。 賣身葬父 古來孝德本無盡競使賣身去葬親果否仙娥來助力聊存佳話勸愚人 　　漢代，董永家里很貧窮，父親死后沒有錢入葬，就變賣自身借錢安葬父親。去財主家做工抵債的途中，遇到一位女子（仙女化身），主動地要求做董永的妻子。夫婦一同到了財主家。主人要求織出三百匹細絹才可以抵債。他們用了一個月的時間完成了任務(wù)。在回家的路上，走到月前相會的那株槐樹下，女子辭別而去。 扼虎救父 虎銜父去真危急女與虎爭不顧身頃刻之間能解脫奇聞奇事最驚人 　　楊香是晉朝的山東人，楊豐的女兒，她很小的時候，母親去世，父親含辛茹苦，把她拉扯成人。楊香是在苦難中長大的，心眼好，懂事早。她知道父親撫養(yǎng)自己不容易，既當?shù)之斈?，吃了很多苦頭。因此，她對父親非常孝順，可以說是關(guān)心備至，體貼入微。　　楊香14歲這年，曾隨同父親楊豐去田里割稻，突然躥出一只大老虎，撲向楊豐，一口將他叼住。楊香急壞了，一心只想著父親安危的她，完全忘了自己與老虎的力量懸殊。只見她猛地跳上前去，用力卡住老虎的頭頸。任憑老虎怎么掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。老虎終因喉嚨被卡，無法呼吸，癱倒在地上，他們父女才得以幸免遇難。 嘗糞憂心 苦甜能驗病輕重孝子不妨試一償欲損己年亦親壽全憑一辯爇心香 　　庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚預汗，感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。 孝子和親人是心連心的，無時無刻不在牽掛著親人，尤其是在遠離他們的時候，更會牽腸掛肚;而當親人有病痛或生命垂危時，更讓孝子們的神經(jīng)繃得緊緊的。這可能是古今孝子都相通的地方。 乳姑不怠 老年咀嚼難為力有乳供姑孝婦唐每日靚裝薰沐后朝朝暮暮上高唐 　　唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數(shù)年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：“無以報新婦恩，愿子孫婦如新婦孝敬足矣?！币虼擞性娫啤靶⒕创藜覌D，乳姑晨盥洗。此恩無以報，愿得子孫如?！币馑即蟾艦?，唐朝崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，數(shù)年下來，婆婆沒有進食，身體卻依然康健。一天，長孫夫人生病，召喚家中的老老少少，說：“我多年來沒法報答新婦之恩，希望子孫能像新婦一樣孝敬她就夠了?！焙髞泶奚侥献隽烁吖?，果真像長孫夫人叮囑那樣孝敬祖母唐夫人。 親滌溺器 庭堅事母稱純孝事候不須灶下人溺器已皆躬洗滌豪華熟肯效施顰 　　黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠。因為母親有潔癖，受不了馬桶的異味，所以他從小就每天親自傾倒并清洗母親所使用的馬桶，數(shù)十年如一日。即使日后身為朝中顯貴，也絲毫未嘗忽略照顧侍奉母親，盡管當時仆從甚多，大可不用親自為母親清滌馬桶，但是他認為孝事父母是為人子女親自該做的事，不可以委托他人之手，盡心侍親和當不當官時是沒有什么不同的。當母親病危的時候，黃山谷更是衣不解帶，日夜侍奉在病榻前，親自淺嚐湯藥，沒有一刻未盡到人子的孝道。 棄官尋母 解組掛冠為尋母芒鞋竹杖遍天涯引針磁石巧相遇迎養(yǎng)歸來錦上花 　　宋朝時有一個名叫朱壽昌的人，也是個很有名的孝子。他的生母是劉氏，嫡妻妒忌她有了小孩，將她趕出了朱家。自此母子骨肉分離，五十年未能相見。五十年來，無時無刻不在思念母親，每到一地為官，他都在四處查找老人家的蹤跡。可是人海茫茫，找人談何容易。宋神宗當朝的時候，他再也沒有心思做官了，決定辭掉官職去尋找母親。臨行時，他告知家人自己的決定，發(fā)誓說：“找不到母親，我今生今世絕不回家!”這一次，他將尋母的重點放在秦地(今陜西)。后來，歷盡千辛萬苦的他，終于在同州(今陜西大荔縣)尋找到了自己的母親。當時劉氏已經(jīng)七十多歲了。 　　流覽完這二十四孝圖，深深地沉浸在一個個遠古孝子走來的畫面中，是遠處休閑的垂釣人，把思緒拉回新千年。試問玩心與孝心，哪個更能引得魚兒上鉤？ 備注：二十四孝典故源自網(wǎng)上，并加整理。 <a href="https://www.meipian9.cn/4bti21j5?share_from=self" target="_blank">游孝河隨筆</a>

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孝河之二十四孝說

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