自序<br> 我是中華人民共和國同齡人。上世紀(jì)50年代、60年代在天津市接受正規(guī)而嚴(yán)格的小學(xué)、中學(xué)教育。我上學(xué)時(shí)候，學(xué)校非常重視書法教育，老師們著意培育我們熱愛書法。我從小學(xué)開始學(xué)習(xí)書法，六十多年從未中斷研習(xí)。在插隊(duì)務(wù)農(nóng)、選調(diào)工作艱辛而漫長歲月里，我堅(jiān)持讀帖臨池，進(jìn)修書法理論，以書法特長服務(wù)社會(huì)。耳順之年離開工作崗位，有較充裕的時(shí)間潛心鉆研漢碑藝術(shù)，志在承續(xù)分書傳統(tǒng)，復(fù)興漢隸輝煌。<br>2009年，浙江美術(shù)出版社出版《于德源書法集》；2014年出版《于德源隸書作品選》；2021年出版《于德源隸書道德經(jīng)》。我已年逾古稀，時(shí)常想起年幼時(shí)在學(xué)校的美好生活，想為家長和孩子們做些事情。總結(jié)了前幾部作品的創(chuàng)作心得，我精心打造《于德源隸書弟子規(guī)》。愿中華文明遠(yuǎn)播四方；愿我們的后代熱愛書法，尊崇古訓(xùn)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。廣大讀者如能通過拙作了解隸書藝術(shù)的最高境界——漢碑隸書的風(fēng)采，如能在欣賞書法的同時(shí)啟蒙養(yǎng)正，形成淳樸家風(fēng)，吾將不勝榮幸之至。<br> 于德源<br> 2022年5月<br> 后 記<br><br> 漢字是人類至今仍在使用的唯一的自源文字。漢字從遠(yuǎn)古走來，薪火相傳，一脈相承，是記錄漢語最理想的符號(hào)體系。在當(dāng)今科技時(shí)代，古老的漢字依然獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。漢字之所以充滿生命活力，是因?yàn)閮汕Ф嗄暌郧?，漢字經(jīng)歷了一次根本性的變革——由小篆變?yōu)殡`書，史稱隸變。隸書的出現(xiàn)使?jié)h字脫離繁難的古文字窠臼，升華為簡明實(shí)用的今文字字體。隸書起源于秦代，至兩漢成為通用字體。魏晉以后，隸書的日常用途被行書、楷書代替；作為書法藝術(shù)，隸書兩千多年綿延不斷。<br> 在漢字史上，隸書具有承上啟下的重要地位；在書法史上，隸書擁有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。隸書以漢碑為極，每碑各出一奇，氣象萬千。研習(xí)漢碑是學(xué)習(xí)隸書書法的不二法門，是直逮漢隸正脈的通衢。漢碑隸書的字形有向外延展的張力，縱縮橫伸，如鯤鵬展翅自在逍遙；其筆畫是最美的線段，橫畫蠶頭燕尾，斜捺金戈倒懸。漢碑隸書舒展、大氣，是今文字新生字體與漢王朝強(qiáng)盛國運(yùn)的藝術(shù)表征，其形有虹霓之韻致，其勢(shì)挾雷霆之威嚴(yán)。<br> 多年來我潛心研習(xí)漢隸，希望能為傳承隸書書法盡綿薄之力。以古樸、壯美的漢隸書寫中華古籍，使書法藝術(shù)與傳統(tǒng)典冊(cè)相融相與，遠(yuǎn)播四方，是我的志向。2021年秋，《于德源隸書道德經(jīng)》出版，學(xué)術(shù)界、書法界給予廣泛關(guān)注。隨后，即設(shè)想為青少年和家長們做些事情。<br> 《弟子規(guī)》是清朝康熙年間李毓秀著三字韻語讀物。全書以《論語??學(xué)而》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”語段為主旨，全面闡述了子弟居家、外出、待人、處世、求學(xué)諸方面應(yīng)具有的美好品質(zhì)與規(guī)范言行。全文內(nèi)容涵蓋孝敬、友愛，謹(jǐn)慎、誠信，博愛、仁德，習(xí)文、力行等美德。文中語句懇切，要求具體，便于背誦，適合用來教導(dǎo)青少年。例如：“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞?！苯虒?dǎo)孩子愛護(hù)身體，勿讓長輩擔(dān)憂；保持良好的品行，勿使父母蒙羞。再如：“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華?！苯虒?dǎo)孩子們養(yǎng)成愛整潔的衛(wèi)生習(xí)慣，不攀比衣著，勤儉樸素?！兜茏右?guī)》是傳統(tǒng)的開蒙養(yǎng)正讀物，同時(shí)應(yīng)該指出其歷史局限性，文中有些要求不符合現(xiàn)代生活實(shí)際。我們不能苛求古人超越時(shí)代立言育人。相信今天的讀者具有辨識(shí)、繼承傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，從《弟子規(guī)》中汲取教益，滋育良知。<br> 為有助于讀者了解隸書書法，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，文后附書法作品供參閱，望方家、讀者不吝賜教。<br><br> 作者<br> 2022年初秋<br>