<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第一章 西南印象</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早上九點(diǎn)三十分，我們乘坐旅游快巴從大理古城出發(fā)，十一點(diǎn)十分到達(dá)賓川雞足山大門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雞足山是中國五大佛教名山之一，也是東南亞著名佛教圣地，還是佛教世界禪宗派系的發(fā)源地，素有“雞足奇秀甲天下”的美譽(yù)，位于云貴高原滇西大理白族自治州賓川縣境內(nèi)，總面積二千八百二十二公頃，主峰海拔三千二百四十八米，因山勢(shì) “ 前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足” 而得名。雞足山有險(xiǎn)峰十三座，巖壁三十四面，幽洞四十五處，溪泉一百余條。還有眾多名木古樹、奇花異草和珍禽異獸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雞足山景區(qū)主要由山門片區(qū)，祝圣寺片區(qū)和山頂片區(qū)組成。 山門片區(qū)以靈山一會(huì)坊為中心，主要景觀有山神土主廟、九蓮寺等。山門一會(huì)坊俗稱山門，是進(jìn)靈山佛國的大門，始建于期萬歷年間、文革被毀，一九八五年依原樣重建，高大雄偉，令人遐思。山神土主廟，俗稱雞足太廟，為白族原始崇拜寺，香火至今興旺不衰。九蓮寺始建于明嘉靖年間，原名接待寺，主要負(fù)責(zé)接待住來僧人。原寺院布局小巧玲瓏，現(xiàn)已擴(kuò)建成金碧輝煌的大寺院。院中蘭桂雜植，枝葉扶疏，環(huán)境極其幽雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">稍事停留，我們坐車前往半山腰上的祝圣寺片區(qū)。兩片區(qū)相隔有十幾公里。祝圣寺片區(qū)是雞足山寺廟最集中的地方。除馳名中外的祝圣寺外，還有萬壽庵、石鐘寺、五華庵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祝圣寺原名缽盂庵，明嘉靖年間陳流釗修建。清光緒年間，又由虛云禪師重建，光緒帝賜名為“護(hù)國祝圣寺”，成為雞足山十方叢林的大剎。祝圣寺座落在古木叢中，總面積為13350平方米，倚山就勢(shì)，逐漸上升，四周紅墻綠樹，交相輝映。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祝圣寺因地就勢(shì)，依山而建。寺廟坐西向東，布局三進(jìn)三院，依次為山門、放生池、大雄寶殿和藏經(jīng)閣。東西兩邊廂房有四殿、四堂。四殿即祖師殿、藥王殿、地藏殿、伽藍(lán)殿；四堂即禪堂、齋堂、客堂、云水堂。此外，還有方丈室、靜室，僧舍，為香客住處。內(nèi)外庭院有長廊、曲徑、洞門、花圃、茶座等。院內(nèi)花木繁茂，空氣清新，環(huán)境幽靜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拾級(jí)而上，首先到達(dá)的是山門殿，大門上懸掛著“祝圣寺”貼金匾額。兩側(cè)立著威武兇猛的哼哈二將。一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。殿內(nèi)兩旁立著四大天王，中間神龕內(nèi)供彌勒佛，袒胸露乳，笑容可掬，后面是護(hù)法韋托。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走過門殿，前面是一個(gè)半圓形池塘，也叫“放生池”，一泓漣漪清水，山光云影徘徊其間，景色秀麗迷人。池中建八角樓亭，名“鎮(zhèn)寶亭”，池周圍用大理石欄環(huán)繞，石質(zhì)溫潤如玉，莊重美觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大雄寶殿是寺院建筑群的中心，氣派雄偉，富麗堂皇，是一座重檐歇山式的殿角上翹的王楹宮殿型建筑。屋頂長脊中間有寶鼎，兩端為斑蝥。所有飛檐、斗拱、門、窗，均出自大理、劍川等地的白族藝人之手，雕鑿精致、造型美觀。檐口高懸孫中山題的“飲光儼然”，梁啟超題的“靈岳云輝”，趙樸初題的“大雄寶殿”二塊金字大匾。大殿矗立院中，四周礎(chǔ)石欄桿，殿前兩旁則是鐘樓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大殿內(nèi)塑釋迦牟尼佛像，迦葉、阿難侍立兩旁，座前供有坐式和臥式漢白玉佛像各一尊。玉佛來自緬甸，玉石晶瑩潔白，狀若凝脂，雕鑿藝術(shù)精堪。大殿四周塑五百羅漢，分上中下三層，模仿昆明筇竹寺羅漢塑像，彩色漢裝，喜、怒、哀、樂俱全，真是千姿百態(tài)，栩栩如生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大殿后面是“藏經(jīng)樓”，保存著寺中珍貴的文物和名家字畫。樓的前后都有走廊。樓下是“雨花臺(tái)”，為佛教講經(jīng)說法處。當(dāng)年高僧虛云、太虛、自性等曾在此臺(tái)講經(jīng)說法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一九八四年四月祝圣寺被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)佛教寺院之一?，F(xiàn)任方丈為宏盛大和尚。祝圣寺從殘破的缽盂庵變成雞足山叢林大剎離不開虛云大師?？梢哉f沒有虛云禪師就沒有祝圣寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虛云禪師俗名蕭古巖，字德清，別號(hào)幻游。清道光二十年，公元一八四零年生于福建泉州。出生時(shí)母親就去世，后由庶母撫養(yǎng)長大。父親蕭玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后來受聘入泉州府幕。虛云禪師幼時(shí)，從師讀儒書，十七歲離湘至閩，十九歲至福建鼓山涌泉寺出家，拜常開為師。出家后勤修苦行，二十七歲離鼓山，先后在江浙名山大剎參訪，研習(xí)經(jīng)教，參究禪宗。此后又參訪陜西終南山、四川峨眉山、拉薩三大寺，并由西藏到印度、斯里蘭卡、緬甸等國，朝禮佛跡。由緬甸回國，朝拜云南雞足山，經(jīng)貴州、湖南、湖北等地，禮安徽九華山，再至揚(yáng)州高旻寺參加禪七法會(huì)，在赤山法忍和尚處獲悟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">光緒二十七年，公元一九零一年至終南山結(jié)茅潛修兩年。后至雞足山主持缽盂庵，自往南洋等地募緣建寺，至宣統(tǒng)元年，公元一九零九年自北京請(qǐng)得《龍藏》全部回雞足山，敕改缽盂庵為護(hù)國祝圣寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一九一二年中華民國建立，出現(xiàn)逐僧毀寺風(fēng)潮。滇軍師長親自督軍上山捉拿虛云，虛云只身與其講理，被折服而一改初衷支持虛云。民國七年，公元一九一八年虛云自南洋請(qǐng)玉佛回祝圣寺，并重建廟宇。此后，應(yīng)滇、粵、閩軍政大員之請(qǐng)，曾移錫昆明華亭寺，住持鼓山，重興曹溪六祖道場(chǎng)南華寺。民國三十一年冬赴重慶主持護(hù)國息災(zāi)大悲法會(huì)，歷時(shí)三個(gè)多月。民國三十二年冬，規(guī)劃重興粵北云門山大覺寺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一九五二年四月虛云離云門山北上，十一月在北京出席中國佛教協(xié)會(huì)發(fā)起人會(huì)議，并被推為首席發(fā)起人。一九五三年六月三日中國佛教協(xié)會(huì)正式成立，虛云被選舉為名譽(yù)會(huì)長。是年，虛云被聘為全國政協(xié)委員。一九五九年十月十三日，虛云法師在江西云居山真如寺圓寂。世壽一百二十歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虛云大師圓寂前寫下《辭世詩》：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">少小離塵別故鄉(xiāng)，</p><p class="ql-block">天涯云水路茫茫。</p><p class="ql-block">百年歲月垂垂老，</p><p class="ql-block">幾度滄桑得得忘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但教群迷登覺岸，</p><p class="ql-block">敢辭微命入爐湯。</p><p class="ql-block">眾生無盡愿無盡，</p><p class="ql-block">水月光中又一場(chǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與其一百二十歲的年齡相比，虛云禪師的生平則是更大的傳奇。他歷坐十五個(gè)道場(chǎng)，經(jīng)歷道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五帝，見證了清末至新中國成立這一最為動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他一生神跡無數(shù)，令人高山仰止，景行行止。其為“一身而系五宗法脈”的禪宗大師，被后世譽(yù)為文殊菩薩化身，歷經(jīng)“十難”而不死，傳誦“四十八奇”于世，在現(xiàn)代佛教史上，堅(jiān)持苦行長達(dá)百余年，歷坐十五個(gè)道場(chǎng)，重興六大禪寺，一身兼承禪門五宗，信徒達(dá)百萬之眾，唯有禪宗泰斗之譽(yù)的虛云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開祝圣寺，向上走不遠(yuǎn)我們來到景區(qū)車站，乘車前往纜車下站，乘纜車去山頂。下了纜車后，步行十多分鐘，我們抵達(dá)天柱峰頂。天柱峰海拔為三千四百二十米，山頂視野十分開闊，可東觀日出，南觀祥云，西望蒼洱，北眺玉龍雪山，稱為雞足四觀，可惜微雨蒙蒙，云霧彌漫，什么也看不見，不免令人倍感遺憾，只有前往金頂寺游覽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金頂寺位于雞足山主峰天柱峰極頂，是雞足山中最高的一座寺廟。明代弘治年間修建，寺內(nèi)有坐座密檐式易楞嚴(yán)塔，塔高四十一米，坐落天柱峰上，更里宏偉壯觀。易楞嚴(yán)塔前有一座銅鑄金殿，是崇禎年間從昆明中和山遷至此地的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從金頂寺出來，沿著臺(tái)階下行十分鐘左右，我們便抵達(dá)華首門。相傳它是釋迦牟尼弟子的迦葉打坐參禪的地方，在雞足山有舉足輕重的地位，被稱為“中華第一門”。華首門建在天柱峰西南的天然絕壁上，峭壁筆直如削，下臨萬丈深淵。門前有兩座小塔為“飲光雙塔”，北端有泉名“受記泉”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">離開華首門，己至下午四點(diǎn)，我們坐纜車回到祝圣寺前的停車場(chǎng)，乘車返回大理。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><br></p>