<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 離開講臺的這段時間，回看自己的成長歷程，在不斷叩問和思考“教什么”“如何教”“為何教”這些教學本源問題的過程中，經(jīng)歷著“見教材”“見自己”“見學生”的三個階段。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">一見教材</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 教師開展教學最先面對的是“教什么”的問題，對“教什么”的思考體現(xiàn)的是教師的課程觀，而課程觀最先體現(xiàn)在教師對待教材的態(tài)度上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 對待教材，我的認識變化與唐代禪宗大師青原行思的參禪三境界很契合，對應他的“看山是山，看水是水”“看山不是山，看水不是水”“看山還是山，看水還是水”，我經(jīng)歷了“依賴教材”“跳出教材”“融入教材”三個階段。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 從教之初，我將教材視為唯一標尺。我反復研讀教材，重要的語句段落能熟練背誦，這讓我的課堂語言非常干凈，但問題也是顯而易見的，我像是教材的傳聲筒，這讓課堂顯得寡淡無味，很難活躍學生的思維和情緒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 直到2007年我聽了浙派名師唐少華的一節(jié)歷史的讀圖學法指導課，才有所頓悟。唐老師只選用了教材中的4張圖制作了4張幻燈片，簡約的流程猶如畫了一個圓——先是聚點，拋出一個問題并集中火力；然后拎線，通過問題鏈的推進，有如“提領而頓，百毛皆順”；最后聯(lián)圓，環(huán)環(huán)融合，首尾呼應。整個過程不蔓不枝，卻讓在座的所有人深切體會到“整體—局部—細節(jié)”的讀圖方法。這時我才對“教材無非是例子”這句話有了新的理解：教師要做的不是單純依賴教材，也不是拋開教材，而是融入教材。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 當本著“融入教材”的認識進行備課時，我慢慢學會了經(jīng)濟用材，選材上“少而精”，用材上“簡而豐”，讓課堂脈絡清晰。同時，平日處處留心，隨時隨地積累素材，作為備課之資，以提升課堂的密度和質(zhì)量。此時，我已經(jīng)由“狹義的備課”躍升到“廣義的備課”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 關于“廣義的備課”，蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提到一個生動的例子：一位擁有30多年教齡的老教師上了精彩的一課，觀摩教師都聽得入了迷。課后，當被問及如何準備這節(jié)課時，這位老教師說，“這節(jié)課我準備了一輩子，而且，一般地說，每堂課我都準備了一輩子。但是，直接授課僅花了約15分鐘”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 臺上一分鐘，臺下真的需要十年功……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">待續(xù)……</b></p><p class="ql-block"><br></p>