《莆陽比事》的內容與特色

莆陽老山

《莆陽比事》全書六萬言，以“比事”之體，畫龍點睛地記述了莆郡三邑，唐宋間千余年歷史面概況，涵蓋了舊志主要項目的內容。諸如歷史沿革、山川形勝丶人口姓氏、科第選舉丶職官宦跡、學校、人物、藝文、方外、祥異等，一應俱全，幾乎囊括了舊志的基本項目(詳見附表)?！侗仁隆纷鳛橐徊縿?chuàng)格的郡志，內容極其豐富而充實，生動而真實，是為唐宋莆田的一部信史。綜觀全書，大致有以下幾方面的內容。 一紀地靈人杰。《比事》開宗明示，高度概括莆郡的地理歷史概況和社會風貌。其沿革，“閩分八郡、莆有三邑”，領興化一縣，又以莆仙來屬。其地理形勢，介乎泉福之間，負山阻海?！皦鬯畺|繞，壺山南揖”。其社會環(huán)境安定。所居之地，不動干戈，戶口日殷，寺觀相望。莆陽，久為文物之地?！盀跏角埃俾毦d綿”，“莆陽朱紫半”，仕宦發(fā)達，為社會人文之一大特色。故《比事》謂“山川人物，獨甲他郡”。值得注意的是，在《烏石官職，莆陽朱紫》條中，不吝以極大的篇幅，詳細記載了莆郡三邑士宦族姓的居地及其變遷情況。計莆城之林、陳、方、李、黃、鄭等十七姓六十七族，城外及興化、仙游之陳、方、黃、林、鄭、李等四十九姓二百四十一族。儼然一部莆陽之“氏族志”，為唐宋莆陽姓氏源流研究提供了寶貴史料。該條還涉及莆田城內外及莆、仙、興三邑大批宋代地名，諸如城內之烏石、闕下、鼓樓、驛前、留橋、前埭、義門、后塘、柴行、西州角、朱倉、謝倉等數十個地名；城外之白湖、水亭、小塘、延壽、歷潯、澄諸、白杜、后黃、黃石、水南、東井、塘南、鄭莊、壺山等；涵江、涵頭、洋尾、井邊、巖潯、江口、迎仙、漆林等；仙游縣之丘山、留坡、山潯、柘山，龍華、侯山、西埔、陳庫、何巖、赤湖、席麻、道觀洋、蘇山、上堞、上洪、黨田、東門、縣角等；興化縣之飄湖，谷目，大松、鳳沖、潯陽、白鳧、上溪、?溪、馬洋、漈坑、百俊、馬院、龜嶺、鮪潭、西平、搏洋、澚溪、州后等。為研究莆田地名源流提供了第一手史料。上述記載表明，莆郡“地不大于曹滕，俗已幾于鄒魯?！?〔明〕黃仲昭《皇明興化府鄉(xiāng)貢進士題名記》)山川秀麗，人杰地靈。歷經千百年文化積澱，文獻名邦，具有堅實的根基，而名至實歸。 　　二紀文教興盛。 《比事》曰：“莆為文物之地舊矣。梁陳間已有南湖先生鄭露書堂。原其所倡，非在常袞入閩之后也。國家涵養(yǎng)日久，迄今有三家兩書堂之諺云。”可見，文獻名邦，源遠流長。重教興學，讀書入仕，成莆郡為之一大風俗。 重教興學。其風如潮湧起，私學先行，官學繼之。《比事》載有黃滔東峰書堂，陳嶠北巖精舍，翁氏漆林書堂，林氏福平別墅，鄭樵南峰書堂、薌林草堂，黃氏義學，方氏壽峰義齋，鄭砥西齋，鄭安正友堂，林國鈞東井書堂，陳氏行止堂等。這些書堂，往往具有家族性，是為造就人才的基礎階段?！跋驵l(xiāng)門人”“艾軒弟子”，鄭厚譽為吾莆文學開山祖。 官學始于宋咸平，初方儀伏闕上書乞建興化軍學。此后修建郡縣府學，為歷朝官府所重?！侗仁隆份d仙游陳可大，帥族人合金新修縣學，并置游學田。 讀書成風，書樓遍地。方略宦達后，所至專訪文籍，家藏書至一千二百笥，作“萬卷樓”儲之。其從弟方翥讀之十六年而后畢。方于寶家有“三余齋”，聚書數萬卷，方崧卿積書至數千卷，榜曰“富文閣”。嘗謂“閩人無資產，恃以為生者，讀書一事耳?！?。林霆家聚圖書數千卷，告子曰:“吾為汝曹獲良產矣。”(《樓名萬卷，館辟三余》） 科第鼎盛。科舉入仕，是重教興學的巨大動力，興學又促進了科第的鼎盛?！侗仁隆凡涣咂?，全方位多角度記載了莆郡科第盛況?！肚按t，皇朝進士》條，對莆郡第概況作了綜述。津津樂道記載了諸多科第盛事，不僅有“進士甲科，諸試優(yōu)選”“再登詞學，首擢賢良”的佳績，更有“名亞虎榜，魁占龍頭”“南宮高第，璧水上游”“四異同科，七名聯(lián)第”的奇跡。科第亦呈現(xiàn)家族性，遂有“父子一榜，昆季同年”“三世登云，四代攀桂”“大魁祖孫，雙元文武”“明經五人，學士一門”“鳳穴諸郎，龍門群倩”的佳話。科第的家族性，顯示家學淵源的傳承，帶動社會民俗的良好態(tài)勢。遂有“忠惠之家，孝友之門”“純孝成之，坊表孝義”，以及“黃氏義學”“陳公義莊”等佳事迭現(xiàn)。要之，《比事》對莆郡莆科笫的記載可謂盡矣。如同一冊多姿多彩的“選舉志”和“登科錄”。而科第鼎盛，乃是莆郡文獻名邦之一大柱石。 學術藝文，人才輩出，著述豐碩。在官治學卓有成績。黃艾以秘書丞贊讀講席嘉王府，發(fā)明“緝熙之學”。林光朝以“圣賢踐屢之學”為己任，窮經討古，莆中名士多出其門。又以國子祭酒對御講經，獲賜擢升。溫州教授劉朔，倡永嘉理學；密州教授陳開，興一州之儒風。方會教授建州，閩士聞風至者幾千人。太學博士蘇棫，授經高麗王子而獲獎。林瑀侍講禁中推《易》，奉修《周易·會元記》。徐師仁入館著史，極天下之選得四人而居其一。 在民間，興化縣黃君俞強學著書二百卷，名動京師，召除國子監(jiān)直講?！皼_晦先生”徐復、“褒光處士”張弼，以精于《易》學進京賜號。詔舉遺逸，丘奐以布衣入幕，鄭樵獻書五十種，以草澤上殿，與高宗論史，著《通志》二百卷。 藝文方面，名家如云?！侗仁隆吩唬骸疤曝懺g，林藻、歐陽詹以詞賦與中朝名士相軒輊。至宋盛時，蔡襄、方蓁、陳睦、黃君俞、朱紱、黃隱、傅楫，皆以詞賦名世。南渡以來，有林（大鼐）鄭（厚)黃(公度)、劉(夙、朔)，魁大廷、南宮、大學者前后相望。”仙游朱鄴以能賦名。今所居里因得名曰“文賦”?！兑栽娒遥形男惺馈窏l，錄五十余家詩文集、二百四十余種。徐寅“斬蛇”賦傳渤海，蔡襄“四賢”詩播契丹。蔡襄又以擅書及進詩，獲得“御筆賜字”。先賢的學術著述與詩文集，乃是莆陽文化的無價之寶，嘆惜至今大多仍塵封于館閣中。 綜之，重教興學、科第鼎盛、著述豐碩，構成莆陽文獻名邦的精華內核。乃是歷經唐宋千年間，眾多先賢嘔心瀝血、辛勤創(chuàng)業(yè)、代代傳承的輝煌成果，一份不可多得的無價的歷史文化遺產。既引以為榮，更要珍惜保護，繼承創(chuàng)新，再創(chuàng)輝煌。 　　三紀仕途廣闊。 莆陽科第之舟，承載著唐宋千名進士，滿懷安民濟世的信念和忠君報國的豪情，登上崎嶇不平的仕途，足跡遍布五湖四海?！侗仁隆芬哉木怼⑵呤邨l的巨量篇幅，分門別類，突出記載各路精英的仕途宦績，為全書壓卷之作。 以職位論，一批莆臣進身要職，成為治國棟梁之材。據《致身撰路，列官從橐》條載，計有宰相四人(按，《比事》未載正史有論定論之奸相蔡京、蔡攸)，給諫(諫議大夫、給事中)十四人，(因一人歷多職，同職級者僅計其一，人數或有重復計算)，諸閣待制十二人，翰林學士、中書舍人七人，尚書七人、侍郎十六人。《省部寺監(jiān)，館學臺閣》條，載有吏、戶、禮、兵、刑、工六部諸司郎官九十五人，太常、光祿、大理、鴻臚、太府五寺的長貳卿及屬官丞、簿九十五人，殿中，將作、軍器監(jiān)臣二十四人，秘書監(jiān)臣，及史館編修、秘書省刪定、館閣?？钡瑞^臣六十七人。國子祭酒、司業(yè)、丞、博士、簿、正、錄、書庫官，及各類教官七十三人。御史臺臣二十人。諸閣修撰、諸直閣侍講二十六人。合計在中央三省六部的莆籍高級官員(相當今司局級以上)達四百六十人。成為國家政務治理之核心力量和生力軍。 以地區(qū)論，泱泱中國，地不論東西，抑或天南海北，無不見莆籍臣子的勞碌身影與獻身精神。北宋熙寧間，監(jiān)察御史陳睦奉命出使東北高麗，面對風濤之險，慨然前行，神宗特賜予仙花金帶。（《特賜睦帶》條）仙游人余祖奭，通判西北蘭州，適逢大地震，公私廬舍盡毀，祖奭幸扶置隙地得以逃生。（《地震神扶》條）。 《比事》《列郡帥守，諸路監(jiān)司》條載，有蔡襄等六十三人出任諸路十八府帥，其中蔡襄歷任東京開封，南京應天，及浙西臨安府等要地。陳靖歷任五地府帥。浙東紹興五任府帥俱為莆臣。出守諸路的莆臣達九十八個府州、二百八十一人之多，其中十四人相繼出守泉州。林豫一人嘗歷知保德、廣信、邵武軍、邢、邵、鄜、冀凡七州。諸路監(jiān)司方面，有總領三人，轉運使臣五十六人，其中廣東路有莆臣十一人。提舉刑獄、常平、市舶的莆臣計一〇四人。 以福建而言，有蔡襄、陳覺民等八人出任福建路轉運使、安撫使，洪中林郁等十人提舉本路常平官，另有提刑官二人，市舶三人。出知福帥者，有李欣、蔡襄、陳俊卿、鄭僑等十一人。出守泉州的莆臣相繼十四人。（《出鎮(zhèn)閩藩，持憲鄉(xiāng)郡》《牧守領邦，倉漕本路》）以上總計（含福建）四百三十八人。 由此出現(xiàn)一系列人們津津樂道的佳話盛事。乾道三年，葉颙為左仆射，陳俊卿同知樞密院兼參知政事，二人對秉鈞樞，郡治有“兩臺霽色”之詞。唐“林（披）家九牧”，“陳氏(洪進)九侯”，蘇燁、棫兄弟“兩淮分節(jié)”，傅淇兄弟提舉江西、浙西“聯(lián)州秉麾”，繼守翁孫（曾祖蔡襄與孫?繼守泉州）、“同漕父子”（林孝澤與子枅并漕廣東；方監(jiān)與子廷實提舉廣東，方廷實與子崧卿漕廣西，崧卿嘗漕廣西，子信孺復為廣西憲；林豫與子師說并嘗任廣東、江西漕、浙東憲）。 又有“大小金紫”(方峻與弟嶠,并以子方贈金紫光祿大夫),“伯仲從官”（李欣與弟歆,分別為諫議大夫、刑部侍郎；陳睦與子彥文，傅楫與子誼夫，蔡襄與孫佃、曾孫洸、從孫戡,父子祖孫俱至侍從)的佳事。臨安教授林大鼐，改諸王宮教授，自是六遷為吏部尚書，十年至“八座”（指尚書）。林震歷知濟南、東平府、廬陽、汝、泗、蘄、新、潤、泉州，凡九任“五馬”（太守的代稱）。 四紀宦業(yè)顯耀。 《比事》以近半的篇幅，擇要記述了莆陽臣子的功業(yè)政績，突出宣揚其報國安民功績。 國家利益高于天，忠心報國。一批莆陽臣子，不惜以死報國。葉覬為京城守御官，金兵圍城日危，葉覬謂弟颙曰：“吾已受命，當登埤死戰(zhàn)，以盡臣節(jié)。”遂力戰(zhàn)沒于王事。金兵侵犯京城，京畿第一正將林師益，孤軍倍道赴京勤王。中途遇金大軍，謂副將曰：“虜眾我寡，吾當以死報國。”遂力戰(zhàn)死。林沖之奉命使金，拒降不屈，被拘禁于北地二十年，臨終，南面祖國，一慟而絕。(卷五《師益死國》《忠孝兄弟，節(jié)義父子》) 民為邦本，安民濟世乃為政之第一要務?！侗仁隆酚涊d了大量莆臣為民的功績?！稄吞廖逅?，筑堤萬金》《屯田利害》陳靖倡行屯田制，蔡襄、王保隆、陳居仁、方慎言、林豫、李昭遠等人，整修湖塘堤壩等水利設施，扶持農業(yè)生產。 對于侵犯危害人民利益者，則極力反對、制止。林伸條奏內侍亂開河渠，毀民眾田廬的惡行。林伸自稱“伸知為民計，不知為身計，身危民安，雖去無憾?！边@是何等崇高之情操！黃宣宰遂平，扏奏制止承宣使李彥欲籍沒遂平民田供皇宮內藏，捍衛(wèi)了民眾利益。(《論忤都水》)北宋薛利和,剛直不媚權要。王安石當國，欲任用其提舉廣東茶事。利和深知，此法一立，民將受無窮之苦。以詩諷拒之，茶法遂不行，薛為此下遷廣西倅。（《詩諷荊公》）黃琮宰泰寧，中臣楊安時為廉訪使，數干以私，皆拒不答。宰閩清，方嚴不罷強御。時興道藏，帥命十二縣分疏斂民，縣各數萬萬，琮獨不應命。（《帥服宰賢》《請拒廉使》） 《比事》突出記載了多條莆臣賬災發(fā)廩，救濟災民事例。泉州知州方慎言，歲饑大發(fā)廩，乞貸民奏減丁稅，父老泣曰：“微方公，我輩無以生，尚何有子孫哉？”自此生子多以“方兒”為名。（《發(fā)廩貸民》）林積仁知平陽府，升調他職。既去，人皆罷市泣送。后又詣闕乞積仁為大守，而再任?？っ裼楹享?，寫像祠于家。（《寫像以帛》）《減丁蠲米，罷榷削輸》《戀德有旗，寫像以帛》《薛不希遷，徐甘獲罪》等條，記載了蔡襄、鄭倩、陳靖、林雱、林枅、蔡戡、龔茂良、鄭僑、鄭?、方崧卿、劉渠等，奏減所在地各色稅賦勞役，緩解了民困。蔡襄任福建轉運使，自福至漳夾道植松七百里，庇蔭行人。 《比事》還記載莆臣嚴明執(zhí)法，為民辯誣伸冤的案例，以及破除迷信，解脫精神枷鎖的事跡。（《鄭伐妖木，王去淫祠》）。 　　五紀正義的操守。古代士族，以正義為立身處世的操守。正義，就是為人居官正直，處事公正，不附勢阿隨。《比事》以較多條目記述其人其事。 葉颙初任南海縣主簿，同僚欲為其冒名獲賞。颙曰：“仕途發(fā)軔，如造屋建柱石，柱石不正，屋隨以傾。吾方入仕，豈宜自欺？”聞者嘆服。（《葉寧自欺》）。蔡京當國，附京者皆除美官，太府卿朱宗、安豐宰方價、國子博士陳驥，“終不一詣其門拜見”。御史唐介論事忤旨，帝甚怒，眾官恐禍出不測，但無人敢為之辯護。右史蔡襄立于殿墀，獨進言救唐介，從而減輕唐介處分。(《敢救唐介,愿贖胡銓》)。王晞亮嘗與秦檜同為學官，及秦當國，以晞亮不附己而罷朝官，出為福建帥屬，居選調十九年方改秩，又投閑五年。至秦死方召為國子博士，不四年至給事中。（《恥附秦黨》）童貫大興燕云之師，欲引蔡樞為謀議官，樞毅然不從，以書止之曰：“一旦為國生事，驅萬民死一生之地，他日國家多事，自此始矣！”（《力止童貫》）九品小官、太廟郎方軫，毅然以恪守國家大義為己任，抗章痛斥同郡奸相蔡京害國亂政惡行，列其罪云：“上以不孝劫持人主，下以謗訕詆誣天下。自古為臣之奸，未有如京今日之甚！”被削籍編置海外。后欽宗嘉其忠，補縣令。（《弗詣蔡門》） 正義就是講仁愛，守信義?！斗槐硇⒘x》條載，林昭度妻翁氏，年二十一守義。事舅姑以孝聞，教子成材?？ひ云渲列?，表里門為“孝義之門”?！都冃⒊芍贰斗槐硇⒘x》條，紀進士鄭褒、南雄守陳鑄的孝母事跡?！度特撍拗Z，就導前約》條，紀葉顒與同年林弼約婚，仕途顯正后，不負宿諾完婚。蔡襄初與劉異約婚，后異沒，襄出守福州，就尋前約，使異子授室而歸。這些品德乃是中華民族人性之精華，閃射感人的人格光輝。 《蛟刀勇士》《捐生筑陂》條，分別記述唐吳興提刀殺蛟截流治水，宋侯官錢女、李長者，構筑木蘭陂以治水的義勇行為。 　　六紀清廉政風。《晏子春秋》曰：“廉者，政之本也?！薄侗仁隆飞鷦拥赜浭鲇兴我淮纬嫉那辶论E?！妒馃o產，一畝不增》條，記述林光朝官至侍從，但家極貧。死日，“十金無產橐中空”。葉颙守毗陵，不獻羨余以求官，自稱“只圖做好人”。官至宰輔，“祖居隘甚，不插一椽；先疇極薄，不增一畝?！眳枪\仕宦三十年，“死日，家無余貲。”《胥不受饋，吏至質衣》條載，許巽守滁州，在官清儉，同僚目為“耐貧翁”。他如階州推官李欣，以清謹知名；黃琮宰閩清，推為“循吏”?！堆紴楣?，清白相傳》條載，林孝淵倅泉，拒收外商贈所龍腦。弟孝澤，居官以廉平稱。守臨漳，官燭不用于私室。子林枅尤清介。林逵在泉舶，居官清白，退還所送冒名魚酢的十甕白金。仁宗朝，舉天下廉吏凡四十九人，德州通判許稹居其一，舉為監(jiān)察御史。等等，都是宋代莆田廉吏的代表。 以上是《比事》全書的主要內容。此外，還記載了名勝古跡，土產佳木，隱叟逸士，釋道異人，讖言奇術，祥異靈驗，遺聞軼事，神話傳說等，以及唐江梅妃小傳，宋湄洲神女林氏，護航順濟賜號事跡。 　　綜觀《莆陽比事》全書內容，具有以下三個特色。 一是以人物為中心。歷史是對人類過往活動的記錄。人既是歷史的主人，自然成為歷史的中心和主體。自漢馬遷《史記》開創(chuàng)的列代正史，莫不是以紀、傳人物作為中心和主體。至于諸多各色單行人物傳，如《汝南先賢》《陳留益部》《襄陽耆舊傳》《人物志》等，專紀人物，更是其題中應之義。《莆陽比事》全書一百四十條目，大多以人立題，紀人紀事。紀事之目，內亦紀人。全書涉及莆郡古今(至宋嘉定間)各類人物近千人，以及部分相關外地人物。洋洋灑灑，蔚然可觀。不啻一冊豐麗的《莆陽人物志》。 考諸史人物傳之紀人，自生至卒，生平事跡，縱然繁簡各異，但較為完整。《比事》則僅記人物生平之亮點焦點，而不求系統(tǒng)全面。對某些重點人物如蔡襄，所記雖多，但分列于相應的條目。這既是“比事”“蒙求”體例的要求，卻比完整的本傳更能突出人物的功績與貢獻，使讀者易于把握人物的核心業(yè)績和歷史貢獻，類比其事，予人深刻的印像。這正是“比事體”的一大優(yōu)越性。 二是突出刻意褒揚教化。《比事》擇人記事，刻意宣揚人物的品格德性，顯示其強烈的褒貶意向，以收勸勵教化之效。諸如卷三《忠惠之家，孝友之門》《循良為冠，清白相傳》，卷四《真忠夢復，純孝成之》《恥附秦黨，弗詣蔡門》《友義不忘，相婚力卻》，卷五《宋旅犯難，師益死國》《忠孝兄弟，節(jié)義父子》《敢救唐介，愿贖胡銓》《媼冤獨察，卒誣立辯》，卷六《賑饑釋盜，發(fā)廩貸民》《上稱仁勇，獨名清謹》《建學成名，造橋獲報》，如此等等，不勝枚舉。眾多條目，畫龍點晴，褒貶立見，顯明旨意，近乎“春秋筆法”。這種特色，其他方志并不多見。而這些人物的品格德性，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義等，正是儒家所倡導的道德觀念，教化思想，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，為當今治國理政和道德價值觀建設提供了有益啟迪。 三是記事真實，傳承歷史。《比事》作者心懷對歷史敬畏之心。廣征博采，考異史事，注明史源，征信有則，歷十載始成書。除傳承舊史前志外，廣泛采掇相關人物的地方文獻資料，包話文集、行實、碑碣、書尺等。對舊志史料亦細加辨?zhèn)未嬲?，乃至實地考察。是故，整體上記述真實可靠，堪為莆郡一部信史。清翰林學士阮元《四庫未收書總目提要》曰：“莆陽人舊志，如鄭僑《莆陽人物志》，以及趙彥勵、陸炎所著《莆陽志》，今多散失?？「Υ司帲瑫r見采錄，且屬辭有法，紀事覈真，可與《汝南先傳》《襄陽著舊志》并傳也”。其學術價值另有專文進一步論述。

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《莆陽比事》的內容與特色

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