<p class="ql-block">《額爾古納河右岸》一敖魯古雅使鹿部落</p> <p class="ql-block">在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們信奉薩滿，逐馴鹿喜食物而搬遷、游獵，在享受大自然恩賜的同時(shí)也艱辛備嘗，人口式微。他們?cè)趪?yán)寒、猛獸、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的鐵蹄、“文革”的陰云乃至種種現(xiàn)代文明的擠壓下求生存。他們有大愛(ài)，有大痛，有在命運(yùn)面前的殊死抗?fàn)?，也有眼睜睜看著整個(gè)民族日漸衰落的萬(wàn)般無(wú)奈。然而，一代又一代的愛(ài)恨情仇，一代又一代的獨(dú)特民風(fēng)，一代又一代的生死傳奇，顯示了弱小民族頑強(qiáng)的生命力及其不屈不撓的民族精神。</p> <p class="ql-block">東方甄選董宇輝老師直播間售賣(mài)上萬(wàn)本的書(shū)《額爾古納河右岸》，是作家遲子建榮獲矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，創(chuàng)作背景是鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)女人的自述口吻的愛(ài)情故事。</p> <p class="ql-block">當(dāng)媒體報(bào)道了敖魯古雅的鄂溫克人下山定居的事情，許多人蜂擁到內(nèi)蒙古的根河市，想見(jiàn)證人類(lèi)文明進(jìn)程中這個(gè)所謂偉大的時(shí)刻，遲子建的心中卻彌漫著一股揮之不去的憂郁和蒼涼感。在這時(shí)，她看到一份報(bào)紙上有一篇文章記敘鄂溫克畫(huà)家柳芭的命運(yùn)，寫(xiě)她如何帶著才華走出森林，最終又滿心疲憊地辭掉工作，回到森林，在困惑中葬身河流的故事?？赐赀@篇文章后，靈感來(lái)了，遲子建決定動(dòng)筆寫(xiě)作這個(gè)民族的歷史。</p><p class="ql-block">2004年8月，遲子建到根河市通過(guò)追蹤馴鹿的足跡找到了山上的獵民點(diǎn)，找到了筆下女酋長(zhǎng)的原型，探望了柳芭的媽媽?zhuān)瑑A聽(tīng)他們內(nèi)心的苦楚和哀愁，聽(tīng)他們歌唱。遲子建用了整整3個(gè)月的時(shí)間集中閱讀鄂溫克歷史和風(fēng)俗的研究資料，作了幾萬(wàn)字的筆記。2005年，遲子建開(kāi)始在故鄉(xiāng)創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》。</p> <p class="ql-block">遲子建的創(chuàng)作靈感</p> <p class="ql-block">非常值得炫耀的董老師</p> <p class="ql-block">帶著對(duì)《額爾古納右岸》這部書(shū)故事的新奇來(lái)到了根河市敖魯古雅使鹿部落景區(qū)這個(gè)國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">敖魯古雅使鹿部落景區(qū)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市區(qū)西4公里處，總規(guī)劃面積260公頃。景區(qū)建有原始部落、馴鹿文化博物館、樺樹(shù)皮文化博物館、列巴博物館、森林文化研究所、圣誕老人小屋、獵民家庭游、冰雪酒店，是一個(gè)以敖魯古雅鄂溫克原生態(tài)民俗展示為一體的綜合性旅游生態(tài)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">敖魯古雅使鹿部落歷史悠久，很早之前他們就已生活在大興安嶺的密林中，靠打獵和飼養(yǎng)馴鹿生活，成為我國(guó)最后的狩獵部落。神奇的是，他們的名字帶著俄羅斯名字的特征，他們有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言——鄂溫克語(yǔ)?！岸鯗乜恕币馑际恰白≡诖笊搅种械娜藗儭?，“敖魯古雅”意思是“楊樹(shù)林茂盛的地方”。</p> <p class="ql-block">敖魯古雅使鹿鄂溫克人長(zhǎng)年生活在大興安嶺密林深處，是中國(guó)唯一飼養(yǎng)馴鹿的民族，被稱(chēng)為“中國(guó)最后的狩獵部落”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">如今，這里成為中國(guó) 最后的馴鹿部落，對(duì)鄂溫克族文化傳承和保護(hù)有重要意義。</span></p> <p class="ql-block">據(jù)介紹馴鹿苑分為南苑與北苑，馴鹿南苑擁有馴鹿三十余只及各類(lèi)地區(qū)野生動(dòng)物。</p> <p class="ql-block">圣誕老人真會(huì)挑愛(ài)寵。</p> <p class="ql-block">在森林中徜徉,感受炊煙裊裊的撮羅子</p><p class="ql-block">撮羅子”又稱(chēng)“斜仁柱”，是鄂倫春、鄂溫克、赫哲等東北狩獵和游牧民族的臨時(shí)住屋，這種圓錐型房屋一般高約3-5米，由二三十根碗口粗的松木為主干搭建而成，外面覆蓋樺樹(shù)皮和帆布。</p> <p class="ql-block">林間，彌漫霧煙，馴鹿傻乎乎的看向鏡頭，動(dòng)作緩慢，呆萌，林里仙氣飄飄</p> <p class="ql-block">敖魯古雅丨第一次和馴鹿親密接觸</p><p class="ql-block">雖然大部分游客被馴鹿吸引而來(lái)，但在這個(gè)過(guò)程中，可以認(rèn)識(shí)并了解到我們還有這樣一個(gè)古老又神秘的狩獵民族——鄂溫克族。</p> <p class="ql-block">??敖魯古雅使鹿部落景區(qū)，展示著中國(guó)最后的使鹿部落原始的生活方式，它以淳樸的民風(fēng)、民俗和神秘的“馴鹿文化” 而聞名中外。</p> <p class="ql-block">雖然現(xiàn)如今在敖魯古雅鄉(xiāng)建立了定居地，但因?yàn)轳Z鹿只能生活在森林里，所以茫茫林海中還是有不少的人生活在其中。過(guò)去人們養(yǎng)馴鹿只是作為運(yùn)輸工具，因?yàn)樗鼈兩阅秃乳L(zhǎng)有力，適宜踏深雪行走和長(zhǎng)途遷徙。現(xiàn)在割鹿茸取得成功，馴鹿也成為當(dāng)?shù)氐闹饕?jīng)濟(jì)來(lái)源之一。</p> <p class="ql-block">在這里與馴鹿親密接觸，與自然相擁融合，體會(huì)生命不老、生態(tài)不朽的原始意義。</p> <p class="ql-block">旅游的發(fā)展，這里獨(dú)特的民風(fēng)民俗也越來(lái)越吸引國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)，與美麗的馴鹿親密接觸。</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹對(duì)于敖魯古雅使鹿部落的人們來(lái)說(shuō)，或多或少也受到現(xiàn)代社會(huì)生活方式的沖擊，但是他們從未忘記過(guò)大山和馴鹿。他們?nèi)詴?huì)來(lái)回于山上和山下，在山上生活、馴鹿，在山下發(fā)展和傳承他們的文化。</p> <p class="ql-block">這里有中國(guó)唯一的使鹿部落、中國(guó)最后的狩獵民族；這里是中國(guó)少數(shù)民族村寨，樺樹(shù)皮民族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)；這里有一段叩問(wèn)千年歷史，觸摸古情今韻的如水記憶，這里有一份暫別繁雜世事，放縱心靈，馳騁想象的柔軟心情；這里有一次天人合一，捕捉自然氣息的絕美碰撞，敖魯古雅，翻開(kāi)它，就等于翻開(kāi)了一部夢(mèng)幻的童話。</p> <p class="ql-block">在額爾古納白樺林和莫爾道嘎森林公園都流傳著這位女酋長(zhǎng)和她的馴鹿的故事“中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)”瑪麗亞·索《額爾古納右岸》主人公原型：她畢生和她的族人們生活在位于環(huán)北極地區(qū)森林固守山林發(fā)展馴鹿產(chǎn)業(yè)，深受鄉(xiāng)民的愛(ài)戴。</p><p class="ql-block">2022.8.20這位中國(guó)最后一位女酋長(zhǎng)走完了她101歲的傳奇人生，在她鐘愛(ài)的馴鹿旁告別人世。</p>