震撼余生之地《以色列》

難得糊涂

翻閱眾多游記，都提到“作為旅人一生必去一次巴勒斯坦與以色列，那里是耶穌誕生與亡靈之地，那里有“流淌著奶與蜜”的“應許之地”耶路撒冷”，據猶太圣經《塔木德》說：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。當耶和華、耶穌基督和真主安拉聚集在同一塊土地上的時候，世界就再也沒有什么地方能像耶路撒冷這樣令人沉思…，成為猶太教、基督教及伊斯蘭教的三教圣地。穿越歷史回到當今的以色列，特拉維夫是全球十大不夜城之一，創(chuàng)新中心林立；死海是世界的“肚臍”。多樣與反差讓以色列蒙上了別樣的美麗面紗。作為旅人心之所向已久。然而耶路撒冷對于我倆來講那只是一個傳說，仿佛并不在一個時空。所以策劃去耶路撒冷之前，入了三本書《耶路撒冷三千年》、《古蘭經》與另一本已歷經3500多年的《圣經》，本想腦補下，但努力至今也只翻過了幾頁，只能帶著眾多認知空白與疑惑出發(fā)了。 當我們飛到以色列，站在橄欖山上挑望，眼前展現的就是那一本書中講了近3500多年故事的耶路撒冷老城，此刻的心情還是有點小激動的耶路撒冷曾被視為世界的中心，這里是一座不屬于任何人的城市，但它又存在于每個人的想象當中，這是這座城市的悲劇，也是它的魅力所在。據猶太圣經《塔木德》說：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。于是就有后人說：上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷。當上帝耶和華、耶穌基督和真主安拉聚集在同一塊土地上的時候，世界就再也沒有什么地方能像耶路撒冷這樣令人沉思… 山下老城被高高的古城墻所包圍著，城墻外有片成千上萬的墓林已成一景，城墻內就是猶太、基督與伊斯蘭三教匯聚圣地。有許多古老的教堂，其中突出黑色園頂是阿克薩清真寺，金色園頂是巖石清真寺耶路撒冷在4000多年的歷史上已多次被外族人破壞，也多次重新修建，既是世界矚目也是命運多舛的城市，現進老城共有7個開放城門（新門、大馬士革門、希律門、獅子門、糞廠門、錫安門、雅法門），城內分為4個區(qū)域（穆斯林區(qū)、基督區(qū)、猶太區(qū)、亞美尼亞區(qū)）。老城不只是屬于猶太民族，還有伊斯蘭教和基督教不同信仰的人住在一起，并能相互包容相安無事實屬罕見。1981年耶路撒冷老城及其城墻已被列入世界遺產名錄。這里的建筑物風格是聚集了幾個歷史時代東西方的精華，這里的宗教遺址和各種古跡，經那一本書中故事與歷代文人墨客的渲染，使這座老城披上了濃厚的神奇宗教色彩，似乎這里的一磚一瓦都在向游人訴說著已逝去久遠年代的往事，只要你愿意可以化一生去探索 16個國家捐獻金錢所建的——萬國教堂，耶穌在被捕前晚間禱告的地方。這座教堂建于1919年到1924年，得到許多不同國家的資助(因而得名)。每個國家的標志放置于天花板的玻萬國教堂璃上，每一個都放在一個小dome. 教堂的前面有一排列柱。上面是現代的鑲嵌圖案，描繪耶穌基督象征上帝與人類之間的連接，教堂為拜占庭風格建筑，有圓頂、粗大的列柱和鑲嵌圖案。該教堂的建筑師是Antonio Barluzzi?，F存教堂時間在兩座古代教堂的基礎上-12世紀十字軍教堂(1345年廢棄)和4世紀的拜占庭教堂(毀于746年地震) 耶穌被猶大以親吻暗號出賣的地方——喀西馬尼園（就在橄欖山中部這片橄欖樹林中）。加略人猶大，又譯猶達斯。根據圣經故事，他本來是耶穌十二門徒之一，但由于耶穌的言論不斷開罪了耶路撒冷的祭師和祭師長，他們收買了猶大，并以三十個銀幣的價錢要求猶大講出耶穌的所在地，猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，猶大成告密者同義詞。當耶穌被定罪了以后，他后悔了，于是找祭師長，要求他們收回銀幣并放過耶穌，但不獲接納。結果他自殺而死。當然，也有說猶大沒有告密，告密者另有其人-----。下山后，我們決定順著耶穌圣誕地游起 耶穌誕生地；巴勒斯坦伯利恒。都說旅行是為了放空的思緒享受輕松，但我們的輕松思緒在一道鋼筋混凝土高墻前戛然而止，墻的高度目測有七、八米，頂上有攝像頭，每隔一段還能見到崗樓，這就是舉世聞名的以巴隔離墻。巴勒斯坦至今還未建國，伯利恒雖由巴勒斯坦民族權力機構進行日常管理，但進出全由以色列控制著，這個地區(qū)對我們來說，完全就是新聞聯播里戰(zhàn)火紛飛樣子，本以為此生都不會跟這里有牽連，沒想到不知哪根筋搭上了，竟走進了巴勒斯坦的伯利恒，好吧，也就作為“巴勒斯坦”之旅 此刻我的位置剛好在隔離墻的中間，左邊是巴勒斯坦伯利恒、右邊是以色列。因伯利恒沒有機場，我們只能從以色列過隔離墻進入巴勒斯坦。平時沒事開玩笑都在說：期望世界和平。真正的世界和平是什么概念？也許只有你親身踏上這片土地，感受到兩個民族世代的仇恨和至今延綿不斷的戰(zhàn)火的時候，才會有最深刻的體會吧跨過隔離墻，進入巴勒斯坦自治地區(qū)的伯利恒——隔離墻邊掛著巴勒斯坦旗幟。伯利恒位于巴勒斯坦和以色列邊界，距離耶路撒冷大概有15多公里的距離，是伯利恒省的首府，也是巴勒斯坦文化和旅游業(yè)的一個中心。這個邊陲小城的人口約有三萬，這里被稱作“距離上帝最近的地方”，不但是因為耶穌就誕生于此，還因為如果戰(zhàn)火打響------ 一面隔離墻，分隔成兩個世界。這堵看起來并不是很厚的高墻，把巴勒斯坦政府控制的各個區(qū)域包圍了起來，看似是為了防止沖突，但巴勒斯坦控制區(qū)沒有任何機場，巴勒斯坦人也不能自由出入隔離墻。上述圖面左邊是世界最神秘涂鴉藝術家Banksy（班克西）新開酒店THE WA OLED OFF HOTEL（瓦奧萊德酒店），窗外就隔離墻，瓦奧萊德酒店有著全世界最糟糕的窗外風景，底層路邊是瓦奧萊德酒店的室外茶座，座在隔離墻隔離墻邊飲茶喝咖啡，不知是種什么感覺。自2002年6月起，以色列開始沿1967年戰(zhàn)爭前以巴邊界線修建高8米、長約700公里的安全隔離墻，目的是將約旦河西岸巴勒斯坦地區(qū)與以色列徹底隔離開來，阻止巴勒斯坦激進組織成員滲透到以色列境內實施襲擊。建成后，整個約旦河西岸變成3個被隔離的區(qū)域，北部為“納布盧斯、杰寧、蓋勒吉利耶和拉姆安拉”，南部為“希伯倫、伯利恒”，第三個區(qū)域為“杰里科”，站在這解度拍攝時內心還是有種說不出“震撼”感伯利恒街頭賣水老人，可細觀下賣水裝備。修建隔離墻，關鍵的水源都被占領，影響到巴勒斯坦人的生活，巴勒斯坦水資源的缺口達1200萬立方米。2004年，聯合國、海牙國際法庭宣布修建隔離墻非法，要求拆除路牌指示馬槽廣場（Manger Square）就是我們要去的圣誕大教堂的位置，從車站到馬槽廣場一路都有很多店鋪，充滿了生活氣息，看似安寧前面就伯利恒最熱鬧的地方——馬槽廣場，廣場的左側是一個城堡似的古老建筑，那是舉世聞名的“圣誕教堂”。高聳的圍墻很是破舊，但是看得出非常堅固，教堂是非常典型的羅馬巴西利卡結構，四條科林斯柱廊通向東側盡頭的后殿，這44根紅色石灰?guī)r的柱子上有些畫著圣像。根據福音書的記載，當時統(tǒng)治著羅馬帝國執(zhí)政者凱撒，下令在全國進行人口普查，所有人都需要回到故鄉(xiāng)，住在北方加利利地區(qū)的約瑟，因為是大衛(wèi)王的后裔，所以就帶著已懷孕的妻子瑪利亞返回“大衛(wèi)的城”——伯利恒。他們剛一返回，瑪利亞就誕下一個男嬰，因為伯利恒的客店里已經沒有地方，所以就用布把孩子包裹起來放在馬槽里，在當天伯利恒曠野里的牧羊人受到神的啟示，來到馬槽邊探望，而不久之后，在一顆明亮的星星指引下，東方來的幾位博士來到伯利恒，獻上了黃金、乳香、藥作為禮物。這就是著名的耶穌誕生的故事教堂的入口僅有1.2米高，是1200年左右為了防止劫掠者騎馬直入改小的，所以需要彎腰低頭才能進入教堂，也被叫做“謙遜之門”據說這一是表示朝覲圣地者的恭敬 圣誕教堂在基督教的地位僅次于耶路撒冷的圣墓教堂，是世界上仍在使用的最古老的教堂之一。不過由于長期處于失修狀態(tài)，2008年就被世界文化遺產基金會列入100個最瀕危遺址之列。盡管有美國和以色列的反對，教堂還是在2012年申遺成功，成為巴勒斯坦的第一個世界文化遺產，我倆靜靜的座了好長時間…思緒萬千 不得不忍受著悶熱渾濁的氣息，跟隨著來著世界各國擁擠的人流緩慢地挪動著腳步，下面空間比較狹窄，不是很感興趣的話看一眼就可以走了，不要擋到前來祈禱的信徒喔，進入地穴的洞口很小，所有人都耐心地排著隊等候著一個個進入。后來再看游記，聽說高峰時期要排上2個多小時，我們排隊也等候約1個半小時，絕大多數人是來朝圣，然而我兩是游客作為游客我們做足了功課，重點觀賞三處重點，地下室空間很小，不同國家來信徒能齊唱同一首歌，我們雖然不能聽懂，但能看出與聽出信徒們的無比虔誠。<div>1.金絲鑲邊的彩畫，描繪耶酥降生的故事。</div><div>2.主祭臺兩側可下到Grotto of the Nativity，耶穌降生的洞窟荒涼的郊區(qū)，熱鬧的集市，滄桑的歷史，宗教的沖突，熱情又堅強的巴勒斯坦人。 3.伯利恒星，根據“男左女右”的規(guī)矩，用左手把伯利恒星撫摸一周，我也算是按照基督徒的要求，完成了對耶穌基督的敬意。再看了一下，耶穌出生在這個馬槽里對于我等游客，這顆星星的意義可能更多的是存在于相片中以及日后和別人的談資里。然而邊上的朝圣者，在摸到這顆星的那一刻，淚濕了眼眶。周圍還有從非洲來的可以說一生就這一次朝圣，為了這一刻，他們可能付出全部，排二小時隊那算些什么。和一墻之隔的耶路撒冷相比地上這顆標志著耶穌具體出生位置，有著14個角的銀星，就是所有人前來親吻和朝拜的伯利恒之星，于是我也帶著激動和敬畏的心情，趴下來摸一摸。 此刻此景對于我等游客，這顆星星的意義可能更多的是存在于相片中以及日后和別人的談資里。然而邊上的朝圣者，在摸到這顆星的那一刻，淚濕了眼眶。周圍還有從非洲來的可以說一生一次朝圣，為了這一刻，什么都值得了，排隊二小時那就不算什么了 </div> 終于離開了擁擠的人群，再四處看看教堂……，由于歷史的原因，該大教堂由“天主教、東正教、亞美尼亞教”三個基督教派分別管理，大部分還在整修中，估計全部整修完畢，應該是非常富麗堂皇的。離別圣誕大教堂之前，再一次回眸伯利恒圣誕教堂時，偶遇熱情友好的巴勒斯坦三姐妹，小妹妹眼睛里閃耀著渴望被理解的光芒，我們表示“好”與“漂亮”，她的嘴角泛起微笑，這種眼神和微笑，我們在巴勒斯坦雖然也多次遇到，但這么熱情與甜美也是首次。我們要走了，但小妹妹又再次主動過來交流……摟住不放，這么甜美熱情的小妹妹，給我們留下了不會忘記的回味回味圣誕教堂前的留言<div>“We are hoping that: If you enter here as a tourist,you would exit as a pilgrim. If you enter here as a pilgrim,you would exit as a holier.” 我們希望： 若來時你是個游客，去時你會是個朝圣者 若來時你是個朝圣者，去時你將變得更圣潔 </div> 這是一個本行程必須要去打卡的一個點，班克西在伯利恒的名作，“穿防彈衣的和平鴿”，這是一幅影響全世界的畫。我理解為；巴以半個多世紀的流血沖突，最大的癥結就在于圣城耶路撒冷的地位。我們在此，去討論兩個民族對于同一片土地的熱愛和爭奪并無太大意義，誰錯誰對也就成了眾人的哈姆雷特，但作為游客我衷心的祈愿——和平，讓和平鴿能脫下防彈衣 巴勒斯坦控制區(qū)沒有任何機場，巴勒斯坦人也不能自由出入隔離墻，這堵墻的建立實際上將巴勒斯坦地區(qū)的一切事物都被以色列完全控制，作為游客，逃離自己的生活之外，去世界的另一端，走進“巴勒斯坦”，親臨圣誕大教堂，親手撫摸耶穌的誕生之處，看看這片土地與有過的史跡，同時還懷著尊重當地人們的和平與祈愿，至少，一張亞洲人的面龐，對當地人而言，就算遠方來客吧。又過了隔離墻就是離開了巴勒斯坦，即進入了以色列?；仡^再望一眼——巴以隔離墻，是一座冰冷的鋼筋水泥混凝土墻，雖然巴勒斯坦一面墻被無數的人粉飾成了繽紛五彩的涂鴉墻，但我們依然期望這面墻能早日被推倒，期待巴以和平后再次踏入。下一站耶路撤冷老城圣墓教堂 我們從錫安門進老城，是為見證城門上那些殘留著第一次中東戰(zhàn)爭所帶來清晰可見的彈痕。作為宗教沖突最敏感的地區(qū)，老城內外都有許多荷槍實彈的以色列大兵，對游客很友好。穿過石城門，千年的古老城市就如此鮮活的呈現在我們眼前時，我們舉著相機與攝影機穿梭于老城街角，應接不暇的四處張望，怎么看也不夠，現代人們生活所需的學校、住宅、市場、商店能與教堂與千年的古老神跡融為一體實屬罕見，此刻我們只能默默許愿此地永運和平。作為旅人因時間有限，所以只能在有限的時間內，沿著已策劃好的一條觀賞路線前行作為宗教沖突最敏感的地區(qū)，老城內外都有許多荷槍實彈的以色列大兵，老城門外的以色列大兵耶路撒冷在4000多年的歷史上已多次被外族人破壞，也多次重新修建，既是世界矚目也是命運多舛的城市，現進老城共有7個開放城門（新門、大馬士革門、希律門、獅子門、糞廠門、錫安門、雅法門）。城內分為4個區(qū)域（穆斯林區(qū)、基督區(qū)、猶太區(qū)、亞美尼亞區(qū)）老城不只是屬于猶太民族，還有伊斯蘭教和基督教不同信仰的人住在一起，并能相互包容相安無事實屬罕見穿過石城門，千年的古老城市就如此鮮活的呈現在我們眼前，我們舉著相機與攝影機穿梭于老城街角，應接不暇的四處張望，怎么看也不夠，現代人們生活所需的學校、住宅、市場、商店能與教堂與千年的古老神跡融為一體實屬罕見，此刻我們只能默默許愿此地永運和平耶路撒冷古羅馬遺址，位于耶路撒冷舊城猶太區(qū)內。部分羅馬圓柱已經修復，可追溯至4000年前。里面現在就剩了幾根以前留下的柱子，還有部分以前的城墻，可以有臺階下去看。墻上有幅壁畫描繪了當時各種的生活狀況，觀賞羅馬大街古跡后穿過雜貨店鋪小巷，仿佛時空穿梭眼前全是七燭臺等猶太教器物馬可樓（耶穌與門徒守最后晚餐的地方）馬克樓就是這樣。它不是當年耶穌和門徒吃最后晚餐時的那個樓，那個樓早就被毀了，但即使過了千年，它又矗立起來，就在錫安山上，成為名副其實的天下第一樓。馬可樓的叫法還是復雜一點為好，應該稱為“最后晚餐大廳”，因為這里舉行了世界上最著名的一次晚宴，就連描繪這個晚宴的繪畫，也成為世界上最著名的畫卷——《最后的晚餐》，出自于達芬奇之手。還有幾個之最：基督教最重要的兩個圣禮之一：圣餐，就是在這里設立的，并且就在這里舉行了第一次圣餐大衛(wèi)王墓、以色列王大衛(wèi)的墓。在以色列所有國王中，大衛(wèi)王被描述為非常正義的國王，并且是一位偉大的戰(zhàn)士、音樂家和詩人。其實直至12世紀此地才開始被認為是大衛(wèi)墓。對于猶太人來說，這里是僅次于哭墻的神圣的地方錫安山；是耶路撒冷南部一座山的名稱，這個名稱經常來借代耶路撒冷城和以色列全地，經常簡稱為“錫安”。圣殿山的金頂清真寺下面的西側墻，全長大約有50米，不到20米高，由600余塊巨石所構成，是古猶太國第二圣殿護墻僅存的一段遺址。所謂“哭墻”，亦有“嘆息之壁”的稱呼。它是耶路撒冷的標志性建筑，是以色列的國家象征，被無數的猶太人奉為無上的精神領地 在圣殿山還與哭墻同樣著名的伊斯蘭教兩處圣地；巖石清真寺又有稱金頂清真寺（金色頂）、阿克薩清真寺（黑色頂） 巖石清真寺（即金頂清真寺）、阿克薩清真寺（黑頂清真寺），穆斯林稱“尊貴禁地”非伊斯蘭人不能進，作為游人只能外觀了 來自世界各地的猶太教徒們在西墻前或哀哭或低聲禱告，可能是表述流亡之苦或對古神廟的哀悼吧（西墻禱告男左、女右中間用矮墻隔開） 也有人都會把自己的心愿、祈禱寫成小字條，放到西墻的縫隙中，根據猶太傳統(tǒng)，在西墻許下的心愿會直達天庭。然而令人震撼的是西墻前有著虔誠身形的孩童頭戴猶太人傳統(tǒng)的無邊圓帽，在"哭墻"旁邊，低頭禱告，并將一張紙條塞到墻縫里面，這也是每位來到這里的人們必做的一件事情?？迚τ址Q西墻，位于耶路撒冷老城內，是古代猶太國第二圣殿護墻僅存的一段遺址。千百年來，只要獲得重歸故里的機會，猶太人都會找到這段護墻，在這面象征信仰和苦難的石墻前深情禱告，哭訴流亡之苦，"哭墻"由此得名羅馬帝國統(tǒng)治時期，絕大多數猶太人逃離耶路撒冷，由此展開了兩千多年流亡的血淚史。幾個世紀以來，猶太教徒都到這里來面壁祈禱，每當追憶歷史上圣殿被毀情景，便不禁嚎啕大哭一場，"哭墻"也因此而得名 男士進入哭墻，必須戴帽，以示對上帝的尊重。沒有帽的游客可在入口處自行取紙制圓形小帽戴上，游客可靠近墻身，摸著石頭禱告，可用任何語言小聲禱告或默禱，還可以把自己的愿望用任何文字寫于紙條上塞進石縫中，據說這些紙條上帝能看到。作為游客我也戴上小帽，走向哭墻并學著觸摸…體驗下感覺 感覺是猶太信徒幸福滿滿的一大家，（無論春夏秋冬都穿著黑衣黑褲，還帶著一個黑帽留這大胡子在兩面鬢角，還有兩根小辮自由垂下，只要是這種裝扮的人他們就是被稱之為最為正統(tǒng)的猶太人） “哭墻”，作為耶路撒冷最有名，最不能替代的圣地，它不僅是猶太人的信仰所在，更是我們絕大多數游客要去參觀的一個景點，打個卡是必須的苦路14站；第一站到第九站，都在老城的街巷中，經過猶太、伊斯蘭、基督、亞美尼亞四個區(qū)，第10到第14站，都在著名的圣墓教堂內?；浇痰膸滋幾钪匾z跡都在圣墓教堂里面，包括涂油石（耶穌下葬前身體停放的石頭）和耶穌之墓。每年數百萬來自世界各地的基督信徒進入圣墓教堂朝圣。圣墓教堂因為基督教已分為七個主要的教派，1757年國際仲裁組織進行了判定，教堂內每一個釘子、蠟燭、石頭都登記在案分別管理。作為游人此時手持已備的打卡攻略，靜靜的站在教堂大柱旁，回顧翻閱過的《耶路撒冷三千年》與那一本書中的故事，感覺認知實在太淺，只是震撼于當下的情景；這里是一個“走心”的景點，朝圣者絡繹不絕，虔誠之心令人動容，然而作為游客看過離開這一頁也就翻過去了第一站到第九站，都在老城的街巷中，經過猶太、伊斯蘭、基督、亞美尼亞四個區(qū) 第10到第14站，都在著名的圣墓教堂內。圣墓教堂因為基督教主要分為七個教派，其中希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教主要瓜分了圣墓教堂的各個財產。由于教派紛爭厲害，爭斗不止，1757年國際仲裁組織判定，以當時爭端發(fā)生時的范圍為永久范圍，接近于是個?；饏f議。教堂內每一釘子、蠟燭、石頭都登記在案，分歸各個教派所有，還有些是共管區(qū)。關鍵是樓梯最后一級臺階是屬于院子的延伸部分還是樓梯，兩派爭執(zhí)從未停止，甚至在1920年有2位教士因此被殺。而二樓窗戶外的梯子則是亞美尼亞教派近150年前放置的進入圣墓教堂，右轉踏上樓梯，就奔向了當年耶穌被釘上十字架的各各他山。當年的占領者羅馬人都選擇地勢高的地方處死犯人，這邊算是耶路撒冷的一個高處。當年人們是爬山，現在人們改走樓梯了。大理石后面墻上的壁畫上詳細描繪了當時的情景。有許多虔誠的教徒，把信物放在大理石上擦拭，然后帶回家供奉起來。更多的人則是長時間跪下親吻這塊說是浸透著耶穌的血的石頭圣墓教堂進門處，一塊紅色的大理石安放中間。里面寫著耶穌是周五早上9點被釘上十字架的，到中午時分天完全都黑了，下午三點的時候，耶穌大聲叫喊神后就斷氣了。這是人民群眾都相信了耶穌真的是主的兒子，是來拯救他們的彌賽亞。于是人們把他從十字架上解下來，安放在這塊大理石上涂抹膏油，準備安葬。涂油石前的基督信徒耶穌墓（基督教圣地），圣墓教堂是耶穌基督遇難、安葬和復活的地方。在耶路撒冷這座有4000年歷史的城池上，刻滿了征戰(zhàn)和興亡的印記。傳說耶穌被害前，就是沿著“受難之路”背負著沉重的十字架，一步步艱難地走向刑場的（苦路十站）這就是苦路的最后一站——耶穌墓。說當時耶穌被安葬于此，三天后就是從此處復活的。里面還有當初墓上的大理石，人們排隊就是進去摸一下那塊原物 每年數百萬來自世界各地的基督信徒進入圣墓教堂朝圣。圣墓教堂因為基督教已分為七個主要的教派，1757年國際仲裁組織進行了判定，教堂內每一個釘子、蠟燭、石頭都登記在案分別管理。作為游人此時手持已備的打卡攻略，靜靜的站在教堂大柱旁，回顧翻閱過的《耶路撒冷三千年》與那一本書中的故事，感覺認知實在太淺，只是震撼于當下的情景；這里是一個“走心”的景點，朝圣者絡繹不絕，虔誠之心令人動容。然而作為游客看過離開，這一頁也就翻過去了 耶路撒冷的Machane Yehuda（馬哈內.耶胡達)市場，充滿著異國風情，這是必須感受下的馬哈內·耶胡達這個市場與哭墻齊名，后者代表了耶路撒冷的宗教與歷史，這里象征著現代猶太人的發(fā)展馬哈內·耶胡達市場被公認為以色列最時髦和最具有活力的露天市場。這里是新鮮農產品的溫床，充滿了精明熱情的商人，古雅的餐館和獨特的.娛樂活動。這個獨一無二的市場出售著剛采摘下來的各式蔬菜、水果，新鮮的牛羊肉及色彩繽紛的各色香料。這里熙來攘往，色香俱全：賣檸檬的、烘面包的、販香料的、烤馕的、腌橄欖的、煮咖啡的、炸素丸子的等等。披塔、法拉費、胡姆斯等無數種您叫不上名字的以色列當地美食都能在這里購買到，同時還可以買一些椰棗、橄欖油等當地特產漫步在市場又長又窄的小巷中，你會發(fā)現各種各樣的餐館、咖啡廳、酒吧、素食餐館和零售商店藏在每一個可能的角落。在街道轉角的地方，熙熙攘攘的街道兩邊，當地商戶熱情地向來往的人們兜售他們剛剛出爐的烤面包、新鮮自產水果和蔬菜、各色沙拉、甜點、芳香四溢的香料以及蛋白制品。那誘人的氣味就足以令你的胃轟鳴，將來自世界各地的文化和風情呈現在你眼前。每一盆當季水果，溫熱的包裹著炸豆丸子皮塔餅或者調味哈爾瓦甜品都是對于味覺的熱情擁抱耶路撒冷國會大廈，這座不起眼的、用耶路撒冷最普通紅磚裝飾外墻的建筑就是以色列的國會大廈。雖然地上只有七八層高，可是地下還有7層建筑。據說地下的區(qū)域是用來備戰(zhàn)的，當然地下的區(qū)域是不能隨意進入的，進入國會大廈需要提前預約，我們的行程太緊，不能入內參觀。只能在國會大廈大門前，拍幾張照片國會大廈前的七支燭臺（銅制）是由英國政府贈送給以色列政府的。七技燭臺是猶太教的圣物之一。1948年以色列建國的時候，將七支燭臺定為以色列國的國徽。七支燭臺的歷史早至二千多年前，是耶路撒冷圣殿山的猶太第一圣殿中，供奉的三種特別圣物之一。 特到基布茲對外食堂用餐，吃烤魚?，F在的基布茲作為一個合作社區(qū)，不會把基布茲這個名稱改成合作社，因為基布茲代表了值得被傳承的以色列人植根于心的價值觀和實質?；旧鲜羌又亓怂接谢潭龋岣吡顺蓡T的積極性，從而避免了基布茲消亡的局面，雖然變化很大，但筆者認為只要基布茲里面的成員滿意這樣的生活，這樣的分配制度，什么都值得了。換句話說，人們過得幸?？鞓放c否是社會制度成功與否的評判標準！現如今，居住在各個基布茲里的成員過得舒適自在，開心快樂，這就是對基布茲改革的肯定！死海位于以色列、巴勒斯坦、約旦交界處，從酒店向下爬無數個臺階就可直接到死海邊。旅行做夢都想能夠攀登上珠穆拉瑪峰的世界最高點，但是這次旅行卻不曾想自己站在了世界最低點，海拔低于海平面430米，是地殼下降所形成的湖泊。死海的誘惑之處，就是人在海里能夠漂浮在水面上，讓不會游泳的人都會無法按耐內心的沖動，也想在海水里肆意自由的游上一回死海中雖然沒有任何水中動植物，但對人類的照顧卻是無微不至的，不但因為它會讓不會游泳的人在海中游泳，也因為它富含的礦物質，可以治療關節(jié)炎慢性疾病。因此，每年都吸引了十萬游客來此休假療養(yǎng)?？腿丝杀M情享受死海的漂流之樂，感悟下傳說中的死海浮力～呵呵，這個浮力確實大了點，要站起來還確實有點難度，因浮力大腳下不去…… “雅法”是希伯來語“美麗”一詞的諧音，因為這里風景絕佳，秀麗如畫，至今仍保持著千年前質樸的外表。古城的街巷大多為石頭房屋組成，依地勢高低起伏而修建，處處充滿滄桑的歷史感，在蔚藍色的地中海懷抱中格外迷人。雅法老城的中心是凱杜明廣場，環(huán)繞廣場的有許多年代久遠、風格古樸的石頭建筑，有雅法的游客中心，有古炮臺，但最醒目的還是圣彼得教堂和鐘樓，這座教堂最初建于1654年，是為紀念耶穌的得意門徒“圣彼得”復活升天而建，1894年完工，當時是奧斯曼帝國統(tǒng)治時期。18世紀晚期，教堂兩度被毀兩度重建，目前的建筑是1903年修復重建的眺望不遠處高樓林立的特拉維夫。作為以色列第二大城市的特拉維夫實際是由兩個城市組成——特拉維夫和雅法，特拉維夫的雛形產生于1909年，當時有66個來自俄國的猶太移民家庭在雅法老城北部不遠的地方建起了第一個居住區(qū)，1910年改名為特拉維夫。之后，這片新居住區(qū)——特拉維夫的發(fā)展突飛猛進，規(guī)模和影響很快超過了雅法老城。1948年5月14日以色列建國，當時的首都是特拉維夫。1950年以色列政府將特拉維夫與雅法合并，取名為TelAviv—Jaffa（特拉維夫—雅法），這就是現在城市名字的由來雅法是世界上有據可查的最古老的城市之一，有著4000年歷史的港口城市。與中國的上下五千年一樣，這樣的雅法古城也是有著源遠流長的歷史韻味，雅法古城被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》?，F在的雅法古城已成為藝術家的聚集區(qū)，他們在這里建工作室，沉醉于自我的藝術世界，也讓古老的雅法煥發(fā)出迷人的氣息走進老城里的窄街小巷，兩邊的民居都由石頭壘建而成，或有騎樓、拱門相連，窄窄深深，曲曲彎彎……老城外的階梯上方是圣彼得教堂圣彼得教堂：建于1654年，為紀念耶穌得意門徒圣彼得而建。當年，從歐洲前往耶路撒冷的朝拜者，從雅法上岸，都要在此休整，它是艱苦朝圣之路重要的心靈驛站。存有“信念門”：雕刻著《圣經》舊約的故事?！耙粋乳T柱”，猶太人始祖亞伯拉罕，將兒子以撒獻祭于上帝，得到應允替罪羔羊。另“一側門柱”，雅各（亞伯拉罕的孫子）夢見天梯，上帝應許賜給他土地和后裔并給予恩寵。 橫梁是，杰里科（古代死海西北岸的古城）陷落故事 如今，雅法古城是藝術家和設計師的聚集區(qū)，不同風格的工作室與創(chuàng)意室布滿古城，散發(fā)著迷人的藝術氣息。古城窄街小巷錯綜復雜，容易迷路。有趣的是，街道以十二生肖命名。曲徑通幽的小巷中，一邊尋找自己的星座，一邊探訪著古城雅法城，一座去了你就會喜歡上它的地方。因為這個座椅與我們國內路邊的有什么不同嗎？呵呵，抬頭看看這些店的招牌文字，才會感覺這是在以色列以色列耶路撤冷作為猶太教、基督教及伊斯蘭教的圣地，歷經千年滄桑，然而特拉維夫是全球十大不夜城之一，創(chuàng)新中心林立；死海是世界的“肚臍”。多樣與反差讓以色列蒙上了別樣的美麗面紗。作為旅人心之所向已久，總算來到這里，將親自感受這一切！特拉維夫紅線輕軌，又稱特拉維夫輕軌紅線，是以色列首都特拉維夫的城市軌道交通系統(tǒng)（特拉維夫地鐵）中的一條線路，由中國中鐵集團承建，中國中車集團提供車輛。特拉維夫輕軌紅線是該市城市軌道交通規(guī)劃中第一條輕軌線路，全長23.5公里，跨越人口最密集、交通最繁忙的城市中心區(qū) 拉賓廣場上有一個猶太人被屠殺600萬的倒三角鋼結構紀念碑，中央還種了一棵頗有年月的橄欖樹，表達人們祁求和平的良好愿望拉賓廣場原名叫特拉維夫國王廣場，1995年11月4 日，以色列前總理拉賓在這里出席以色列工黨舉行的一次和平大會，會議結束后，拉賓在離開會場時被刺殺身亡。拉賓逝世后，以色列舉國上下陷入哀痛之中。以色列政府決定將特拉維夫國王廣場改名為拉賓廣場。從此，每年的11月4日，都有成群結隊的以色列人來到拉賓廣場點燃蠟燭，獻上鮮花，以紀念這位為中東和平而獻身的以色列總理內坦亞市地處以色列中部、特拉維夫以北，位于地中海之濱，遠離中東戰(zhàn)火，氣候溫和舒適，海灘綿延14公里，是以色列重要的旅游度假城市。內坦亞市人口近20萬，面積28.5平方公里，有來自硅谷的高科技企業(yè)和以色列本土的電信公司和制藥廠我們入住內坦尼亞海邊“里瑟斯頓”酒店的海景房，景色還是不錯的走出“里瑟斯頓”酒店的后門，就是沙灘夕陽下在酒店的沙灘上用餐，享受地中海邊的度假，滿滿的幸福感油然而生邊吃占好機位，抓住夕陽西下的美好瞬間海法，巴哈教圣殿及花園，聯合國教科文組織世界遺產委員會于2008年把她列為世界文化遺產?；▓@依山而建，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅尓山麓，以金色穹頂的立建筑為中心發(fā)散，形成19級巨大平臺式階梯，自山腳至山頂綿延千米，完美對稱的階梯花園。整個花園圍繞著巴孛陵寢，從山頂到山腳將近一公里的距離，如從山腳下遠遠地看去，就像是凌駕在空中的花園海法市是加利里省首府、以色列最大的港口城市和最重要的工業(yè)城市。從山頂遠眺海法港口，這是以色列最大港口，由中國上港集團參建，以色列海法新港現現已正式開港巴哈伊教的圣地，也是巴哈伊教先知巴孛的陵寢?；▓@是由19個以鮮花、噴泉以及小型的雕塑組成的露臺拼湊而成，并由巴哈伊的信徒們義務維護。這座花園在2008年，聯合國教科文組織將其列為世界文化遺產。巴哈伊教是個新的獨立宗教。巴哈伊教設有神職人員和地方教堂，每座廟宇都有九面，每面有一大門，代表可以從各方向加入巴哈伊信仰。廟宇中不出賣紀念品，不接受饋贈。宗教經費只來源于教徒的捐贈。禮拜儀式非常簡單，沒有固定的地點，只是由一人朗誦巴哈歐拉的作品。巴哈伊教由巴哈歐拉創(chuàng)立于19世紀中葉的伊朗，其著述言論構成了被認為是滿足人類現階段、即邁向成熟階段之需要的最新啟示體系。它的最高宗旨是創(chuàng)建一種新的世界文明，真正實現人類大同。其基本教義可概括為“上帝唯一”、“宗教同源”和“人類一體” 以色列北部有個不起眼的小城拿撒勒，但是因為一個美麗的傳說讓它聲名鵲起，傳說中，拿撒勒是約瑟和圣母瑪利亞的故鄉(xiāng)，耶穌是在拿撒勒附近的薩福利亞村度過了自己的青少年時期的。既然拿撒勒有這樣世界性的影響，那在這里最矚目的建筑當然也就屬中東最大的天主教堂——天使報喜堂了。據傳，瑪利亞是在拿撒勒的報喜巖洞內，接到了天使告知：她將因圣靈懷孕，所生的是救世主耶穌。于是后來就在巖洞上建造了天使報喜堂，用來紀念這一重要的歷史時刻。拿撒勒，現在這里已經成為旅游勝地了，車水馬龍，萬民齊來朝圣，極為熱鬧。我們首先去的第一個地方當然是耶穌的家了，不過家已不在，取而代之的乃是一所宏偉的大教堂，拿撒勒天使報喜堂天使報喜堂是拜占庭帝國時期的杰作。拜占庭帝國（395年—1453年）即東羅馬帝國。教堂的大門是紫銅鑄造的，銅門上雕刻著圣經里所記載的一些重要故事。這幅圖案描述了神把亞當和夏娃安置在伊甸園里面，蛇引誘夏娃犯了罪。他們被神趕出樂園，人類的苦難從此開始。后來他們生了2個孩子，但該隱把亞伯用石頭打死了。后來，夏娃又懷孕生下了一個男孩，那個時候人才開始求告耶和華的名現在我們看到的天使報喜堂是建于1966年，是在同一地點上不同時代建立的第五座教堂了。地基深處的遺址，是耶穌生活的年代、拿撒勒民居的遺址，后來一代一代以色列人在舊址上重新翻新報喜堂，讓它永葆最好的模樣報喜堂的內部看完之后就會覺得，它的上下層有鮮明的反差，但是這個反差也是有用意的，報喜堂的下層裝飾簡樸，象征的是耶穌作為人的謙卑；而上層的宏偉華麗，則象征了耶穌作為神的高貴迦拿天主教婚禮教堂，（5美元可注冊結婚，并發(fā)結婚證）。由于這是耶穌施行第一個神跡的地方，前往朝圣的基督教徒絡繹不絕，教堂遺跡表明在耶穌時代這里就是猶太人的城鎮(zhèn)，五世紀開始有基督徒的蹤跡，641年開始由方濟會接管，1879年開始建成現時的天主教婚禮教堂。鑒于耶穌在此將水變成酒，由此承認及祝?；橐雒思s，這個教堂已經成為教徒們舉辦婚禮的最佳場所。對于很多不能在此舉辦婚禮的教徒而言，有生之年來到教堂更新一下婚盟，同樣可以得到上帝的祝福，在這個圣母瑪利亞讓耶穌幫忙婚宴的地方，對于天主教徒來說有極大意義，更新神圣的婚盟，意味著上帝的恩典再有機會降臨在婚姻上。天主教婚禮教堂，從外面看還是比較新的，因為已經不知是第幾次重建了。而美國考古學家目前挖掘出耶穌時代的石容器與浴盆，讓傳說中的“迦南美地”更加確立了它的地位。我們能有幸來此，來到這耶穌第一次顯示神跡的地方，心中也是有點小激動的迦拿，耶穌點水成酒的圣跡。迦拿婚禮教堂；是為紀念耶穌在加利利的迦拿婚禮上所行的第一件神跡，而建立此堂。公元33年迦拿婚宴在繼續(xù)，酒卻飲完了，有六口石缸每口可以盛滿兩三桶的水，耶穌叫人將缸倒?jié)M水，又說舀出來，送給管筵席的，管筵席的嘗了那水變成的酒。幸虧這次婚宴有主耶穌在現場，主耶穌讓水變成美酒。才沒有讓歡樂的婚禮氛圍戛然而止，甚至留下終身的遺憾。　今天題目《變水為酒》八福堂建于八福山巔位于加利利湖北岸的一座高丘，因為耶穌曾在此“登山訓眾”傳講“山中寶訓”而且圣訓的第一部分內容是論八福，故而得名。八福堂是一座造型優(yōu)雅的建筑物，用當地的黑色玄武巖建成，只有周邊的圓拱用拿撒勒的白色巖石所造，四周環(huán)繞著一圈白色石柱，是用羅馬的石灰制成。站在石柱圍成的回廊上，近處是美麗的花園，遠處則可眺望加利利湖。八福堂內，八扇鐘形拱頂的窗戶上，鏤刻著耶穌論八福的部分文字，字體古樸蒼勁。距八福山不遠處，還有一座著名教堂，叫彼得教堂，又叫彼得受召堂彼得教堂就是《約翰二十一章》所記載，耶穌要彼得喂養(yǎng)羊的地方。如今所見的教堂是一九三三年天主教圣方濟各會在此修建。堂外就是海邊，還有古代碼頭及上岸石階的遺跡，都圍著鐵欄以保存古跡。教堂內有一巨大的巖石，據說是耶穌復活后向門徒們顯形的地方。在這里，耶穌確立了彼得作為未來教會的領袖的地位。耶穌三次對彼得說“你喂養(yǎng)我的羊” 餅之奇跡教堂，位于加利利湖畔。紀念的是耶穌在加利利傳道時用5個餅和2條魚喂飽了5000人的故事。里面用馬賽克鋪的魚餅圖案，同樣出現在各種旅游工藝品上?，F在的教堂是1982年重建的。教堂樸實無華，教堂的地板上，還鑲嵌著許多當地的水鳥、花草等圖案，造型別致，栩栩如生加利利湖很美，我們沿湖來到約旦河洗禮處，約旦河洗禮處的那種靜謐是以色列少有的。約旦河洗禮圣址，是耶穌當年受洗的地方，是其信徒們一生向往的圣地。相傳當年耶穌從拿撒勒來，在此處受到約翰的洗禮。約旦河的洗禮處位于約旦河的阿卜杜拉橋和阿倫比橋(以色列和約旦的國界橋)之間距離沙漠綠洲杰里科的地方。洗禮圣址周圍有桉樹圍繞，河道很窄，河水比較淺。河邊有專為信徒念誦圣經的臺階，河里有幾道金屬做的扶欄。約旦河是一條安靜的小河，但卻是基督教徒一生向往的地方，能在約旦河耶穌洗禮處接受洗禮，那是一生的榮耀耶穌的大部分職事發(fā)生在加利利湖邊。那時，這里有繼續(xù)沿湖發(fā)展的居民點和村莊、大量貿易和渡船。馬可福音（1：14－20）和馬太福音（4：18－22）描寫耶穌如何在加利利湖岸邊呼召他的四個使徒：漁夫圣彼得和兄弟圣安德烈、使徒約翰和圣雅各。耶穌的一個著名教導，登山寶訓，就是在湖邊的山上。他的許多神跡都發(fā)生在這里：在水面行走，平靜風暴，喂飽五千人等等加利利湖邊以色列地圖雕塑，這是一個可以深思的地圖雕塑------。以色列位于西亞巴勒斯坦地區(qū)，地中海的東南方向；亞洲西部，亞、非、歐三大洲結合處。北靠黎巴嫩、東瀕敘利亞和約旦、西南邊則是埃及。以色列可劃分為4個自然地理區(qū)域：地中海沿岸狹長的平原、中北部蜿蜒起伏的山脈和高地、南部內蓋夫沙漠和東部縱貫南北的約旦河谷和阿拉瓦谷地加利利海是以色列最大的淡水湖，周長53千米，長約21千米，寬約13千米；總面積166平方千米，最大深度48米，低于海平面213米，是地球上海拔最低的一個淡水湖，也是世界上海拔第二低的湖泊（僅高于其南側的咸水湖死海）。加利利海其實不是一個海，只是傳統(tǒng)上稱為海游船老大同意提供一面中國國旗，給我們在加利利湖的游船上升起?？吹阶砸褜炻鹬疗鞐U頂并隨風飄揚，此刻的內心還是很激動的，打卡留影也是必須的下船逛街偶遇三位當地猶太人，當地友人介紹這種猶太人的服式源自圣經，為了紀念律法誡命：你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的?子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這?子，好叫你們看見就記念遵行主一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為圣潔，歸與你們的神。猶太小圓帽在希伯來語中叫“基帕”（Kippah，希伯來語???? ?????），意為“遮蓋”，其意是表示對上帝的敬畏，頭上有天，不可直接對天，以帽相隔。我們入住加利利湖景房，站在陽臺上觀賞加利利湖的夕陽，萬縷朝暉撒滿湖面，加利利湖頓時浮光曜金，七彩流溢。夕陽西墜時，湖上晚霞簇簇，歸帆片片，同漸趨黯然的柔波細浪一起，準備迎接夜幕的降臨戈蘭高地位于敘利亞西南邊陲，約旦河谷地東側，現處于以色列軍事控制下。戈蘭高地是以色列的愛國主義基地，時常會看到以色列士兵，有時候也會遇到聯合國士兵在戈蘭高地發(fā)生的戰(zhàn)事中，最殘酷的是在高地東部的“眼淚谷”，是以敘雙方的必爭之地，距“眼淚谷”約一公里處，即是敘利亞的“鬼城”，蹭在中東戰(zhàn)爭中被以軍占領，后來以色列于1974年撤離，并摧毀了這個城市。城市的廢墟由敘利亞予以保留，以教育后代勿忘國恥梅卡瓦主戰(zhàn)坦克，是20世紀70年代末期以色列研制生產的一種主戰(zhàn)坦克。該型坦克已發(fā)展了四種型號（分別為Mk1、Mk2、Mk3、Mk4），并多次投入以色列與他國軍事沖突的戰(zhàn)場，是世界上經歷實戰(zhàn)次數最多的主戰(zhàn)坦克之一戈蘭高地：原屬于敘利亞，經過五次中東戰(zhàn)爭的拉鋸式的爭奪，戈蘭高地現已由以色列控制。戈蘭高地由火山作用形成，可以俯瞰加利利海和胡拉山谷。五次中東戰(zhàn)爭期間，這里成為以色列和敘利亞爭奪要點。1974年的休戰(zhàn)協定了目前的?；鹁€。這里常年駐扎著聯合國脫離接觸觀察員部隊。站在原敘利亞的領土上，再觀望“戈蘭”高地山下的敘利亞，離大馬土革60公里，高倍望遠鏡能看到城市影子（距耶路撒冷240公里，海法80公里，提比利亞50公里，巴格達800公里，安曼135公里），自古兵家必爭之地。戈蘭高地，眼淚谷是六次中東戰(zhàn)爭的贖罪日戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場?，F廣闊的山谷中撒滿陽光，充滿和平與安詳短短的數天行程結束了，由于時間有限我們只能選擇自已認為想去的地方走了一圈，分別為：耶路撒冷、巴基斯坦伯利恒、基布茲、死海、雅法古城、特拉維夫、內坦亞、法海、拿撤勒、迦拿、戈蘭高地等 侶途印象：巴勒斯坦、以色列，有著旅人向往的一半沙漠一半海水勝境，有著古城與當代創(chuàng)新中心林立的新城，有著世界之最的死海，有著震撼旅人的隔離墻、戈蘭高地。這里還有著起源于那一本傳了3500多年的書上眾多歷始宗教神跡，這里有著猶太、基督與伊斯蘭是一脈相承的三個宗教，猶太教是最先起源的，只是后來發(fā)展的“神”不同而已，那一本書“圣經”中將耶路撒冷描述為流奶與蜜的世界的中心，如果世界有10分美，那么有9分在耶路撒冷，這不僅是一座城市的歷史，更是整個世界的縮影，是世上唯一擁有人間與天堂的城市。這里有諸多圣經上重要的神跡城市，再加上信徒民族獨特的精神信仰及文化生活，其神秘、攝人的魅力，作為旅人感到“震撼余生”。

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震撼余生之地《以色列》

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