<p class="ql-block"> 三門峽市車馬坑博物館有一根高3.5米的分陜石，說(shuō)起它的來(lái)由，就必須要提到周公。西周時(shí)期，成王年幼，周公和召公商定從陜?cè)矗ìF(xiàn)三門峽市陜州區(qū)張汴源）以東歸周公治理，以西歸召公治理，隨即立“分陜石”，也就有了今天的陜西，即陜州以西為陜西省?，F(xiàn)在的黃河濕地公園周公島上的“分陜石”是后來(lái)仿制的，原來(lái)的已經(jīng)成文物存放在博物館了。 </p><p class="ql-block"> 考究聶公崇義的《周禮》、《禮儀》、 《禮 記》的“三禮”文化，來(lái)源于——從西周至東周到秦及西漢時(shí)期，包括周公、孔子、戴圣所著《周官》、《士禮》、《小戴記》，通過(guò)官制、禮樂(lè)和儀俗形成系統(tǒng)的規(guī)章制度，從哲學(xué)、政治、教育、美術(shù)等方方面面，著書(shū)立說(shuō)，流傳后世。</p><p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老子集皇室與 諸子百家學(xué)說(shuō)，在今天的三門峽市靈寶函谷關(guān)編著的《道德經(jīng)》更是傳世魁寶，是世界上發(fā)行量最大的哲學(xué)著作?！兜赖陆?jīng)》和函谷關(guān)現(xiàn)在已經(jīng)成了三門峽市乃至河南省的名片，世界上也有一席之地。周口市鹿邑縣是老子的故鄉(xiāng)，周口姓氏文化聶氏聯(lián)誼會(huì)聶彥偉會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：老子和《道德經(jīng)》成就了周口和三門峽兩地文化史。洛陽(yáng)市聶氏聯(lián)誼會(huì)聶少義秘書(shū)長(zhǎng)給我發(fā)了幾張照片，一張是“孔子問(wèn)禮處”的古碑刻，屬于文物古跡了，這進(jìn)一步證實(shí)了 歷史文獻(xiàn)記載——孔子和其弟子多次到東都洛陽(yáng)拜師老子學(xué)“禮”的事實(shí)，也就產(chǎn)生了“老子天下第一”和“孔老二”的概念說(shuō)法，山東博物館也保存有孔子拜師老子的石刻拓片。所以說(shuō)孔子創(chuàng)始的儒家思想來(lái)源于中原地帶的禮學(xué)文化，至于為什么儒學(xué)流傳比較廣大，原因是孔子“傳世弟子三千” 有關(guān)系，孔子弟子廣，在民間辦學(xué)多，是屬于教學(xué)搞的好，影響也就較大；老子主要是服務(wù)皇權(quán)（屬于國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)），哪里有大把時(shí)間周游列國(guó)辦教育？聶少義秘書(shū)長(zhǎng)給我發(fā)的另一張照片是洛陽(yáng)的“三禮廣場(chǎng)”，這進(jìn)一步證明聶公崇義在東都洛陽(yáng)的重要?dú)v史地位，他的“三禮學(xué)說(shuō)”在國(guó)學(xué)文化史上已經(jīng)影響千余年了。</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)是歷史上的13朝古都，也一度是政治經(jīng)濟(jì)文化中心。北宋的皇室法典禮學(xué)教育家聶公崇義，考究了出自西周的《周禮》、東周時(shí)期的《士禮》、漢代的《小戴記》，系統(tǒng)的編輯了《三禮圖》，從“周禮、禮儀、禮記”三個(gè)方面，闡述了帝王治國(guó)和官員百姓從工作到生活方方面面，一整套關(guān)于禮制、法典、生活中吃穿住行的實(shí)用經(jīng)典著作，并且發(fā)明 采用了“左圖右書(shū)”編輯方式， 讀者一目了然。聶公崇義是北宋的最高學(xué)府——國(guó)子監(jiān)的掌門人，獲得紫袍玉帶?“柱國(guó)”·從二品的學(xué)術(shù)界最高待遇，匯集前人儒家六種與“三禮”有關(guān)的禮學(xué)思想集注了《三禮圖》，他研究創(chuàng)新了禮學(xué)文化，將周公的禮學(xué)、老子的道家、孔子的儒學(xué)融合發(fā)展；可以說(shuō)禮學(xué)、道家、儒學(xué)在國(guó)學(xué)文化中屬于一脈相承。聶公的《三禮圖》是禮學(xué)?道家?儒家文化乃至中華傳統(tǒng)文化的瑰寶！北宋的的政治家 、思想家 、文學(xué)家歐陽(yáng)修稱聶崇義為“禮學(xué)大家”，清朝皇帝乾隆親自編篡的《四庫(kù)全書(shū)》，將其系統(tǒng)入編；日本把《三禮圖》編入學(xué)生教材，成了美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專業(yè)學(xué)生的必修課；山東師范大學(xué)教授 孔子學(xué)院副院長(zhǎng)的（聶崇義《三禮圖》注解）獲得國(guó)家社科基金項(xiàng)目支持，標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代研究聶崇義禮學(xué)文化大師級(jí)人物。河南師范大學(xué)博士生導(dǎo)師聶立清教授是河南省聶氏聯(lián)誼會(huì)聶氏文化研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)，他在聶崇義禮學(xué)文化洛陽(yáng)研討會(huì)上發(fā)表的論文，經(jīng)典的闡述了聶崇義與其《三禮圖》在國(guó)學(xué)文化史上的重要定位。河南省聶氏文化研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn) 澠池縣志辦杜建成主任輯錄了《典籍記載有關(guān)聶崇義的史料》共61種，104條，為聶氏文化研究提供了詳實(shí)的資料。河洛文化研究會(huì)學(xué)術(shù)專家 河南省聶氏文化研究中心 聶旭光副主任稱聶崇義為“五代國(guó)師”。河南省聶氏文化研究中心副主任 駐馬店市上蔡縣聶氏聯(lián)誼會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)聶永亮在洛陽(yáng)研討會(huì)上說(shuō)：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧；國(guó)崇禮則國(guó)昌，家崇禮則家大，身有禮則身修，身有禮則心太。河南省姓氏文化研究會(huì)聶氏委員會(huì)聶書(shū)章副會(huì)長(zhǎng)在聶崇義禮學(xué)文化鄭州研討會(huì)上說(shuō)：領(lǐng)會(huì)了禮學(xué)傳家內(nèi)涵 ，才能做到興民族“禮儀之邦”。河南省聶氏聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng) 聶氏文化研究中心聶長(zhǎng)記主任在鄭州研討會(huì)說(shuō)：聶公崇義是國(guó)學(xué)——禮學(xué)文化的最重要傳承者，說(shuō)他是“禮學(xué)大家”，當(dāng)之無(wú)愧！</p><p class="ql-block"> 我們研究禮學(xué)文化、儒家思想，不能忘記崇義公，他的禮學(xué)文化研究，在國(guó)學(xué)文化研究史上 起到了承上啟下的作用。 去年在三門峽市召開(kāi)的“仰韶文化”發(fā)現(xiàn)一百年全國(guó)考古大會(huì)，全國(guó)文化考古界翹楚會(huì)聚“天鵝城”，習(xí)近平總書(shū)記也發(fā)來(lái)賀信，充分奠定了三門峽在傳統(tǒng)文化研究中的重要?dú)v史地位。</p><p class="ql-block"> 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，講好黃河故事，打造仰韶文化圣地，是國(guó)家和省市各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)的一貫要求。做為聶氏后人，我們有責(zé)任、有義務(wù)挖掘研究好禮學(xué)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信！為建設(shè)中華民族“禮儀之邦”做貢獻(xiàn)！（2022.11.22聶大成初稿）</p><p class="ql-block"> 河南省聶氏聯(lián)誼會(huì)</p><p class="ql-block"> 河南省聶氏文化研究中心</p><p class="ql-block"> 三門峽市姓氏文化研究會(huì)</p><p class="ql-block"> 2023.12.22</p><p class="ql-block"> </p>