<p class="ql-block"> 談談永昌溪。也許我談的會讓你不信，沒關系，只是我一家之言，盡可反駁。</p><p class="ql-block"> 永昌溪是蘭江的重要支流，它養(yǎng)育了流域數(shù)萬民眾。</p><p class="ql-block"> 永昌溪不寬，在永昌街上的一段，可以稱溪，而沿途一路走，越走河道越窄，有的地方與“溪”相去甚遠，只能算“溝”。</p> <p class="ql-block"> 永昌溪在解放前還是可行船的,由于源頭玉華山有多處泉水源頭，全年豐水期長，老一輩說基本不斷水。前幾年去建德新葉（這里解放前屬蘭溪），遇一老者，談起民國縣政府在抗戰(zhàn)勝利后從汪山搬回城里，他也曾受雇去將辦公用具裝上船，沿永昌溪運到城里去。但這是七十多年前的事啦。</p><p class="ql-block"> 蘭江西邊這一帶古代稱“瀫西”，蘭溪境內(nèi)大約三百平方公里，這里是金衢盆地北緣，緊靠天目山余脈龍門山。</p><p class="ql-block"> 這一帶有眾多河道，主要河道有三條，東有甘溪，西有游埠溪，中間是永昌溪。永昌溪呈南北走向，南端從插口村匯入衢江，全長29公里。</p><p class="ql-block"> 永昌溪上游五十年代建了“解放水庫”、“東風水庫”，現(xiàn)在蘭溪境內(nèi)能看到的永昌溪是東風水庫出來的一段，幾乎成了一條渠道，全長21公里。</p> <p class="ql-block"> 這是現(xiàn)在的永昌溪，如果有個語文老師同行，看后會寫出一篇絕美的好文。而我要讓大家失望了，我寫的是去看了永昌溪中一段廢河道之后的推測，也許會給大家?guī)硪恍┎灰粯拥男畔?。這些信息容易被人忽視，有著許許多多古人的秘密。</p><p class="ql-block"> 大家可打開手機《百度地圖》的衛(wèi)星地圖，搜索“蘭溪永昌社塘頭”，就能清晰地看到古代永昌溪的痕跡。河道的變遷是再正常不過的事，隨著近年廢河道兩旁大量石窟群的發(fā)現(xiàn)，誰都能明白這段河道是古代真實存在過的，這里古代有過繁華，這里地底蘊藏著一個寶庫。</p> <p class="ql-block"> 這里現(xiàn)在修了水庫，水庫壩下山垅已是百畝糧田。但我們在衛(wèi)星地圖上能很清晰地看出這是古河道。那么問題來了。這古河道存在于什么年代？河道附近的古人都怎么生產(chǎn)生活的？它是何時消失的？</p><p class="ql-block"> 我介紹我了解的一些現(xiàn)象和推測，拋磚引玉，以期引起愛好者的討論。</p><p class="ql-block"> 社塘頭這個地方是古河道的一個“拐點”，此地上游是丘陵，河道相對穩(wěn)定，因而有那么多的石窟。過了社塘頭，就是平原地帶，河道不固定，經(jīng)歷每年兩次以上的洪水，就會“三十年河東，三十年河西”。</p><p class="ql-block"> 從光緒縣志我們可以知道，永昌溪這段河道叫“白溪”。</p> <p class="ql-block"> 圖上的“雙溪口”就是現(xiàn)在的永昌。也就知道，白溪和東巖源這兩條溪構(gòu)成雙溪。而且古代在雙溪上游有雙溪鎮(zhèn)(村)。就如同諸葛，建在山崗山窩里，古代叫高隆，元代中期諸葛大獅帶領族群來到高隆繁衍生息，才逐漸叫諸葛。</p> <p class="ql-block"> 雖然清代縣志中沒有記載“雙溪”的地名，我們從下方村、童店村《雙溪玉華方氏宗譜》等資料中，知道雙溪鎮(zhèn)(村)就在瑞溪附近。</p> <p class="ql-block"> 這段古河道，由于石宕的開采，河道兩旁古碼頭，古集鎮(zhèn)必定存在。我們實地參觀，看到石窟眾多，發(fā)現(xiàn)的就有十多處。開采用到的工具如錘、鑿，搬運用的杠、繩，照明用的火把蠟燭，以至運輸?shù)拇?，生活用到的各種器具，都會在集鎮(zhèn)上經(jīng)營。直到現(xiàn)在，周圍還有幾個村子叫“火爐山”、“鐵爐頭”。</p><p class="ql-block"> 能證明永昌溪曾流過社塘的年代的是一座古廟。</p><p class="ql-block"> 河道西岸的一座小山叫西巖。古廟建在西巖的一個石洞里。距離河面高度只20米。到水庫直線距離370米?，F(xiàn)在有一條簡易公路直通到廟前。</p><p class="ql-block"> 古廟叫做“西巖寺”。修建于唐代唐太宗時期，比蘭溪建縣還早。西巖寺現(xiàn)在的住持和尚叫證空。他介紹，唐貞觀年間，大唐高僧窺基法師云游至此，在西巖弘揚佛法，因而建了這座寺。窺基法師奉敕為玄奘弟子，翻譯了大量唐玄奘從那蘭陀寺取回的佛經(jīng)。據(jù)說古寺剛建好時有好多建筑，大殿前面還有個“天王殿”，現(xiàn)在經(jīng)歷千年風雨，這些建筑已然不見，據(jù)說已在現(xiàn)今寺廟門前的地底。故而證空和尚說西巖寺地底下有寶貝。</p> <p class="ql-block"> 這個寺廟是蘭溪現(xiàn)存最古老的寺廟，古色古香。宋代改名“明因教院”。住持說，這個西巖寺在日本可大大有名氣。歷史上曾有三千多日本僧侶來此掛單。</p><p class="ql-block"> 西巖寺有四座石佛，都是在巖石上鑿刻出來的。故又名石佛寺。這些石佛可是曠世稀有。</p><p class="ql-block"> 證空說，唐代這是一座香火很旺的寺廟，光和尚五百多人。寺廟對面的小山都建有僧房，故稱為“和尚山”。和尚山上曾建有舍利塔，尼姑庵。證空還說，寺對面全是房子，這邊的和尚是吃肉的，那邊的和尚吃素。</p> <p class="ql-block"> 我發(fā)現(xiàn)此廟有個特殊之處。它坐南朝北，用指南針看，廟門向正北，不差分毫。寺廟廟門朝北已是稀少，蘭溪是個特例，大云山下的“圣壽教寺”（今蘭二中）寺門朝北，但偏西，門朝正北的寺廟卻是難得，也不知這有個什么說法。</p><p class="ql-block"> 證空住持向我介紹四個石佛。中間的如來自不必說，西邊的一個是達摩，東邊的是慧可。還有一龕，他說是無生老母。這無生老母肯定是后來民間改塑的。因為無生老母是明代以后才有的民間崇拜。不屬佛教。和尚也食人間煙火，鄉(xiāng)間小廟，有人供香火就行。</p> <p class="ql-block"> 歷史上唐代就發(fā)生過“武宗滅佛”。所以此廟被毀以后應該未有擴建過。從宋代詩人于石遊覽西巖寺后寫的詩中可看出來:</p><p class="ql-block"> 丹崖翠壁數(shù)千尺，</p><p class="ql-block"> 絕頂僧房三四間。</p><p class="ql-block"> 老樹倚巖巖倚屋，</p><p class="ql-block"> 白云飛去又飛還。</p><p class="ql-block"> 已然沒有了五百和尚的規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 佛教講因果，當?shù)厝讼嘈泡喕貓髴?。多燒香多拜佛修來世。西巖寺后一村子叫殿后朱，村民告訴我，不光是人，還有動物也來西巖寺聽經(jīng)，以修來世。說是雨過天晴之時，西巖寺石壁上會有狗頭熊，麂，蛇的影像出現(xiàn)。我不信教，去的時候剛下過雨，去石壁觀看，也沒看出名堂來，大家可去看看評評。</p> <p class="ql-block"> 這是我們近期在社塘水庫游玩時拍的。晴空萬里，鳥語花香，碧綠的庫水，蔥籠的青山，平靜而又神秘。然而這里的山是空的，地底下埋藏著古代數(shù)十代先祖創(chuàng)造的文明。</p><p class="ql-block"> 永昌溪，雖只短短二十多公里，古代不但是瀫西的交通大動脈，還在蘭溪歷史上留下了許許多多口口相傳的故事，訴說著先輩在這塊土地上勤勞奮斗的功績。</p><p class="ql-block"> 瀫西處于金衢盆地北緣?？拷炷可矫}，一直是藥材盛產(chǎn)之地。據(jù)蘭溪郭氏宗譜所載，千年之前，郭氏祖上就是北宋御醫(yī)。北宋末年金兵入侵，郭家隨皇族南遷，其祖上來蘭溪定居，在瀫西一帶收購中草藥以供皇家所用。盡管朝代更替，瀫西藥材市場得以延續(xù)。諸葛在元代之前叫高隆，數(shù)百年前成了中藥交易集散地、中成藥制藥基地。</p><p class="ql-block"> 社塘頭離諸葛僅三公里，應該是藥材運往全國的起始地。永昌溪周邊，歷史上織布業(yè)，養(yǎng)蠶業(yè)，絲織業(yè)，陶瓷業(yè)，磚瓦業(yè)都很發(fā)達。</p><p class="ql-block"> 我們關注的是永昌溪這一河段歷史上的釆石業(yè)。值得專家研究。</p><p class="ql-block"> 這一帶的石窟，其總量比之龍游石窟多幾倍。</p> <p class="ql-block"> 石窟與河道的關系密切，先有河道，河道旁有了資源，就是一種千家萬戶都要用到的墻基石，使用面廣，價格低廉。而古代沒汽車，陸運成本一般人難以承受，為擴大石料銷售輻射面，故產(chǎn)生這種依賴河道的開釆方式。</p><p class="ql-block"> 蘭溪人叫釆石場場地“石宕”，這地方名“社塘”，當?shù)乜谝襞c石宕很接近。</p><p class="ql-block"> 這里石窟現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有十多處，面積已是數(shù)萬平方。初次參觀，總認為石窟很低矮?；叵胗斡[龍游石窟時，進洞以后要往下走。所以，社塘石窟群我們是見頂而難見底。試想，現(xiàn)在石窟進口比水庫水位高八至十米。而古代這條河水位比水庫水位總要低一些吧。所以如果將這些石窟往下清理挖開淤泥，呈現(xiàn)的場面將十分宏大。網(wǎng)上有人說這是最大的石窟群，也有可能。</p><p class="ql-block"> 我們設想，一旦對這些石窟群加以利用開發(fā)，將得到與龍游石窟不一樣的石窟群，豐富考古界的記載。</p><p class="ql-block"> 西巖寺與這些石窟，為什么給遺忘了呢？</p><p class="ql-block"> 西巖寺的年代有記錄，距今1400年左右。當年西巖寺從河邊拾級而上，水庫旁古道尚存，說明西巖寺建造時河道是存在的，采石場應該還在開采，則可推測石窟1400年前也就存在。</p><p class="ql-block"> 也就是說此地當年是相當繁華之地。有河流，有碼頭，有寺廟，有村落，有配套生產(chǎn)生活設施。</p><p class="ql-block"> 這些石窟的開挖，只是古人開釆石料的一種普遍方法。古人沒有TNT，而巖石在洞中時是松軟的，十分容易成型，就如同切蘿卜，簡易的工具，經(jīng)短期培訓的工人就能操作。巖石運出洞外才逐漸變硬，也就成了咱看到的墻基石、城墻石。可惜現(xiàn)在古人的這套方法早就失傳。</p><p class="ql-block"> 而造成石窟荒廢的原因，朋友們眾說紛紜，有的認為河道消失是解放后修了水庫的緣故，其實不然,這段河道數(shù)百年前就消失啦。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)爭、地震、洪水等都可能是造成河道消失的原因.。</p><p class="ql-block"> 近千年時間里，這里經(jīng)歷的戰(zhàn)爭有五次以上，每次戰(zhàn)亂都會給這里帶來災難。</p><p class="ql-block"> 一是方臘起義。雙溪方姓與淳安方姓同宗，他們就是方臘起義前一百五十年從淳安遷過來的。歷史上記錄方臘到過西巖寺、杜巖寺，而且方臘摩尼教當時也影響了這里，據(jù)傳方臘還在杜巖寺石壁題過詩。附近一個叫龍山的村子，有個叫朱言的，投奔方臘，當了方臘起義攻打蘭溪城，占領蘭溪城的首領。</p><p class="ql-block"> 二是南宋末年，元軍入侵，攻打蘭溪持續(xù)三年。</p><p class="ql-block"> 三是元末，朱元璋部將胡大海攻打占領蘭溪，繼而攻打金華，戰(zhàn)斗持續(xù)三月。</p><p class="ql-block"> 四是明洪武元年，起義軍“紅巾軍”攻占蘭溪，后被剿滅。</p><p class="ql-block"> 五是清咸同兵燹，瀫西戰(zhàn)況慘烈，人口十之存二。諸葛村藥材交易街被夷為平地。太平軍曾利用石窟屯兵，在這里聚集十萬人去攻打嚴州，故而現(xiàn)今仍能在石窟見到太平軍遺物。</p><p class="ql-block"> 光緒縣志記載的時侯，永昌溪河道已不在石窟區(qū)，因咸同兵燹之時距光緒縣志修志時間相近，推斷太平軍占領時河道己改變，石窟已荒廢。本人認為，造成河道改變的應該是洪水、泥石流造成上游河道淤塞改道(見圖)，而此地河道消失才導致石宕隨之荒廢。</p> <p class="ql-block"> 這里的氣息來自1400年前。什么概念？就是唐僧取經(jīng)的年代。誰知道哪個山洞里，曾經(jīng)住過黃毛怪？千年狐貍修成仙，在這佛號陣陣、仙氣騰騰的山谷里，看著迷人的風景，聽著美麗的傳說，踏著千年的遺跡，談著穿越時空的故事，別有一番風味。</p><p class="ql-block"> 前幾年這里曾熱鬧過，管事的，報道的，測繪的，潛水的都來過，現(xiàn)在平靜了。趁著此時，不妨來此地打卡，享受一下家門口古文化的氣息，看看原汁原味的古遺址。</p><p class="ql-block"> 千年洞窟今人游</p><p class="ql-block"> 不見永昌古溪流</p><p class="ql-block"> 深谷幽澗清凈地</p><p class="ql-block"> 厚重滄桑話春秋</p><p class="ql-block"> 2022.10</p>