李叔同（1880-1942）“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”說起《送別》的填詞人李叔同，那真是非常了得。無論音樂、繪畫、書法、篆刻還是話劇……他要么是先驅(qū)人物要么造詣?lì)H深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)將其他人甩在了身后。大畫家劉海粟曾說：“近代人中，我只佩服李叔同一人?！弊骷伊终Z堂說：“他是我們這個(gè)時(shí)代最有才華的幾個(gè)人之一?！濒斞傅盟环珜殗@道：“樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”然而，就是這樣一位天縱奇才，卻在寫下《送別》3年后拋家棄子遁入空門。從此，世間再無李叔同，只留下弘一法師。而多年以后，人們聽他的《送別》，總能從中聽出一種飄零的哀愁。這份哀愁，究竟從何而來呢？這還得從他傳奇的一生說起。<h3> 一法萬緣五言聯(lián)（1919）<h3>李叔同精品集?八開精裝</h3></br><h3>河北美術(shù)出版社正版圖書<br></br></h3></br><h3>原價(jià)480，<strong><strong><strong>限時(shí)</strong><strong><strong>優(yōu)惠價(jià)158</strong></strong></strong></strong><strong></strong></h3></br> 致某居士 佛號(hào)（1930） 一即文隨七言聯(lián)（1931） 廣大清凈七言聯(lián)（1932）<h3>李叔同精品集?八開精裝</h3></br><h3>河北美術(shù)出版社正版圖書<br></br></h3></br><h3>原價(jià)480，<strong><strong><strong>限時(shí)</strong><strong><strong>優(yōu)惠價(jià)158</strong></strong></strong></strong><strong></strong></h3></br><strong>20歲前，歷經(jīng)許多幻滅</strong>李叔同自幼看慣了世間繁華。1880年，他出生于天津，家族經(jīng)營(yíng)錢莊和鹽莊，可謂富甲一方。他父親曾中頭名進(jìn)士，交游來往的人，盡是朝中財(cái)勢(shì)沖天的人物。身為家族中最受寵的幼子，李叔同從小就錦衣玉食，什么樣的氣派場(chǎng)面沒見過？然而6歲那年，父親突然離世。母親是侍女出身，身為庶子的他眼睜睜看到母親的地位一落千丈，在大家族中遭盡白眼。這讓年幼的他體會(huì)到一份世情冷暖。他依然過著衣食無憂的生活，卻總覺得“低人一等”，以至于15歲那年脫口吟唱出：人生猶似西山月，富貴終如草上霜。在望族之中，李叔同受到的教育自然一流，加之天生聰穎，10歲便通讀《古文觀止》，令族人嘆為神童。不過這也改變不了母親的處境，苦悶之余，李叔同醉心于文藝，甚至找《大悲咒》《金剛經(jīng)》來讀。大概從那時(shí)起，他對(duì)人生的虛空，對(duì)生命的悲憫，便早已有所感悟。那時(shí)，他無心于“正學(xué)”，厭煩作八股，一度逃學(xué)出去鬼混。母親得知，一包老鼠藥吞下，他哭著回家，再不敢混了。唯一放不下的，是對(duì)戲曲的喜愛。梨園之中，他最喜名伶楊翠喜，花了不少錢捧，傾慕間帶著憐愛?？上Р痪煤?，楊就被賣入官宦之家。李叔同聞?dòng)崳瑤锥葌挠^。<h3> 李叔同京劇扮相?18歲那年，母親為他做主，娶了一位俞姓女子。這又成了李叔同心頭的一塊大石頭。對(duì)俞氏，他怎么也喜歡不起來，只好轉(zhuǎn)去文苑摘花：二哥送他30萬大洋置家，他轉(zhuǎn)身先去買了一架鋼琴。從戲曲到西洋音樂，從繪畫到書法。一有時(shí)間，他就躲進(jìn)屋子，沉醉在自己的藝術(shù)天地里。血?dú)夥絼偟哪昙o(jì)，他不是沒有宏志。參加科舉時(shí)，他在答卷中針砭時(shí)弊，大肆批判八股文的腐朽，自然不被錄用。之后聽說梁?jiǎn)⒊?、康有為變法，他熱血沸騰，天天讀報(bào)?！熬S新”失敗之際，他一把將報(bào)紙撕碎，轉(zhuǎn)身回屋刻下“南?？盗菏俏釒煛钡挠≌拢瑲獾醚鎏扉L(zhǎng)嘆?？梢哉f，無論出身、愛情還是抱負(fù)，李叔同在20歲之前，都經(jīng)歷過些許幻滅。那淡淡的哀愁，已躍然其人生的紙上。 <h3>佛號(hào)與蓮池大師偈語（1922）</h3></br><strong>一生中最平淡的歲月</strong>豐子愷說：“李先生一生的最大特點(diǎn)是認(rèn)真。一件事不做則已，要做就非做得徹底不可?！边@在李叔同留學(xué)日本時(shí)體現(xiàn)得格外真切。留學(xué)時(shí)，為了充分利用時(shí)間，在約定之外，李叔同絕不會(huì)客。中國(guó)話劇奠基人歐陽予倩就曾回憶說：“有一次我跟他約好了早上8點(diǎn)見面，結(jié)果晚去了5分鐘，沒想到他打開窗戶說，我們約好了8點(diǎn)見，你來晚了，我現(xiàn)在沒時(shí)間了，改天再約吧?！睔W陽予倩知道他的脾氣，只好回家。在極度的自律中，無論音樂、繪畫、話劇，李叔同都成就斐然。畫一手漂亮油畫，當(dāng)?shù)厝毡久襟w都贊其“筆致瀟灑”。在日本“新派劇”的影響下，他成立戲劇社團(tuán)“春柳社”，第一次公演《茶花女》，男扮女相，轟動(dòng)一時(shí)。 李叔同扮演“茶花女”?他還雇日本女子做模特，留給后世一張人體作品《出浴》。在白馬會(huì)展中，他的作品到達(dá)畫展中最高水準(zhǔn)。此外，他還自編音樂雜志，傳播西方樂理，推廣作曲方法。追求極致的精神，讓他成為了中國(guó)許多個(gè)“第一”：主編首本音樂刊物《音樂小雜志》；首創(chuàng)中國(guó)報(bào)紙廣告畫；最早編著《西方美術(shù)史》；最早創(chuàng)作和倡導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代木版畫藝術(shù)；最早介紹西洋樂器；最早將西方戲劇理論引入中國(guó)；……尤其是在1911年畢業(yè)回國(guó)后，他更是為中國(guó)的文藝啟蒙做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華民國(guó)成立之時(shí)，歸國(guó)的李叔同被請(qǐng)到上海主編《太平洋報(bào)》文藝版。此時(shí)他已徹底脫去紈绔習(xí)氣，成為一個(gè)埋頭于桌案的清心寡欲之人。然而，就在他以為天下即將太平時(shí)，革命受挫，國(guó)家再一次陷入亂局。不久，李家百萬資產(chǎn)遭受金融震蕩，《太平洋報(bào)》停刊，李叔同只好受聘任教，成為一名普普通通的教師。誰能想到，當(dāng)初那個(gè)滿目英氣、一身錦衣的公子，竟能身穿素衣、腳踏布鞋，做個(gè)極其樸素的老師。不但衣著樸素，教起學(xué)生來，李叔同有板有眼，十分嚴(yán)肅。難怪豐子愷說他一生只在“認(rèn)真”二字：每次備課，他要準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)，為了講課時(shí)更高效，他會(huì)提前把黑板寫滿。 李叔同自畫像?雖然看上去嚴(yán)肅，但李叔同從不對(duì)學(xué)生發(fā)火。有同學(xué)上課愛看雜書，他并不當(dāng)場(chǎng)批評(píng)，只等別的同學(xué)都走了，他才說：“這些書還是放在下課看較好。”還有同學(xué)來遲了，關(guān)門聲太響，他也不惱，下課將同學(xué)叫到身邊，一臉嚴(yán)肅：“以后切勿吵到別人?！闭f罷，輕輕鞠上一躬。李叔同教學(xué)生，靠的是美育和德育。有一次，豐子愷與訓(xùn)育主任發(fā)生沖突，主任吃了虧，心里不服氣，提出上報(bào)教育廳，要開除豐子愷。李叔同當(dāng)即站出來：“豐子愷是個(gè)人才，平時(shí)也無大過，若能寬恕，全其人格，將來必大有作為。”事情平息后，他把豐子愷叫到房中，捧出一本《人譜》說：“士之致遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識(shí)而后文藝。你知道這是什么意思嗎？”豐子愷搖頭，李叔同說：“想做一個(gè)好的文藝家，先要學(xué)會(huì)如何做一個(gè)好人。一個(gè)文藝家沒有器量和見識(shí)，無論技藝如何精湛，皆不足道?！绷硪晃粚W(xué)生劉質(zhì)平，畢業(yè)后留學(xué)日本，留學(xué)經(jīng)費(fèi)出了問題，差點(diǎn)在日本自殺。李叔同得知后，決定每月抽出薪水的一部分資助劉質(zhì)平。彼時(shí)，李叔同薪水105元，要照顧天津、上海兩地家人，卻拿出20元給學(xué)生。李叔同還特意寫了封信給劉質(zhì)平，申明三點(diǎn)：一、這是饋贈(zèng)，并非借貸，不必還；二、不得告訴第三者，家人也不行；三、資助的期限至劉質(zhì)平畢業(yè)為止。當(dāng)時(shí)，李叔同已擬定了出家日期，但為了資助學(xué)生，他推遲出家時(shí)間半年之久，繼續(xù)在學(xué)校任教，以幫劉質(zhì)平度過難關(guān)。所以摯友夏丏尊說：“叔同教學(xué)，沒有學(xué)生不尊敬，他有人格做背景，猶如菩薩有光，學(xué)生打心底里敬畏，就是不提醒，也自會(huì)用功?！比谓?年間，李叔同先后開設(shè)素描、油畫、水彩、西洋美術(shù)史、作曲、寫生，第一個(gè)讓學(xué)生們畫裸體模特，讓學(xué)生們自己創(chuàng)作歌曲，實(shí)實(shí)在在地做到了以美育人。在他的影響下，出了音樂教育家劉質(zhì)平，美術(shù)教育家吳夢(mèng)非、李鴻梁，文學(xué)家曹聚仁、蔡丐因、黃寄慧，還有畫家豐子愷、潘天壽、沈本千……僅這一份名單，便足以說明李叔同在教育史上的地位。也正是這個(gè)時(shí)期，李叔同越來越樸素。年近中年，見過高樓見過樓塌，見過世事紛亂和國(guó)勢(shì)衰微，他心里的哀愁已變得有幾分凜冽。于是乎，在與友人離別之際，他寫下“一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”。不經(jīng)人世蒼涼，何以至此絕句？ 弘一大師拄拐像<h3>李叔同精品集?八開精裝</h3></br><h3>河北美術(shù)出版社正版圖書<br></br></h3></br><h3>原價(jià)480，<strong><strong><strong>限時(shí)</strong><strong><strong>優(yōu)惠價(jià)158</strong></strong></strong></strong><strong></strong></h3></br><strong>救國(guó)必須念佛</strong>李叔同的“真”，是“真”到骨子里的。所以即便是做和尚，佛教八萬四千法門，他偏偏選了最苦的律宗。他常言：“僧人必須比俗中人守持更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，方能度人?！? 弘一法師與學(xué)生合影?為了修行，能苦到什么程度？夏丏尊邀他去家鄉(xiāng)做客，弘一法師打開鋪蓋卷，用破席鋪在床上，被褥破舊，拿僧衣當(dāng)枕頭，毛巾又破又黑。夏丏尊說：“我?guī)湍銚Q一條新毛巾?！焙胍环◣焻s說：“還受用著哩，不必?fù)Q?！背燥垥r(shí)，他就著白菜蘿卜吃粗米飯，夏丏尊當(dāng)即落淚。大畫家劉海粟也回憶：“他出家苦修律宗，一次來上海，許多發(fā)達(dá)的舊友招待他住豪華飯店，他都拒絕，情愿住在小小的關(guān)帝廟里。我去看他時(shí)，他赤腳穿草鞋，房中只有一張板床。我難過得哭了，他卻雙目低垂，臉容肅穆。我求他一張字，他只寫了‘南無阿彌陀佛’……”生活用品，他縫縫補(bǔ)補(bǔ)地用，始終不舍得扔。別人拿紙請(qǐng)他寫字，寫完后，他會(huì)把裁剩下來的碎紙條一并奉還，一丁點(diǎn)都不肯浪費(fèi)。有一次，他受青島湛山寺之邀為僧眾開講南山律學(xué)。寺廟將四個(gè)菜送至他的寮房，他一筷子沒動(dòng)，別人只好送稍差一點(diǎn)的進(jìn)去，他仍不吃。第三次，減了兩個(gè)菜，還是不吃。最后只好送了一碗和大家一樣的普通飯菜，弘一法師問：“如果寺廟都吃這個(gè)我就吃，否則還是請(qǐng)送回去?！? 自南宋之后，南山律宗就失去了真?zhèn)?。弘一法師卻不辭勞苦，悉心鉆研南山律和《四分律》，使失傳幾百年的律宗得以再度發(fā)揚(yáng)。此后半生，他以戒為師，每日兩餐，全部粗茶淡飯，衲衣僧鞋一穿就是十幾年，云游外出，只用一張破席裹一條破單被。遁入空門后，他并非不問世事。1924年，他在豐子愷家中小住，豐子愷提議：“我來作畫，法師配詩，合作一本《護(hù)生畫集》，以弘揚(yáng)佛學(xué)和人世間的大仁大愛，如何？”弘一法師欣然答應(yīng)。當(dāng)時(shí)他六藝俱廢，所寫詩文，都是偈語?？箲?zhàn)爆發(fā)后，弘一法師云游四方，四方宣講“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”。按理說，他閉關(guān)時(shí)不與外界接觸。廈門第一屆的運(yùn)動(dòng)大會(huì)邀他寫一首會(huì)歌，他覺得國(guó)難當(dāng)頭，理應(yīng)鼓勵(lì)國(guó)民強(qiáng)健體魄，又再次破例寫歌。 1942年，在弘揚(yáng)佛法、渡劫眾生的路上，弘一法師的生命也來到盡頭。圓寂之前，他再三叮囑弟子：“遺體裝龕時(shí)，在龕的四只腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死?！睆浟糁H，他對(duì)妙蓮法師說：“你在為我助念時(shí)，看到我眼里流淚，這不是留戀人間，或掛念親人，而是在回憶我一生的憾事?！彪S后留下臨終絕筆：悲欣交集。他這一世傳奇，就此劃上句號(hào)。 <strong>一個(gè)十分像人的人</strong>李叔同一生將文藝園地走遍。無論詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇，都做到了一流。甚至做和尚，也苦守戒律，成了律宗第十一代世祖。拿豐子愷的話說：“凡做人，當(dāng)初，其本心未始不想做一個(gè)十分像人的人，但到后來，為環(huán)境、習(xí)慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在這世間已很偉大，七分像人、六分像人的，也已值得贊譽(yù)；就是五分像人的，在最近的社會(huì)里也已經(jīng)是難得的‘上流人’了。像弘一法師那樣十分像人的人，古往今來，十分少有?！? <p class="ql-block">從少年風(fēng)流，到棄離紅塵，李叔同一直努力活成這樣一個(gè)“十分的人”，一個(gè)能不為世俗雜念所動(dòng)搖的人，只求安放內(nèi)心。他這樣活著，常人是追不上。畢竟世間大多數(shù)人，都難以超脫現(xiàn)實(shí)的引力。但上接豐子愷之言，我們活不成一個(gè)十分的人，活不成一個(gè)八、九分的人，至少能盡量活得像個(gè)人。若是連人也不像，那就活得太草率了。佛教領(lǐng)袖趙樸初先生評(píng)價(jià)弘一法師時(shí)，曾題詩道：“深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧。無數(shù)奇珍供世眼，一輪明月耀天心?！边@一輪明月，也當(dāng)照亮你我的心！</p>