死亡，是對(duì)生命的喚醒

向死而生

我們無(wú)法直視死亡，正如我們無(wú)法直視驕陽(yáng)。沒(méi)死過(guò)，都怕。 直視死亡不是不可以，只要不壓抑對(duì)死亡的恐懼。是的，我們談死色變的背后，是對(duì)死亡的恐懼。因?yàn)椋钪娜耍瑤缀鯖](méi)有人真實(shí)地經(jīng)驗(yàn)過(guò)死亡。盡管，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，活著，是痛是累；可活著，畢竟有明確并可體驗(yàn)的情緒，比如疲憊、饑餓、愉快、痛苦、失敗、成功、難過(guò)、幸福、愧疚、抱怨等等；當(dāng)然，還包括名利物質(zhì)等其他更明顯的高賦價(jià)值。 米蘭·昆德拉說(shuō)：死亡最可怕的地方不在于讓你丟失了未來(lái)，而在于讓你沒(méi)有了過(guò)去。 當(dāng)死亡悄然迫近時(shí)，我們是茫然的，不知所措的。我們對(duì)生總是充滿(mǎn)希冀，對(duì)死，我們卻愿意充當(dāng)“鴕鳥(niǎo)”。面對(duì)危重疾病，重大創(chuàng)作，突然的疫情，親朋的突然離開(kāi)……面對(duì)各種突然的喪失，我們慢慢醒悟死亡就在眼前，死亡就在身邊。這才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于死亡，我們是多么無(wú)能為力。 于是乎，我們用自己力所能及的方式防御和逃離死亡；忙著尋找支持和慰藉；開(kāi)始反思個(gè)人言行、開(kāi)始注重社會(huì)公德、開(kāi)始在品行上著急地提升自己，以求凈化靈魂的方式來(lái)?yè)Q取底氣或討好上蒼……確實(shí)，我們?cè)讲辉嬲钸^(guò)，對(duì)死亡的恐懼也就越強(qiáng)烈；越不能充分體驗(yàn)生活，也就越害怕死亡。這也就是為什么恐懼死亡的人常常會(huì)說(shuō)“還有好多事情沒(méi)有做呢”。 可死亡，作為生命的必然過(guò)程，無(wú)論以什么方式結(jié)束，既是生命的終點(diǎn)又是生命的起點(diǎn)，是值得正視的。我們需要全生命周期看待生命，認(rèn)真地看待死亡這件事，臨終關(guān)懷與自我安排并重，讓生命從頭到尾都能享有尊嚴(yán)。 羅素認(rèn)為，人活著有三大激情，那就是對(duì)愛(ài)的渴望、對(duì)知識(shí)的探求、以及對(duì)人類(lèi)苦難的無(wú)法遏制的同情。 我想，如果一個(gè)群體，只能靠喪失靠死亡來(lái)觸動(dòng)和喚醒生命，那么，確實(shí)是時(shí)候要認(rèn)真地反思了。 我們可以通過(guò)好的觀念和關(guān)系來(lái)戰(zhàn)勝死亡恐懼： 第一：建立良好的親密關(guān)系。包括父母、婚姻、親子、朋友等親密型支持系統(tǒng)，特別是贍養(yǎng)老人和生育孩子，可以幫助我們?nèi)芷诶锶?duì)抗死亡恐懼的方法。 第二：建立良好的人際關(guān)系。借助2個(gè)人至多7個(gè)人，建立自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)良好的人際關(guān)系幫助自己和他人，堅(jiān)固人與人之間的彼此扶持和影響力。 第三：建立良好的社會(huì)價(jià)值。充分發(fā)揮個(gè)人潛能和優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大自己的社會(huì)公共屬性，通過(guò)服務(wù)他人和社會(huì)，提升和無(wú)限拓展個(gè)人存在的社會(huì)價(jià)值。?我們需要在“喪失”中去挖掘、尋找那些滋養(yǎng)生命的那些重要的元素，死亡是生命的“覺(jué)醒”，愿我們多一份對(duì)自己和他人的包容和悲憫，對(duì)一切充滿(mǎn)真誠(chéng)和感恩。尤其針對(duì)那些走不出過(guò)去傷害、擺脫不了社會(huì)困境、欠缺睿智與溫柔的人，多一些憐惜和同情。 此刻，只要不是清醒、自主地活著，那種恍惚、虛無(wú)、空白、悲涼，生或死，又有什么區(qū)別？可喜的是很多人，依然愿意追尋生命的新意和價(jià)值，這份活躍，就是永恒?？梢?jiàn)，死亡，雖然從肉體上摧毀我們，但從精神上拯救了我們。 愿我們，為所有生命祝福和守望。 2022-8-2告別研習(xí)社溝通交流微信：jinfeng767