青海青

田歌

第一次聽到《花兒與少年》這首歌時，我尚是垂髫之年。年輕貌美的幼兒院老師經(jīng)常啍著什么：山高高不過鳳凰山，鳳凰山站在白云端。又什么：鳳凰山哪個山頭呀穿破了天，一眼望不盡的大草原。當年小，不解詞意義。只是從美麗的老師嘴里啍出的旋律確實好聽，讓我著迷。隨著年齡的增長，漸漸知道《花兒與少年》的作者是西北歌王王洛賓，知道這首歌是在作者歷經(jīng)十四年戰(zhàn)亂得知抗日戰(zhàn)爭勝利消息，對未來生活充滿希望，對愛情充滿向往之際，懷著滿腔激情而作。又后來有了自己的電腦，獲得了完整的歌詞，又從網(wǎng)絡(luò)上看到《花兒與少年》節(jié)目第一次演出時的照片，照片上跳舞的年輕人沒有一位是女性，由幾位年輕人將上衣系在腰間充當為姑娘的裙子在草地上翩翩起舞。由此，我產(chǎn)生一個愿望：一定要去青?？纯茨菑V袤的大草原，看看那站在白云端的鳳凰山，看看那花兒與少年。老天眷顧，讓我有機會參加海峽攝影協(xié)會組織的“環(huán)青海湖攝影活動”。心中裝滿希望，出發(fā)啦。 7月9日凌晨，乘早餐之前閑余的時間，到住宿地周邊為旅游而新開發(fā)的小街里看看，估計是游客量不大，小街里冷冷清清的。開發(fā)旅游項目投資是個高風(fēng)險行為呀。 7月8日下午，從福州長樂機場出發(fā)，傍晩來到蘭州市一個為永登縣郊區(qū)的“春申飯店”。 7月9日早餐是一碗正宗的蘭州拉面，之前我吃過的所有“蘭州拉面”與它對比，那都不能稱之為“蘭州拉面”。因為給我的印象比較深刻，所以讓它在記憶里留一個位置。 春申飯店周邊的一座碑樓，從爬滿青苔的磚瓦上看，應(yīng)該是一座老建筑。 7月9日，趨車離開蘭州一路往西行，直至下午2時30分才來到“青海貴德國家地質(zhì)公園”。公園園區(qū)面積大約554平方公里，主要地質(zhì)遺跡面積113.6平方公里。 景區(qū)內(nèi)丹霞地貌悠久奇特，山峰突兀林立，造型神奇，這座呈七種顏色的山體被稱為七彩峰。 由于河水的切割，山巒多為斧劈刀削般的懸崖，加上一些風(fēng)蝕砂巖和較為平緩的山坡，重重疊疊，火紅火紅，綿延數(shù)十里，十分壯觀，筆直的崖面上清晰地呈現(xiàn)出當年沉積層的水平線條。經(jīng)歷幾萬年的地殼運動，水平線呈現(xiàn)出方向一致傾斜，人類由此可知自己是生活在一個不斷運動的地殼上。 世人編撰出的“女媧湖”，沒人告訴我們；這是女媧洗澡的地方，還是女媧用這里的湖水和上泥巴捏出了男男女女我等眾生。 此處豎著一堵泥墻，上面刻著“女媧峽”三個字。 7月9日下午7時40分，我們來到青海湖二郎劍景區(qū)。此時的福州早已是燈火闌珊而青海湖的太陽還剛剛開始向西滑落。 二郎劍景區(qū)位于青海湖東南岸，為一狹長的陸地提帶，寬約百步，長約二十五公里，自南向北沒入海中，開頭酷似一把長劍。古籍上曾有這樣的記載“南岸一提，闊僅百步，北亙數(shù)十里，直奔海腹而沒，名為海帶”。藏族人則稱之為“海虎”。太陽開始西墜，陽光斜照在一扎巨大經(jīng)幡上，經(jīng)幡仿佛披著滿身吉祥的佛光。 遼闊的藍天下清澈的海水在微風(fēng)中碧波漣漪，有一尊純白如玉的神女雕像，她背靠著青海湖，攤開雙手，手心向上，像是在歡迎游客的到來。她就是神話中傳說的西王母。她不僅容貌美麗端莊，而且法力非凡，權(quán)力很大，有歷史專家認為她應(yīng)該是遠古時代的一位女酋長。傳說中的這位女神據(jù)說住在瑤池仙境，所以世人將她的塑像立在青海湖里，同時也將自己家鄉(xiāng)美麗的青海湖比喻為天上的瑤池仙境。 青海湖是鹽水湖，這幾棵是什么樹，居然能生長在海水里？問導(dǎo)游，回答昰：不知道。 太陽悄悄的落向青海湖的西邊，陽光從很低的角度照射在一扎小小的經(jīng)幡上，五彩透亮的經(jīng)幡在風(fēng)中搖曳象充滿了生命活力的精靈。藏族不同顏色的經(jīng)幡代表著不同的含義，白色經(jīng)幡象征著白云，藍色經(jīng)幡象征著藍天，綠色經(jīng)幡象征著綠水，紅色經(jīng)憣象征著火焰，黃色經(jīng)幡象征著黃土或大地，五種顏色的經(jīng)幅象征著自然界的五種現(xiàn)象。經(jīng)幡作為福運升騰的象征物，每年都要換新幡，但是它的顏色是固定的，不能隨意創(chuàng)新。其次，每塊顏色的排列順序都是嚴格規(guī)定的，不能出現(xiàn)任何差錯。 夕陽西下，二郎劍湖畔，有四位藏族少男少女在嬉戲，他們一面晃起著秋躚一面用藏語引吭高歌，那悠長的高音像展開飛翔的翅膀轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著越飛越高直扺云霄。此音只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！ 導(dǎo)游卓瑪小妹，在夕陽下歡快地跳著，甩起她飄逸的長發(fā)。夜幕降臨，晚安青海湖！感謝你給於我這么美好的感受。 7月10日清晨，在旅社里推窗遠望，才知道我們昨晩就住在青海湖畔。 青海湖水成為一條地平線，鮮艷的冰島虞美人花點輟著美麗的青海湖。 有人騎著馬兒在鼠尾草地的盡頭奔馳而過，青海湖與藍天成一色。 美麗的青海湖畔鮮花盛開。 我們的領(lǐng)隊也情不自禁地在風(fēng)中舞動紅紗巾。 7月10日下午2點半，來到號稱天空之鏡的查卡鹽湖景區(qū)。坐上小火車沿著一條長長的堤壩直奔鹽湖腹地。車箱兩邊就是聞名遐邇的查卡鹽湖。 天空不作美，陰沉沉的，但是游客們興致不減，到處都是脫了鞋子挽起褲腳要下湖體驗的游客。 我一人涉水來到鹽湖腹地，有位美麗的姑娘在湖中央即興作態(tài)拍攝，留下自己美好的記憶。 落單的游客用自拍桿在攝影留念。 光線不好，且時有大風(fēng)掠過湖面，想拍到湖水平靜如鏡的照片是不可能的。這是二架鹽場的掏鹽機械，在烏云密布的湖面顯的特別孤單。 穆瑤洛?，斉駷椴貍鞣鸾贪嗟が斔髋裣到y(tǒng)中護法女神吉祥天母（班丹拉姆）座下“長壽五姐妹”中三弟子，司畗貴、吉祥、長壽、智慧、主掌天下美食中的百味之首—鹽，被稱作福食之尊。穆瑤洛桑瑪女神誦《平安經(jīng)》，以求茶卡地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順、牛羊興旺、國泰民安、百姓安居樂業(yè)。 穆瑤洛?，斉竦裣裼珊颖笔袼嚾擞脻h白玉精心雕刻而成，像高4.5米，重28噸。女神形象依據(jù)230年前繪制的女神唐卡雕刻，女神唐卡由時任七世班禪丹白尼瑪授意，塔爾寺畫工虔誠繪制，是茶卡地區(qū)信眾頂禮膜拜之圣物。 夜宿黑馬河，游客們在此夜宿的主要目的是在清晨拍攝黑馬河的日出，據(jù)說在旅游旺季這里的旅社一席難求，房費炒作成天價。后經(jīng)政府介入整治，房費才恢復(fù)正常。早晨出門滿天烏云密布，空氣中陰沉沉地充滿濕氣，似乎像是要下雨萬。拍日出是沒指望的，拍一張云霾下的黑馬河以存留念。 從黑馬河往大冬樹山埡口的路上又看到浩渺的青海湖。湖邊，藏民堆砌的雕刻著經(jīng)文的石堆憑空為青海湖增添了神祕的氣氛。 離開大馬營草原順著盤山公路一直攀升，氣溫驟降，越來越冷，在草原上還是艷陽天，而山上卻是陰霾的云層低罩沿路漸漸看到積雪。 我們停車休息，天空開始飄落起大朵大朵的雪花，怎么也沒想到能在七月的北疆遇上漫天大雪。突然想起兒時背誦唐代邊塞詩人岑參的詩句：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。真沒瞎編，北疆七八月確實會大雪紛飛呀 上山路中，遇見一位牧人頂著風(fēng)雪交加的寒風(fēng)，在泥濘不堪的路上驅(qū)趕著一大群的綿羊和牦牛準備翻過祁連山埡口去到另一塊草地。我們無法下車，只能在劇烈搖晃的車上隔著車窗玻璃拍下這難得一遇的場景。 在漫天大雪中趕場的羊群，為了利于識別所屬，綿羊的角上塗著紅、綠不同的顏料。車外大雪紛飛，車窗蒙著水氣，朦朧中不停晃動的羊角有一種夢幻的感覺。 雪中趕場的綿羊。 漫天飛雪，趕場中的青海牦牛。 祁連山大冬樹山埡口，位于青海省祁連縣到青海湖的204省道上，海拔4120米，是這段道路的制高點。 所有的游客都停下車欣賞這銀妝素裹晶瑩剔透的冰雪世界。我不禁仰天長嘯：祁連七月舞玉龍，為迎閩山貴客來。 游客母女遠眺從大冬樹山埡口下山的山路。 從福建沿海來，第一次遇上這么大的雪。捧起一大坨雪花留個影。 7月11日，夜宿祁連縣。祁連縣因地處祁連山中段腹地而得名，北鄰古絲綢之路的首要通道甘肅河西走廊，故有青?！氨贝箝T”之稱?？h城境內(nèi)有大通河水系的默勤河和祁連山內(nèi)陸水系的黑河兩大流域。我看到的河水流量很大，靠雪山融雪竟然有這么大的流量，真讓我大開眼界。 7月12日凌晨三點就驅(qū)車趕往卓爾山。到達卓爾山景區(qū)己是早上六點時分，而天色才朦朦亮。 太陽尚未升起，魚肚白的天空下，卓爾山漸漸露出它美麗的臉龐。 山腳下，黃色的油菜花田與綠色的麥田鑲嵌出一幅美麗的圖畫。 太陽終于照在山頂，好一個“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。” 從山頂俯看遠山，氣勢磅礴。 卓爾山下的麥田。 游客們紛紛用各種設(shè)備搶拍這美麗的風(fēng)景。 在忽隱忽現(xiàn)的光照下，卓爾山的麥田顯的如此神祕多彩。 高高的山頂白雪皚皚，山下萬木蘢蔥。我迷惘了，難道這就是《花兒與少年》歌中唱到的鳳凰山？ 來到了焉支山和祁連山之間盆地中的大馬營草原。現(xiàn)在是7月份，與草原相接的祁連山依舊銀裝素裹，而草原上卻碧波萬頃，馬、牛、羊群猶如天上飄動的云朶撒在浩瀚的綠海中。我雙腳踏在松軟厚實的草地上似乎只要一用力就能踩出一汪水來。真是水肥草美之地呀。忽然想起一段歷史：漢武帝，驃騎將軍霍去病將萬騎，出隴西（即臨洮），渡臨津關(guān)（青海循化黃河渡口），越祁連山，經(jīng)大斗拔谷（即民樂縣扁都口），入河西走廊，迅速占領(lǐng)匈奴的祁連城，與渾邪王戰(zhàn)于焉支山。匈奴敗走，霍去病乘勝“過焉支山千余里”，俘渾邪王太子和相國眾頭領(lǐng)。匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色?！?lt;/p> 草原上潔白的氈房，英俊的少年策馬揚鞭。 看見一只老鼠！它正用滴溜溜的眼睛望向我。祁連山草原上的老鼠叫高原鼢鼠，是青藏高原特有的物種，在高寒草地生態(tài)系統(tǒng)中起到重要作用。我曾聽說草原上的騎馬人最憎恨這種鼢鼠，因為它們掏的老鼠洞經(jīng)常使奔跑的馬兒“馬失前蹄”，造成嚴重傷害。在這浩瀚草原上的牛、馬、羊以及狼、狐、鼠、鷹、鷲都是大自然生態(tài)平衡的重要成員，它們才真正是大草原的主人，而我們只是大草原的匆匆過客。 7月12日下午4點30分，我們來到門源最美花海。門源回族自治縣歷史悠久。多處出現(xiàn)的卡約文化、辛店文化古村落?？脊虐l(fā)現(xiàn)：早在3000年前，在這塊士地上就有古老的羌、戎等先民繁衍生息，從事以牧業(yè)、狩獵為主的生活。是“絲綢之路”的輔道，也是青海省的“北大門”。 七月的門源是人間天堂，純凈的藍天上白云舒卷，皚皚山峰上蒼鷹盤旋，遼闊草原上青了麥穗如海浪波湧，百里油菜花黃了衣冠如嬌女出閨，牛羊如云、崇嶺競秀、萬木爭榮。每年的7月18～25日，舉辦門源油菜花節(jié)，是門源縣最重要的節(jié)日。屆時于古城臺舉辦青海特有的花兒會場，男女老少齊聚城臺。我們來得早了些，那些在王洛賓歌聲里的花兒與少年就這樣與我擦肩而過。也許就這樣更好，腦海里的花兒與少年才能永遠那么圣潔鮮活。 有姑娘換上夏裙走向金色的油菜田，畫面之意美不可言。 全球最美花海—門源山下風(fēng)吹麥浪，也吹亂了頭發(fā)。風(fēng)大且涼，但心中充滿歡愉沒有感覺一絲絲寒意，望著滿山麥穗豐收可期。 這里是路邊的魚兒山莊，有不少石窯里供奉著菩薩。只看照片真的會誤以為是江南一隅。 在從門源往塔爾寺的路上，風(fēng)景又是另一番景象。艷陽高照無風(fēng)，湖面靜的如同一面鏡子。 途中遇到的寶塔，據(jù)說是蒙古族的朝圣之地。 塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，是我國藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）六大寺院之一，也是青海最大的寺院。其中以八寶如意塔為典范的佛塔，是塔爾寺的標志性建筑，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。 夕陽下的八寶塔莊嚴肅穆仿佛是八尊披著金色霞光的佛陀在向世人傳授佛法。八寶塔位于寺院門口，是塔爾寺的象征，亦稱八寶如意塔，是藏傳佛教中典型的佛塔代表。八寶如意塔為覆缽式塔，形如一個個倒置的缽，亦稱喇嘛塔，它與印度的堵坡很相近。因此，塔爾寺的佛塔保留印度佛的特色最濃厚，這種覆缽式塔多見于藏傳佛教盛行的青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū)。 我們的導(dǎo)游說一口流利的普通話，卻告知我們她有個藏族名字“卓瑪”，她特別強調(diào)在寺院里要尊重藏族習(xí)俗：別拍照。所以在塔爾寺內(nèi)，我?guī)缀醵贾挥性诘钔馀牧藥讖埲?，一不拍佛像二不拍僧人三不拍那些一路磕長頭的信徒。確實是持有一份尊重之心。 大金瓦殿外游客如潮，殿內(nèi)不讓拍照就從殿處拍張吧。 有位僧人從大金瓦殿院墻下匆匆走過，見到眾多游客手攜相機，連忙用僧袍遮擋面容。 仰望大金瓦殿鮮紅的窗簾，在藍天白云的襯托下似乎飄動著一束圣潔的火焰。與少數(shù)民族的性格一樣對比強烈而鮮明。 小金瓦寺又名護法神殿。初建于明朝崇禎四年（公元1631年）。寺中回廊陳設(shè)野牛、羊、熊、猴等標本。據(jù)說，這些走獸標本象征一切惡魔鬼怪己被神征服。殿的左邊有一匹白馬標本，相傳是三世達賴喇嘛從西藏拉薩到青海塔爾寺騎的。三世達賴喇嘛朝拜塔爾寺后，要去蒙古傳經(jīng)說道，這匹白馬怎么也不肯走，于是便留下來，不久，馬不食而死。后人把它當神馬，和家神陳列供奉。導(dǎo)游千囑咐萬囑咐；進小金瓦寺一定不能拍照，那些供奉的標本煞氣很重，若拍照會帶去災(zāi)難。我進殿前抓拍一張殿門口的照片，進殿后也許是心理作用感覺陰森森的，連忙出殿。 據(jù)說這里居住著一位活佛，活佛不是那么容易瞻仰到的，必須有繁雜的預(yù)約手續(xù)。一束陽光從寺院里拂照出來，似乎隱喻地在說明什么？ 塔爾寺的藏經(jīng)寺大門緊閉謝絕游客。 被游客轉(zhuǎn)摩的瓦亮瓦亮的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。 這就是菩提樹，凡是涉及到佛教的文字資料沒有不提到菩提樹的。一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！敝收Z如雷貫耳。我明明拍攝到一棵有型有生命的菩提樹，怎么理解“菩提本無樹”這句偈語哩？想了許久，“菩提本無樹”中的菩提應(yīng)該指的不是樹，而指的應(yīng)該是一種感悟的境界，這種感悟的境界是無形無相的。但似乎這樣理解也不正確，我們經(jīng)常用“別讓心靈蒙上塵?！被颉靶撵`上的陰影”來表述人遇上逆境時的心境。這里是“塵?！迸c“陰影”也并非有形有像的物，指的也是一種不好的心境。以無物影響無物是存在的呀。不覺中，我啞然失笑，用硏究物質(zhì)存在的科學(xué)觀去解釋佛學(xué)的覺道簡直就是雞同鴨講。 菩提樹像極了福州的榕樹，查閱了一下百度得知：菩提樹，桑科榕屬。因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道，才得名為菩提樹?！捌刑帷币鉃椤坝X悟”。佛教一直都視菩提樹為圣樹。塔爾寺的院內(nèi)種植了許多菩提樹，這株菩提樹正綻放著淺黃泛白色的花，雖然嗅不到明顯的花香，但空氣中彌漫著若有若無的清純的植物的味道直沁心肺。此時隱語隱喻之中奧妙無上深隧。 轉(zhuǎn)頭要出塔爾寺了，老規(guī)舉遠距離拍一張門殿的背面。佛日：回頭是岸。希望有機會再登殿瀏覽。 7月14日，行至黃河石林景區(qū)。恰遇黃河漲大水。景泰黃河石林位于白銀市景泰縣東南部，這里群山環(huán)抱，空氣清新，風(fēng)景秀麗。以古石林群最具特色，規(guī)模宏大，占地約10平方公里。我們來到飲馬溝景區(qū)門口，只見滔滔的黃河水將景區(qū)門口提供羊皮笩?？康拇a頭沖跨了。原來想體驗一次乘羊皮笩橫渡黃河的念頭只能作罷。 飲馬溝至觀景臺來回九公里的路程，溝底是一條由大小卵石鋪就的路，驢車成了我們唯一的交通工具，若你年輕也可以選擇騎馬匹前往觀景臺。我們自然選擇乘坐驢車。乘過飛機、火車、輪船、汽車，今天是第一次乘坐驢車。毛驢拉著我們踢噠踢噠慢悠悠地在狹長的山谷里前行，仿佛千萬年的時光沒有消逝。望著不停變換場景的懸崖峭壁，不由感嘆：大自然留下歲月造化無垠，而我們在歷史歲月中是多么緲小而微不足道。 黃河石林以黃色砂礫巖為主，造型千姿百態(tài)的石林地貌奇觀。景區(qū)內(nèi)陡崖凌空，景象萬千，峰回路轉(zhuǎn)，步移景變，其造型天造地設(shè)，鬼斧神工，猶如雕塑大師的夢幻之作。據(jù)說蒙古騎兵曾在這峽谷內(nèi)屯兵飲馬，故這條峽谷為“飲馬谷”。 黃河石林景區(qū)共有八條溝之多，是在地殼強烈的抬升之下，黃河河谷形成深切峽谷，使溝谷不斷變寬，局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切，沿溝谷兩側(cè)形成大量的石峰、石柱，同時又受到風(fēng)蝕作用的改造，在崖壁上形成許多如窗欞的構(gòu)造，在水蝕、風(fēng)蝕的強烈作用下形成了現(xiàn)在獨特的景觀。而飲馬大峽谷是其中最大的一條峽谷。 登高俯視，腳下萬壑深淵、峰崖簇涌，連綿接天。 站在峰巔可以遠眺黃河。 在山脊上有一條游人踏出的小路蜿蜒曲折，行走在小路上移步換景莫不氣勢磅薄回腸蕩氣。 7月15日凌晨，登高俯視石林小鎮(zhèn)。太陽剛剛在東邊抹現(xiàn)出一抹紅霞就被厚厚的云層遮蔽了。 景泰縣龍灣村。 聽說改革開放前，龍灣村只有幾戶靠羊皮笩子擺渡黃河討生活的農(nóng)家，現(xiàn)在落入我們眼簾的是一個隨處可見果實累累的果園，白墻黛瓦整潔美麗的新農(nóng)村。 村莊里的果樹上果實累累，空氣里彌漫著絲絲甜蜜的芬芳。 果實壓彎了樹枝，紅紅的桃子象一張張喜悅的笑臉。 黃河漲大水了，河水漫上岸邊的水車。 往日供游客體驗飛渡黃河的羊皮笩子，今天全部懶散地靠在柳樹下。 吹羊皮笩的老大爺。景泰縣龍灣村的老笩工，專門為我演示靠自己的肺活量給羊皮笩子充汽。真的是靠多年的實戰(zhàn)經(jīng)驗練就的一身真本事，若大的一只羊皮囊他幾下只就將其吹得鼓鼓囊囊。吹牛皮的人見的多了，今天遇上個吹羊皮的高手真是不虛此行呀。 明天就要結(jié)束此次青海的行程。在龍灣村黃河石林景區(qū)的石碑前給自己留張影。自問：找到鳳凰山了嗎？青海難尋鳳凰山，青海處處鳳凰山。我心足矣。

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