書(shū)香潤(rùn)澤心靈閱讀豐盈人生——第四小學(xué)“我的主題”我的假期讀書(shū)匯報(bào)活動(dòng)

葉子

“欲求教書(shū)好，先做讀書(shū)人”。教師的精神成長(zhǎng)，需要高品位閱讀的滋養(yǎng);教師的專業(yè)發(fā)展，需要好書(shū)的引領(lǐng)。8月28日上午，一場(chǎng)讀書(shū)分享會(huì)在第四小學(xué)上演，老師們齊聚在學(xué)校會(huì)議室一起共享讀書(shū)智慧。 這個(gè)署假，教師們閱讀的有學(xué)校推薦的專業(yè)書(shū)籍，有自己挑選的教育類書(shū)籍，經(jīng)校委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)甄選，有楊紅、王斌、吳國(guó)華、黃維、楊鹿、馬雪、楊柳7位教師暢談了自己的讀書(shū)所得。 《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》讀后感 第四小學(xué) 楊紅 學(xué)校在暑假前發(fā)了《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》一書(shū)，我開(kāi)始了我的《論語(yǔ)》之旅，雖然其中文言文不太好懂，好在后面有何老師詳盡的講解，讀來(lái)倍感受益。這本書(shū)從善學(xué)樂(lè)教、因材施教、寓教于評(píng)、躬行而教、教學(xué)相長(zhǎng)、師生情濃、立德樹(shù)人七個(gè)方面闡述了孔子的教育智慧。透過(guò)何老師的解讀，它其實(shí)是在回答或描繪孔子是一個(gè)什么樣的老師，他是怎樣教學(xué)生，結(jié)果如何。一、孔子教育智慧的根基—善學(xué)樂(lè)教孔子勉勵(lì)自己“發(fā)憤忘食”“學(xué)而不厭”好學(xué)樂(lè)學(xué)，所以能“誨人不倦”“循循善誘”“樂(lè)以忘憂”享受教書(shū)育人的快樂(lè)，體現(xiàn)其教育的智慧和風(fēng)采。我們也要像孔子學(xué)習(xí)堅(jiān)持“學(xué)而不厭”，終身學(xué)習(xí)，才能更好地服務(wù)于教學(xué)。二、孔子教育智慧的策略—因材施教孔子認(rèn)為人的天賦、個(gè)性都有差異—“唯上知與下愚不移”“中人以上，可以語(yǔ)上也?！薄爸腥艘韵?，不可以語(yǔ)上也。”必須“因材施教”才能讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮。我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中也要懂得因材施教，因人而異。三、孔子教育智慧的方式——寓教于評(píng)孔子對(duì)人的評(píng)價(jià)策略是多元和開(kāi)放的，不以自己的要求強(qiáng)加于人。孔子的評(píng)價(jià)以正面為主，也有對(duì)自己對(duì)不滿意之處的惋惜，但都是真誠(chéng)務(wù)實(shí)的，都是為了促進(jìn)弟子們或其他人走上人生的正道。這些評(píng)價(jià)情理相容,既寓教于評(píng)，又體現(xiàn)師生真情。有些評(píng)價(jià)詼諧風(fēng)趣，蘊(yùn)含情味?？鬃咏逃腔酆途褡非螅芏喽荚⒂谄湓u(píng)價(jià)之中，對(duì)我們今天的教育仍然具有深深的啟迪作用。四、孔子教育智慧的要領(lǐng)—躬行而教善學(xué)樂(lè)教、因材施教、寓教于評(píng)這些都是孔子的教育智慧。教育智慧產(chǎn)生真正影響力的要領(lǐng)在“躬行而教”孔子躬身垂范，教誨弟子們注重為人處世的行動(dòng)，在實(shí)踐中修煉，在鍛煉中成長(zhǎng)，體現(xiàn)了他“學(xué)而時(shí)習(xí)”“知行合一”的教育思想。五、孔子教育智慧的價(jià)值—教學(xué)相長(zhǎng)孔子與子路、顏淵一起分享了各自的志向。雖然從個(gè)人的志向能看出不同的性格和追求，但是其價(jià)值觀是一致的—關(guān)愛(ài)他人，胸懷天下。這樣的相互分享溝通，既是師生間的教學(xué)相長(zhǎng)，又能相互影響和啟發(fā)。六、孔子教育智慧的美德—師生情濃師生之間感情深厚，教育的價(jià)值會(huì)更高，教育的效果會(huì)更好。孔子和弟子之間和諧融洽，師生關(guān)系既有情趣、理趣，又有諧趣。公冶長(zhǎng)雖然坐過(guò)牢，但孔子認(rèn)為不是他的罪過(guò)，還把自己的女兒嫁給他為妻，孔子這樣禮生如子的行為，體現(xiàn)了他對(duì)受到挫折的弟子關(guān)懷備至。為師者應(yīng)該像孔子一樣對(duì)特殊的學(xué)生予以更多的關(guān)懷。七、孔子教育智慧的宗旨—立德樹(shù)人孔子最大的教育夢(mèng)想就是將弟子們培養(yǎng)成人。在孔子看來(lái)，為師者最大的責(zé)任就是立德樹(shù)人。孔子的一生以“學(xué)”為核心以“仁”為理想，追求成為一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，做一位立德樹(shù)人的良師。孔子的以上七大教育智慧值得我們學(xué)習(xí)他的矢志不移、心懷敬畏、樂(lè)在其中的教育精神和情懷讓人感動(dòng)，向孔子致敬！今后的教育教學(xué)中我將與之同行！書(shū)越讀下去，思考就越多，孔子也越加在眼前鮮活起來(lái)，而我的內(nèi)心也越來(lái)越平靜下來(lái)。通過(guò)何老師這番解讀，我對(duì)孔子越發(fā)敬重和佩服，強(qiáng)烈地感受到，孔子作為“活生生”的教師，通過(guò)“鮮活”的教學(xué)方式，在影響著一群個(gè)性鮮明、才能各異的弟子們，他不愧是“圣人”。今天的我們雖然做不到圣人的境界，至少有一個(gè)目標(biāo)學(xué)習(xí)，努力向圣人靠攏。 學(xué)思并進(jìn) 砥礪前行 ——讀《論語(yǔ)里孔子的教育智慧》有感 第四小學(xué) 王斌 這個(gè)假期，有幸和大家閱讀同一本書(shū)——何偉俊老師的《論語(yǔ)里孔子的教育智慧》，當(dāng)拿到這本書(shū)時(shí)，我大致翻看一下，頓感一片茫然，我能看懂嗎？正像何老師說(shuō)的：閱讀經(jīng)典，有時(shí)我們往往覺(jué)得很難，其實(shí)你真的把它打開(kāi)讀起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不是你想象的那么難；只要打開(kāi)這扇門，一定能進(jìn)入經(jīng)典的世界，經(jīng)典一定會(huì)向你走來(lái)。《論語(yǔ)》我們大家都不陌生，但又有多少人真正的品讀過(guò)《論語(yǔ)》呢？我就是對(duì)《論語(yǔ)》只略知一二的人。我曾經(jīng)學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》，讀過(guò)《論語(yǔ)》，但都沒(méi)能仔細(xì)反復(fù)地去品讀。現(xiàn)在想起，那時(shí)雖讀《論語(yǔ)》，始終一知半解，參不透，只會(huì)人云亦云說(shuō)上幾句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”等大家都耳熟能詳?shù)木渥印＿@次假期閱讀，讓我通過(guò)何老師的這本書(shū)，對(duì)論語(yǔ)，對(duì)至圣先師孔子有了更多的了解，也觸發(fā)了我要再讀《論語(yǔ)》，細(xì)讀《論語(yǔ)》的那根神經(jīng)。本書(shū)圍繞教育這一主題，從“善學(xué)樂(lè)教、因材施教、寓教于樂(lè)、躬行而教、教學(xué)相長(zhǎng)、師生情濃、立德樹(shù)人”七個(gè)方面提煉、歸納了《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的孔子教育思想和智慧，讓我們領(lǐng)略了孔子好學(xué)、善學(xué)、博學(xué)和身正為范的人格魅力。書(shū)中每一篇又都分幾個(gè)內(nèi)容去解讀，閱讀每一篇章，都給我很大的啟發(fā)。在第一篇章善學(xué)樂(lè)教的第三個(gè)內(nèi)容：學(xué)而后教，引用了《論語(yǔ)》中孔子講自己學(xué)習(xí)和教學(xué)的關(guān)系是“學(xué)而不厭，誨人不倦”。何老師還提到語(yǔ)文特級(jí)教師于崎是一位終身學(xué)習(xí)者，回顧一生的教學(xué)經(jīng)歷，她感慨地說(shuō)：與其說(shuō)我做了一輩子老師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做老師。是的，只有自己好學(xué)，善學(xué)，才能善教，樂(lè)教，才能真正教好學(xué)生。這是教育人必須永遠(yuǎn)銘記于心的為師之道。作為教師的我們都應(yīng)努力做到好學(xué)，善學(xué)，善教，樂(lè)教。這部分中，何老師對(duì)子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的闡述，也讓我感慨頗多。這句話可以說(shuō)是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法，一味的讀書(shū)而不去思考，只能被書(shū)本牽著走，會(huì)被書(shū)本所累，而不得其解，還可能越來(lái)越迷惑，但只是一味的埋頭苦思，不進(jìn)行必要的書(shū)本兒知識(shí)積累，那么對(duì)知識(shí)進(jìn)行的研究和推敲也只能是一種幻想。問(wèn)題得不到解決，會(huì)產(chǎn)生更多的疑問(wèn)和危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，你才能學(xué)到有用的知識(shí)。作為一名教師，只有做到學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合，做一名學(xué)習(xí)型教師、反思型教師，才能不斷進(jìn)步。這種學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也不失為是對(duì)學(xué)習(xí)的一種勸勉，誠(chéng)懇的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)的重要因素。只學(xué)習(xí)不思考，對(duì)于總結(jié)出的規(guī)律、公式、結(jié)論等死記硬背，無(wú)疑是事倍功半。伽利略因?yàn)橛辛颂剿骶瘢矣趯?shí)踐，才成為人們所景仰的學(xué)者，而對(duì)于孔子，教育學(xué)生要有勤學(xué)好問(wèn)、溫故知新的精神，才使學(xué)生中涌現(xiàn)出一批大學(xué)問(wèn)家，才使得儒家思想影響至今。全書(shū)給我感觸最深的是最后一篇：立德樹(shù)人。立德樹(shù)人是孔子畢生追求的教育目的和價(jià)值，孔子最大的教育夢(mèng)想就是將弟子們培養(yǎng)或教化成人。在孔子看來(lái)，為師者最大的責(zé)任就是立德樹(shù)人。教育的理想追求是以立德樹(shù)人為本，引導(dǎo)普通人向賢人學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，使大家不斷進(jìn)步，使整個(gè)人類社會(huì)的精神文化不斷向上提升，向前發(fā)展。何老師在這篇中的第一個(gè)內(nèi)容就是：為學(xué)之本，立德修身。這里引用了子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。因此，我們應(yīng)教育學(xué)生要孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，說(shuō)話謹(jǐn)慎，言而有信，和他人友愛(ài)相處，親近有仁德的人。讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)做人，做事，既形成能力，又培養(yǎng)品行。而“行有余力，則以學(xué)文”是孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)做人，做事的重要性。品德培養(yǎng)比學(xué)文重要，道德實(shí)踐比知識(shí)學(xué)問(wèn)重要。學(xué)會(huì)為人處事是生命成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。記得我曾經(jīng)讀過(guò)一段文字：現(xiàn)在的孩子由于時(shí)代的諸多原因，呈現(xiàn)出一種現(xiàn)象：對(duì)人不感激，對(duì)事不努力，對(duì)物不珍惜，對(duì)己不克制。從物質(zhì)到精神，孩子從小享受著家人聚光燈式的關(guān)注與關(guān)心，坐在了家庭金字塔的塔尖，然而用愛(ài)澆灌出來(lái)的幼苗卻并未能健康茁壯成長(zhǎng)?？鬃拥慕逃枷霟o(wú)疑能給我們現(xiàn)代人莫大的啟發(fā)，或許正是缺少了孝悌等德的教育，才形成了孩子冷漠、自私、不知感恩、不能關(guān)愛(ài)他人的心理。該如何更好地去教育好我們的孩子？是我們教育人需要認(rèn)真思考的。這一整本書(shū)我雖然讀完了，但其中很多內(nèi)容、細(xì)節(jié)，我覺(jué)得還應(yīng)再讀、再品，方能對(duì)孔子的教育思想和智慧有更多的理解和感悟。擁有孔子，是我們民族的幸運(yùn)，他以偉大而難以逾越的智慧與人格滋養(yǎng)著民族文化，滋養(yǎng)著一代代中國(guó)人，讓我們從中不斷汲取前行的智慧與力量吧！ 　　學(xué)先知悟師道 －－讀《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》心得體會(huì) 第四小學(xué) 吳國(guó)華 “知之為知之，不知為不知，是知也?！庇浀眠@是初一的時(shí)候第一次接觸《論語(yǔ)》。如今身為教師的我以真誠(chéng)的態(tài)度再去讀《論語(yǔ)》，卻別有一番體會(huì)。“知之為知之，不知為不知，是知也?！蔽蚁脒@是我們所接觸的內(nèi)容中最簡(jiǎn)單的一句吧?？此坪?jiǎn)單的一句話語(yǔ)，卻是我們學(xué)習(xí)中不可缺少的態(tài)度，不恥下問(wèn)，人人會(huì)說(shuō)，可當(dāng)真正要做到這一點(diǎn)的時(shí)候，卻很少有人坦然接受?？鬃诱f(shuō)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，我覺(jué)得“不恥下問(wèn)”應(yīng)該是“敏而好學(xué)”的更高境界。有些地位高的人以向地位低的人請(qǐng)教為恥，而真正的“敏而好學(xué)”的人，必然會(huì)“不恥下問(wèn)”?？鬃颖救司褪菍W(xué)習(xí)無(wú)常師，哪里有知識(shí)哪里就是學(xué)習(xí)的地方，誰(shuí)有知識(shí)誰(shuí)就是老師。學(xué)習(xí)其實(shí)是一件快樂(lè)的事情，“問(wèn)”別人長(zhǎng)了自己的知識(shí)，當(dāng)然高興，怎么會(huì)因?yàn)椤跋聠?wèn)”而感到恥辱呢?所以我們不要怕被別人笑話而不敢去問(wèn)，嘗試拋開(kāi)面子，虛心請(qǐng)教，你會(huì)收獲到意想不到的成功與進(jìn)步。孔子很注重獨(dú)立思考、學(xué)思結(jié)合，且悟出了深刻的學(xué)習(xí)哲理:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是對(duì)學(xué)習(xí)的一種勸勉，誠(chéng)誠(chéng)懇懇的學(xué)習(xí)態(tài)度是至觀學(xué)習(xí)的重要因素，但只學(xué)習(xí)不思考，對(duì)于總結(jié)出的規(guī)律死記硬背，無(wú)疑是事倍功半，思而不學(xué)則殆” 離開(kāi)了學(xué)習(xí)，陷人虛空的思考，同樣也是危險(xiǎn)的?？鬃咏逃龑W(xué)生要有勤學(xué)好問(wèn)，溫故知新的精神，那么作為老師，“溫故知新”也是必備的能力和施教的前提，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，備課不是為了寫出漂亮的教案，而是要把所教的知識(shí)、內(nèi)容先自行學(xué)習(xí)、琢磨、體會(huì)，融入自己的理解，有自己新的思考和發(fā)現(xiàn)，讓知識(shí)在自己的精神世界里活起來(lái)，成為心中的火炬。教學(xué)，就是用自己心中知識(shí)、思想的火炬，點(diǎn)燃學(xué)生的思想，照耀學(xué)生的心靈。這種教之前的“學(xué)”，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)熟悉的知識(shí)和能力，而是知其所以然、溫故而知新。學(xué)習(xí)，是孔子為師之道的核心智慧，是為師的第一本領(lǐng)。在孔子看來(lái)，為師之道的根本是學(xué)思貫通，只有善于學(xué)習(xí)、善于思考方可成為良師。這一教育智慧對(duì)后世學(xué)者、教育人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為教育人，我們應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)。做一個(gè)“學(xué)”者--先學(xué)者、善學(xué)者、博學(xué)者、好學(xué)者、樂(lè)學(xué)者，進(jìn)而成為一位快樂(lè)、幸福的教師。經(jīng)典，常讀常新;經(jīng)典，讀你千遍也不厭倦;經(jīng)典，永遠(yuǎn)伴隨、啟迪著讀者。閱讀經(jīng)典，一定能進(jìn)入經(jīng)典的世界，經(jīng)典也一定會(huì)向你走來(lái)。 　　“善學(xué)樂(lè)教” ——孔子為師之道的根基 第四小學(xué) 黃維 暑假里拜讀了《<論語(yǔ)>里孔子的教育智慧》這本書(shū)，這本書(shū)從“善學(xué)樂(lè)教”等七個(gè)方面讀解孔子的教育智慧，我在書(shū)中識(shí)孔子，學(xué)做人。學(xué)而時(shí)習(xí)之，重讀《論語(yǔ)》經(jīng)典，何老師關(guān)于《論語(yǔ)》教育智慧的讀解很精彩，依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)，應(yīng)該說(shuō)這是一段有收獲的讀書(shū)時(shí)光。在《論語(yǔ)》文字所構(gòu)建的語(yǔ)言情境中，孔子的音容笑貌恍若就在眼前，他的不懈追求與淑世情懷逐步為讀者所理解。先做一名優(yōu)秀讀者，后做一名稱職老師。留心學(xué)到古人難。以教育者的視角審讀《論語(yǔ)》，凝練出“善學(xué)樂(lè)教”“因材施教”“寓教于評(píng)”“躬行而教”“教學(xué)相長(zhǎng)”“師生情濃”“立德樹(shù)人”等七個(gè)方面。越是要走向?qū)W校的未來(lái)，越需要回歸到教育的“本來(lái)”。孔子對(duì)社會(huì)、人生和教育理想的追求路徑是“下學(xué)而上達(dá)”。何老師認(rèn)為：“下學(xué)”像樹(shù)木扎根大地那樣堅(jiān)定；“上達(dá)”像鳥(niǎo)兒飛翔天空那樣灑脫?！跋聦W(xué)而上達(dá)”，有自己的教育主張與價(jià)值追求，做一位有智慧的教育人。循序而漸進(jìn)，切問(wèn)而近思。閱讀何老師的這部大作，我嘗試擷取其中一點(diǎn)智慧分享自己孤陋淺讀。教育智慧之“善學(xué)樂(lè)教”。孔子的為師之道的根基，一個(gè)字“學(xué)”“善學(xué)樂(lè)教”是本書(shū)孔子教育智慧的第一章，作者從“學(xué)以終身、好學(xué)樂(lè)教、學(xué)而后教”三方面做了提煉和讀解。學(xué)以終身。“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)對(duì)人生抱有美好的希望。”（海倫凱勒）。何老師從孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)孔子是一位終身學(xué)習(xí)者，學(xué)以終身，學(xué)以為師，學(xué)以成己。人生最大的智慧是等待與希望。臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。獲得“兔子”的方法很多，但絕不是守株待兔。一個(gè)人要想立足社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，必須通過(guò)不屈不撓的發(fā)奮學(xué)習(xí)，用汗水和心血澆灌自己的生命之樹(shù)。不放棄學(xué)問(wèn)，始終保持學(xué)習(xí)的姿勢(shì)。廢書(shū)不觀，擱筆不寫，你就要墮落了！心忘方入妙，意到不求工。享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，建設(shè)屬于自己的學(xué)習(xí)時(shí)光，樂(lè)以忘憂，不以為苦，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？ 好學(xué)而樂(lè)。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。興趣是最好的老師?？鬃邮冀K保持終身學(xué)習(xí)的激情，因?yàn)楹脤W(xué)，在心靈深處感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感受到學(xué)習(xí)帶給自己才能的增長(zhǎng)，思想的富足。何老師認(rèn)為孔子的快樂(lè)學(xué)習(xí)不是表面的輕松，而是潛心好學(xué)，感受知識(shí)的魅力，在學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所進(jìn)中獲得快樂(lè)感。 學(xué)而后教。何老師認(rèn)為“默而知之”句，是孔子“為師之道”思想智慧的精髓。學(xué)而不厭，方能誨人不倦。做教師先做讀書(shū)人?！皩W(xué)如不及，猶恐失之?！钡莱隽艘粋€(gè)好學(xué)者、樂(lè)學(xué)者的感受。對(duì)待“猶恐失之”最好的辦法是“讀到”，敏銳地抓住它，需要圈畫(huà)、批注，寫下讀書(shū)心得。學(xué)如不及，猶恐失之?？鬃永蠋熯€提醒我們要做好知識(shí)的統(tǒng)整、分類與保存。何老師提醒人們，沒(méi)有思考與寫作的閱讀，那是時(shí)間與精力的空轉(zhuǎn)。就如同一個(gè)人到了深山寶庫(kù)，眼花繚亂，應(yīng)接不暇，什么都想要，什么都沒(méi)有獲得。教師的學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定自己的教學(xué)方式，也潛移默化地影響著學(xué)生的思維方式。《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》，通過(guò)何偉俊老師的解讀，我們領(lǐng)略了“中華第一教師”孔子的教育哲學(xué)，感受到孔子的教育之光與生命之光。經(jīng)典向我們走來(lái)，它為懵懂摸索的我們推開(kāi)了一扇窗，從教育智慧的視角研學(xué)《論語(yǔ)》，每個(gè)人都會(huì)有自己新的注解和體驗(yàn)，我想這也是何老師隔著書(shū)本的欣然所愿。 向孔子學(xué)做老師 ——讀《〈論語(yǔ)里孔子的教育智慧》有感 第四小學(xué) 楊鹿 假期我閱讀了何偉俊著的《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》智慧一書(shū)，讀后感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。書(shū)中通過(guò)引用“原典”、釋義，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、案例，闡述了做人的經(jīng)典智慧，內(nèi)容通俗易懂，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。全書(shū)語(yǔ)言富具哲理，感性自然，深入透徹，把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我的心里。下面結(jié)合自身認(rèn)識(shí)談?wù)剮c(diǎn)體會(huì):一、終生學(xué)習(xí)何老師在書(shū)中提到，《論語(yǔ)》里“學(xué)”字出現(xiàn)56次，“教”字只出現(xiàn)7次......可見(jiàn)，作為“終身學(xué)習(xí)者”的孔子，正是通過(guò)孜孜不倦的學(xué)習(xí)去踐行一個(gè)教育者的使命——培養(yǎng)“終身學(xué)習(xí)者”?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”這是孔子發(fā)自肺腑的感慨，試圖引發(fā)弟子們的情感共鳴；“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！边@是孔子以身作則，努力成為弟子們學(xué)習(xí)的榜樣；“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@是孔子教導(dǎo)弟子們時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷進(jìn)步......孔子善于用自己的言行去打動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生，給予學(xué)生情感上的激勵(lì)和鼓舞。為了保證學(xué)習(xí)的有效性，孔子還會(huì)在學(xué)習(xí)的方法上給弟子們提供周到的指點(diǎn)和幫助，如“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”......在孔子那里，“終身學(xué)習(xí)”是人之所以為人的必然選擇，是個(gè)體成長(zhǎng)繞不開(kāi)的光明大道?，F(xiàn)實(shí)生活中，終身學(xué)習(xí)越來(lái)越成為人們生存和發(fā)展的第一需要。單說(shuō)我們所從事的教育工作更是如此，信息化、互聯(lián)網(wǎng)帶給人類的科技成果，給我們創(chuàng)造了新的教學(xué)環(huán)境和條件，這要求我們要不斷地改革、不斷地提高自身素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，適應(yīng)新形勢(shì)下的教學(xué)需求，要求我們?cè)诠ぷ髦幸粩鄬W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新、探索。作風(fēng)上，要加強(qiáng)政治紀(jì)律、黨性、法律法規(guī)學(xué)習(xí)，思想才能過(guò)硬。在人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，能夠健康的成長(zhǎng)、發(fā)展，只有終生學(xué)習(xí)，把握好自己做人的度，做一個(gè)最好的自己，一個(gè)無(wú)憾的自己，從自我做起，從身邊做起，才能讓自己成為完善的社會(huì)人。二、學(xué)習(xí)之法在《論語(yǔ)》這本書(shū)中孔子就指導(dǎo)了我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法，最為我們熟悉的就是：子曰：“溫故而知新，可以為師?！焙沃魅尉椭赋鰷毓识?，既是學(xué)習(xí)的方法、途徑，也是學(xué)習(xí)的規(guī)律，更是作為教師必備的意識(shí)和能力。溫故而知新就是通過(guò)溫習(xí)舊的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，可以獲得新的體驗(yàn)和收獲，通過(guò)新舊聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)，挖掘其當(dāng)下價(jià)值，生成自己的新的理解、新的發(fā)現(xiàn)、新的感受、新的體驗(yàn)。我們老師要用有活力、有溫度的知識(shí)之光去照耀學(xué)生的心田，才可以成為真正的教師，真正的教育教學(xué)才能產(chǎn)生。做為教師，首先要讓學(xué)生知道，復(fù)習(xí)是一種很重要的學(xué)習(xí)方法。有的學(xué)生課堂上聽(tīng)得很明白，但課下不善于復(fù)習(xí)，所學(xué)知識(shí)隔三五天就忘得干二凈。知識(shí)是有連續(xù)性的，由于前面的知識(shí)沒(méi)有掌握，再學(xué)習(xí)后面知識(shí)時(shí)自然就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)障礙，于是越學(xué)越困難，越學(xué)越學(xué)不會(huì)，厭學(xué)情緒就產(chǎn)生了，學(xué)習(xí)就變成了一件非常痛苦的事情。事實(shí)證明,人類學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程就是在同遺忘做斗爭(zhēng)的過(guò)程，會(huì)不會(huì)復(fù)習(xí)，有沒(méi)有良好復(fù)習(xí)的習(xí)慣，常常是學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的分水嶺。老師在日常的教學(xué)中不但要在課堂上給留給復(fù)習(xí)的時(shí)間，還要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生課下復(fù)習(xí)的方法，在教學(xué)過(guò)程中也要結(jié)合學(xué)生已學(xué)過(guò)的知識(shí)幫助他們?nèi)W(xué)習(xí)和理解。曾子曰：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。”曾子把溫習(xí)作為自己每天修身的重要過(guò)程，可見(jiàn)對(duì)于老師傳授的知識(shí)，時(shí)常溫習(xí)是多么的重要。學(xué)習(xí)不僅要經(jīng)?！皽毓省?，還有勤于思考。書(shū)中何主任就提到孔子很注重獨(dú)立思考、學(xué)思結(jié)合，提升學(xué)習(xí)的高度，也就是我們現(xiàn)在追求的“深度學(xué)習(xí)?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱J(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)和思不能偏廢。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。我們要告誡學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要注意學(xué)與思之間的關(guān)系，二者是相輔相成的，不可分離的，少了二者中的其中一個(gè)都是不行的。我們要將“學(xué)”“思”結(jié)合，將外在的知識(shí)和實(shí)踐化為內(nèi)在的情感和生命，才能不“罔”不“殆”，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界。在課堂中我們也需引導(dǎo)學(xué)生多思多悟，我在教學(xué)新課的時(shí)候，總是一味的講解，甚至是講練習(xí)時(shí)，也怕學(xué)生亂答而講述標(biāo)準(zhǔn)答案，時(shí)間一久，學(xué)生怕答錯(cuò)，不敢回答問(wèn)題，課堂變得死氣沉沉，時(shí)間久了也不愛(ài)動(dòng)腦思考，總是在等我的答案，這是不好的學(xué)習(xí)模式。通過(guò)假期的學(xué)習(xí)讓我反思，本學(xué)期我想嘗試將課堂交還給學(xué)生，運(yùn)用轉(zhuǎn)化思想的教學(xué)策略，先讓學(xué)生把舊知與新知聯(lián)系到一起，通過(guò)復(fù)習(xí)舊知，理解新課的學(xué)習(xí)方法，再讓學(xué)生對(duì)新知不懂之處進(jìn)行提問(wèn)，“學(xué)貴有疑”，有了問(wèn)題，學(xué)生再通過(guò)小組合作的方式解決問(wèn)題，自我學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)方式能激發(fā)了學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的參與，最后我再進(jìn)行歸納總結(jié)。三、因材施教孔子是我國(guó)第一個(gè)提出“因材施教”的教育家。他一直認(rèn)為不是所有的弟子都有相同的悟性、習(xí)性，因此學(xué)習(xí)起來(lái)，他們之間是有差異的。面對(duì)這種差異，孔子選擇“因材施教”?！爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”這就給我們的教學(xué)帶來(lái)了啟示，教師也要根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身的優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)為每個(gè)學(xué)生選擇出最合適他自己的學(xué)習(xí)方法，只有這樣這樣才能在最大程度上發(fā)揮出學(xué)生的長(zhǎng)處，幫助學(xué)生成為更好的自己。學(xué)優(yōu)生，基礎(chǔ)好、領(lǐng)悟能力強(qiáng)，可以挑戰(zhàn)高難水平的知識(shí)；學(xué)困生，則要選擇基礎(chǔ)一點(diǎn)的知識(shí)來(lái)進(jìn)行鞏固。《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》對(duì)我感悟頗深，她給我的生活中注入了一股活的力量，一種做人的正能量;她就象那有滋有味清純的雞湯，細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)著我的心田，凈化著我的心靈，教我自新，使我在生活和工作中注入了新的思考和活力。《論語(yǔ)》里的學(xué)問(wèn)太多，真的需要好好品讀欣賞，才能像何老師一樣真正走進(jìn)去，讀出來(lái)。 《做不抱怨的教師》讀后感 第四小學(xué) 楊柳 暑假期間，當(dāng)我拜讀完《做不抱怨的教師》這本書(shū)，我心里為之一顫。為自己以前對(duì)工作的不滿而懈??；對(duì)學(xué)生的不滿而憤怒；心里就十分懊悔、沮喪，難過(guò)。但讀完這本書(shū)讓我的心靈仿佛釋然了許多。這本書(shū)就像一劑良藥慰藉了心靈，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。　　一、不抱怨工作，獲得工作的樂(lè)趣。　　俗話說(shuō)得好：“好工作不如好身體，好身體不如好情緒?！钡拇_，愉悅快樂(lè)的情緒對(duì)工作和生活有著極其重要的作用。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好，職位再高，薪水再多，也是徒勞無(wú)用的。因?yàn)樗麄儧](méi)有好的情緒去享受工作的樂(lè)趣，自然就會(huì)怨聲四起，抱怨工作中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。教師也是如此，倘若我們沒(méi)有好情緒，如何將快樂(lè)傳達(dá)給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)呢　　高爾基以前說(shuō)過(guò)：“工作如果是快樂(lè)的，那么人生就是樂(lè)園；工作如果是強(qiáng)制的，那么人生就是地獄。”一個(gè)人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因?yàn)樗墓ぷ髡娴挠卸嗝吹脑愀猓且驗(yàn)樗麤](méi)有用一種良好的情緒，用一種用心的態(tài)度對(duì)待自己的工作。　　我曾抱怨自己的工作太累，常常搞得自己暈頭轉(zhuǎn)向，雖然已盡力但還是力不從心，把這種負(fù)面情緒帶到了課堂，讓自己的工作變得焦頭爛額，此刻回想一下，感覺(jué)心驚肉跳，怎么能夠有這種想法呢？醒悟的瞬間情緒簡(jiǎn)單了，工作踏實(shí)了，也不感覺(jué)累了，原有的熱情與幸福感又回到了自己的身邊。　　二、不抱怨學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。　　第一年當(dāng)老師教的是六年級(jí)數(shù)學(xué)，突然在某一天發(fā)現(xiàn)有的孩子解方程不會(huì)做，有的孩子最大公約數(shù)和最小公倍數(shù)也找不明白，更有的孩子分?jǐn)?shù)加減法也算不清楚，當(dāng)時(shí)心里就在想“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都搞不懂，怎么像個(gè)小笨蛋一樣”，“家長(zhǎng)還說(shuō)自己的孩子夠聰明，簡(jiǎn)直太笨了?！薄斑@學(xué)生笨的怎么這么多。這是我常常抱怨的聲音。但孔子曾經(jīng)教導(dǎo)我們，作為教師對(duì)待學(xué)生要循序漸進(jìn)，因材施教，如果一個(gè)班級(jí)40多個(gè)孩子一個(gè)比一個(gè)聰明的話，那么我們存在的意義又是什么呢？可能某個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，但總有他閃光的一面，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子們身上存在的閃光點(diǎn)，充分給與肯定與贊賞，讓孩子們不僅對(duì)學(xué)習(xí)更要對(duì)生活充滿希望，相信任何一個(gè)學(xué)生在愛(ài)的教育下都會(huì)有所收獲，健康成長(zhǎng)。　　三、不抱怨壓力，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。　　“水能載舟，亦能覆舟?！眽毫κ且话央p刃劍，要么讓你一敗涂地全軍覆沒(méi)，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上。作為一名現(xiàn)代教師，個(gè)中關(guān)鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態(tài)用心應(yīng)對(duì)自己的人生，進(jìn)而追求人生更高層次的發(fā)展。　　或許我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)覺(jué)得有很多壓力很多不自在，不滿足，不愉快的事情，但是我們就應(yīng)更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識(shí)！更多的是一種生活態(tài)度。你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)！　　孔子曾言：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。強(qiáng)調(diào)了以身作則、榜樣的示范作用。與其抱怨，不如埋頭苦干，不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意持續(xù)快樂(lè)的情緒，做一個(gè)陽(yáng)光老師，不抱怨的老師，給正在成長(zhǎng)的孩子們做一個(gè)良好的榜樣，讓孩子們無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活中都是一個(gè)充滿能量的人。　　讀了這本書(shū)，我會(huì)延續(xù)以前的做人態(tài)度，不悲不喜，不卑不亢，多工作，少抱怨。累了，伸伸懶腰；困了，望望遠(yuǎn)處的風(fēng)景；煩了，想想人生是多么的完美，活著真好；厭了，找家人說(shuō)說(shuō)內(nèi)心的苦悶，讓倦怠從此隨風(fēng)而去……我們要正確應(yīng)對(duì)種種壓力，讓陽(yáng)光的心境緩解壓力，讓用心的人生態(tài)度挑戰(zhàn)壓力，讓自己的工作充滿挑戰(zhàn)性，在這三尺講臺(tái)上創(chuàng)造出自己精彩的人生。若想有所作為，就要拋棄所有抱怨，學(xué)會(huì)享受工作中的樂(lè)趣，努力做好自己的本職工作，讓正能量時(shí)刻圍繞在身邊。從今以后，努力做個(gè)不抱怨的老師，不抱怨孩子的犯錯(cuò)，不抱怨家長(zhǎng)，不抱怨自己的選取！懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長(zhǎng)！ 讀圣賢書(shū) 悟師之道 ——讀《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》有感 第四小學(xué) 馬雪 暑假期間，我拜讀了何偉俊老師《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》一書(shū)。書(shū)中，何老師結(jié)合自己的學(xué)習(xí)心得與教育教學(xué)實(shí)際，從“善學(xué)樂(lè)教”“因材施教”“寓教于評(píng)”“立德樹(shù)人”等七個(gè)方面介紹了《論語(yǔ)》蘊(yùn)含的教育智慧，孔子真不愧是“至圣先師”。一、愛(ài)生如子——高尚的師德情操作為老師，孔子關(guān)愛(ài)著每一名學(xué)生。他提出了“有教無(wú)類”的教育思想，學(xué)生無(wú)論貧富，都可以跟著他學(xué)習(xí)，他最為欣賞的學(xué)生顏回家境就很貧寒?？鬃訉?duì)學(xué)生的愛(ài)還體現(xiàn)在他們獨(dú)特的師生關(guān)系上，孔子幽默風(fēng)趣，經(jīng)常在對(duì)話中與弟子們開(kāi)玩笑，開(kāi)玩笑的同時(shí)，孔子還會(huì)潛移默化的給弟子們講道理，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下學(xué)習(xí)?？鬃优c弟子們相互尊重，平等相處，感情和睦，以表?yè)P(yáng)，激勵(lì)為主，對(duì)很少的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育。平時(shí)的教育工作中，我時(shí)常會(huì)有缺少耐心，生氣發(fā)火的時(shí)候，在今后的教學(xué)工作中，我將向孔子學(xué)習(xí)，多關(guān)心幫助學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿耐心，不要為了批評(píng)而批評(píng)，即使是對(duì)學(xué)生的批評(píng)，也應(yīng)該是充滿愛(ài)的批評(píng)。。二、因材施教——巧妙的教育方法早在兩千多年前，孔子就有了因材施教的教育思想，不同的弟子問(wèn)孔子同樣的問(wèn)題，孔子給出了不同的答案。子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！蓖瑯印奥勊剐兄T”的問(wèn)題，針對(duì)不同的學(xué)生，孔子的回答是不一樣的，一旁的公西華甚為不解?？鬃咏忉尩溃阂?yàn)樽勇窂?qiáng)悍好勇，我要抑制他；冉有做事猶豫畏縮，我要鼓勵(lì)他。讀到這里，我體會(huì)到了如何因材施教，對(duì)待不同性格的學(xué)生，孔子給出了不同的做事方法，在平時(shí)的教學(xué)中，我們對(duì)學(xué)生更多的是同一進(jìn)度，同一要求，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)充分了解自己的學(xué)生，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育措施，做到有針對(duì)性的教學(xué)。三、立德樹(shù)人——畢生的教育追求子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?？鬃铀f(shuō)的這四點(diǎn)，是他追求的教育內(nèi)容，其中三條都指向?qū)W生的品德修養(yǎng)，對(duì)品德的修養(yǎng)，聽(tīng)到義的事能不能去做，對(duì)待不善的事能不能改正，可見(jiàn)孔子對(duì)學(xué)生的德行要求，在孔子看來(lái)，為師者最大的責(zé)任就是立德樹(shù)人，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，說(shuō)話謹(jǐn)慎，言而有信，和他人友愛(ài)相處，親近有德行的人。當(dāng)今教育，將立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)重視對(duì)學(xué)生德行的培養(yǎng)，先教會(huì)學(xué)生做人，再教會(huì)學(xué)生做事。 她們從自己的閱讀經(jīng)歷出發(fā)，暢談了自己的讀書(shū)感悟。一個(gè)個(gè)名家故事，一段段教育名錄，一條條至理名言，從老師們的口中娓娓道來(lái)。有的抒發(fā)了自己在讀書(shū)中感悟、成長(zhǎng)、享受的喜悅，并共享了經(jīng)典的語(yǔ)句，有的敘述了在何老師解讀《〈論語(yǔ)〉里孔子的教育智慧》的引領(lǐng)下，自己教育觀念的更新、精神的洗禮分享者對(duì)這些書(shū)籍的解讀和所悟所思，引發(fā)了老師們深深的情感共鳴，一陣陣熱烈的掌聲給予了發(fā)言者最好的回報(bào)。 肖校長(zhǎng)在活動(dòng)中指出，讀書(shū)時(shí)間在擠，讀書(shū)成果在堅(jiān)持，需要提高自己更在于寫，寫感悟，寫教育敘事等，收獲多了必將成長(zhǎng)。同時(shí)對(duì)青年教師提出了幾點(diǎn)希望，希望青年教師利用好我們的讀書(shū)筆記本，我們?cè)谧x書(shū)中，在注重量的同時(shí)更要注重質(zhì)。同時(shí)我們要發(fā)動(dòng)自己的力量，帶動(dòng)學(xué)生及更多的人去讀書(shū)，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍。