<p class="ql-block"> 2019年的秋天，時(shí)任寶豐縣副縣長的郜現(xiàn)營給我介紹了一個(gè)趙莊鎮(zhèn)官衙村的朋友，說是他寫了一部很值得研究保存的記述農(nóng)村“紅白大事”習(xí)俗的書稿，推薦讓我拜讀。見到李根須這位年近七旬高高大大的漢子，才知道我倆過去曾是一個(gè)教育戰(zhàn)線上的同仁，上世紀(jì)七十年代都在本村學(xué)校教書。惜乎不在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，故而并不熟悉。交談之中，得知官衙我十分要好的高中同學(xué)李雷，竟是李根須老師沒出五服的同族兄弟，過去又先后在一個(gè)學(xué)校教書育人，說是曾在一個(gè)鍋里耍稀稠，我倆個(gè)便親近了好幾分，交流便愈發(fā)順暢起來了。猩猩相惜，談起“非遺”，便有了共同語言。李老師所談的農(nóng)村里那些個(gè)生育習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗、壽誕習(xí)俗、喪葬習(xí)俗，都已先后列入寶豐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有的已升級為市級“非遺”保護(hù)項(xiàng)目，是政府和民間組織有責(zé)任有義務(wù)保護(hù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。李根須老師一直在撰寫這方面的文章，我認(rèn)為，他是在默默無聞地做一件功德無量的事兒。</p><p class="ql-block"> 官衙，確實(shí)是寶豐縣域內(nèi)為數(shù)不多的人文薈萃的古村。唐時(shí)著名詩人白居易曾在此地逗留居住，元時(shí)的塔里赤墓碑就矗立在村子的西南隅，學(xué)校依存的三官廟舊址都在敘說著古村過去的輝煌歷史。村子西依虎狼爬嶺，北望是汝河，南傍從西山逶迤而下的石河，東邊則是一馬平川肥得流油的膏腴農(nóng)田。從虎狼爬嶺上放眼，村子掩映在綠樹叢中，傳統(tǒng)的粉墻黛瓦與二三層的現(xiàn)代小樓鱗次櫛比，田間小路阡陌縱橫，一片田園風(fēng)光。這樣一個(gè)歷史悠久，物產(chǎn)豐富，美麗而又富饒的古村，人們勤勞、樸實(shí)、守規(guī)矩、知禮貌，更有一幫象李根須這樣的知識分子，把老輩子延續(xù)了千百年的古風(fēng)老俗一直傳承下來，是官衙人應(yīng)為自豪的事兒，也是趙莊鎮(zhèn)人寶豐人自豪的事兒。</p><p class="ql-block"> 李根須老師生于斯長于斯，從小耳濡目染祖先們傳下來的聰明智慧，見證了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨、喜怒哀樂、愛恨情仇和以人為本的農(nóng)耕文明時(shí)代的信仰、理念、禮儀和情感的交流。他豪爽奔放的性格，熱情好客的謙謙君子之風(fēng)，拓印了老輩人知書達(dá)禮的傳統(tǒng)。少年時(shí)他就跟著老輩人屁股后面參與村子里鄉(xiāng)親們辦大事時(shí)的接人待客，學(xué)習(xí)了不少禮儀路數(shù)，鄉(xiāng)鄰們的紅白大事上常常能見到他忙碌的身影。自打走上教書崗位，又任過本村學(xué)校校長，鄉(xiāng)中的政教主任，隨成了鄉(xiāng)親們心目中的知書達(dá)禮的“先生”。就這樣，李根須老師的古道熱腸，得到大家的認(rèn)可，一步步成了村子里鄉(xiāng)親們辦大事的主事人。農(nóng)村紅白大事的主事人叫執(zhí)事，又稱為“支客”。家家戶戶從娶媳婦定親開始的“納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎”六大婚姻禮儀和老人逝世的殯殮祭奠儀式；以及傳宗接代香火延續(xù)的生育習(xí)俗；這些幾乎在大小鄉(xiāng)村里天天要發(fā)生的事，是老百姓心目中人生的大事，是祖祖輩輩傳下來的約定俗成的規(guī)矩，更是農(nóng)民們生產(chǎn)生活習(xí)慣所遵循的道義禮數(shù)的習(xí)俗，是生活形態(tài)的真實(shí)反映。李根須遵從祖先的規(guī)矩，實(shí)踐著這千百年傳下來的習(xí)俗，熱情的為鄉(xiāng)親們攛忙執(zhí)事，心如發(fā)絲，一絲不茍，博得了鄉(xiāng)親們的認(rèn)可和尊重。隨著他的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，三里五村的也央親托友請他去主事，只要不躭誤教學(xué)工作，他都會(huì)去熱心幫忙。后來他又從趙莊中學(xué)調(diào)到鎮(zhèn)里的教育辦，離開了課堂，有了更大的自主空間時(shí)，在趙莊鎮(zhèn)一帶紅白執(zhí)事的名聲響的就更遠(yuǎn)了。 </p><p class="ql-block"> 退休后的李根須，閑暇之余，有了把他這么多年從事鄉(xiāng)村紅白大事的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)記述下來的沖動(dòng)。他說，寶豐地處中原文化的核心地帶，在以農(nóng)耕文明為主導(dǎo)、以男耕女織為代表的民俗文化中占有非常重要的地位。進(jìn)入現(xiàn)代文明以來，其民風(fēng)民俗與以農(nóng)耕為主的存續(xù)形態(tài)，發(fā)生了較大的變異，甚至于一些外來文化沖擊削弱了中國傳統(tǒng)文化的根基。比如如今現(xiàn)實(shí)里不中不西的婚禮，充斥了大型的奢華的迎親車隊(duì)、西方不倫不類的婚紗婚慶和充滿著銅臭味的改口費(fèi)等庸俗的東西，弄得人眼花繚亂，滿場都是主持人成為了主角，新郎新娘倒成了配角，而把祖先傳下來的敬畏天地孝敬父母的禮儀沖淡得七零八落。我和李根須老師、李雷同學(xué)探討起這些場面，無不憂心忡忡。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中敬天敬地敬祖先，拜高堂拜父母，記住父母的養(yǎng)育之恩，這是天經(jīng)地義的后輩人應(yīng)做的本分，卻被婚慶主持人的忽悠，給變了味道。如今村上的老人們?nèi)ナ懒?，喪葬過程多數(shù)交給一條龍服務(wù)的專業(yè)包工，家族親人被邊緣化，把很多很多記憶長輩恩德，孝敬老人的祭奠儀式淡化得沒有了一絲悲哀和悼念。很多村里的老輩人曾長嘆道，人不主貴了，還不如死了一條狗呢。長此以往，那些祖祖輩輩傳下來蘊(yùn)含著人生理念信仰的禮儀，將在下代人手里開始變味兒，成為瀕危，最終或在后面的兩至三代人手里消失消亡直至斷代?；诖耍罡毨蠋熞庾R到傳統(tǒng)文化的保護(hù)與保存，有其重大的意義，起碼要讓寶豐的后代人記得農(nóng)耕年代我們的先祖對人生禮儀的規(guī)矩一代代是如何傳承的。退休后的李根須老師，感到有責(zé)任有義務(wù)去做傳承民族文化禮儀的實(shí)踐者，憑著他的記憶和他的親歷親為，一筆一筆的把他幾十年繼承祖先遺產(chǎn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記錄下來，整理成冊，成就了這本洋洋灑灑10多萬字的《寶豐鄉(xiāng)風(fēng)村俗》。</p><p class="ql-block"> 習(xí)近平主席說過：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！崩罡毨蠋煹倪@部《寶豐鄉(xiāng)風(fēng)村俗》分為3章9節(jié)385問，以問答的筆法展現(xiàn)鄉(xiāng)村百姓在人生軌跡的重要節(jié)點(diǎn)——出生、婚嫁、去世時(shí)的禮儀習(xí)俗。雖然老百姓常說“三里不同俗，十里改規(guī)矩”，但書中所記述的這些禮儀習(xí)俗，從傳統(tǒng)文化的角度來看，并不僅僅是寶豐特有，它具有中原文化的普遍性和代表性的特點(diǎn)，具有農(nóng)耕文明極具鮮明的時(shí)代特征，是中華民族普通百姓中精神生活不可或缺的重要組成部分。民間習(xí)俗能夠傳播延續(xù)千百年，自有它存續(xù)在老百姓心目中骨子里的價(jià)值。這些禮儀里可能摻雜有一些所謂的封建迷信所在，但它是寄托著百姓心中的祈愿和所盼，是對新生活的向往浸潤在血脈血液里的敬重，也彰顯著仁義道德孝順長輩的社會(huì)正能量。它的岀版，對農(nóng)耕文化的研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有著非常重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 李根須老師的這部《寶豐鄉(xiāng)風(fēng)村俗》記錄的是鄉(xiāng)村“紅白大事”，是保存了寶豐人的精神財(cái)富。他嘔心瀝血幾易其稿終將付梓，我做為寶豐人心底里感到特別高興。他為后人做了這樣一件功德無量的善事，也是為寶豐的非遺文化做了增磚添瓦的好事，是值得我們所有寶豐人敬重的。</p><p class="ql-block"> 樊玉生 </p><p class="ql-block"> 2021年6月于寶豐</p><p class="ql-block">（作者系原寶豐縣文化局局長，現(xiàn)為寶豐說唱文化研究會(huì)會(huì)長）</p>