<p class="ql-block">空這個(gè)咱們也談過(guò)了，咱們?cè)诨A(chǔ)理論和科學(xué)實(shí)證里都有談過(guò)這一點(diǎn)。</p><p class="ql-block">首先在fo法里面什么是空？在fo法里面，我們說(shuō)世界的根本，也就是咱們說(shuō)的世界的源頭、世界的根本，是如L藏，如L藏是唯一真實(shí)的。如L藏就是我們平時(shí)說(shuō)的大悲心的狀態(tài)，大悲心他具有幾個(gè)特征，深、懸、細(xì)、空，空洞洞的，空是大悲心的其中一個(gè)特征。</p><p class="ql-block">舉例來(lái)說(shuō)：我們?cè)趤G失特別喜歡的東西的時(shí)候，或者說(shuō)親人生病了或者去世了，這時(shí)候會(huì)處于一種悲的狀態(tài)，大悲的狀態(tài)，如L藏是大悲的，比這個(gè)悲還要悲的，這種狀態(tài)你是什么心境？這時(shí)候你會(huì)感覺(jué)自己的心像懸著一樣，像被掏空了一樣，有這種掏空的感覺(jué)，也就是空是如L藏的其中一個(gè)特征，假如如L藏沒(méi)有空這個(gè)特征，那么你在失去親人的時(shí)候，你決不會(huì)感覺(jué)空，一定要了解這一點(diǎn)，你之所以能夠感到空，之所以在秋天看天空的時(shí)候能夠感覺(jué)到空洞洞的很深邃的空，那是因?yàn)槿鏛藏具有這個(gè)特征，假如如L藏沒(méi)有這個(gè)空，你將絕不會(huì)感覺(jué)空。</p><p class="ql-block">就像我們說(shuō)的懸一樣，你到懸崖邊，感到很懸很害怕很懸，這個(gè)懸的特征，同樣是如L藏具有的特征，假如如L藏沒(méi)有這個(gè)特征，那么你站在懸崖邊是絲毫不會(huì)感覺(jué)到懸的，也沒(méi)有懸崖這個(gè)詞，只有崖而絕不會(huì)懸，這就我們一定要明白一切的心里的狀態(tài)，現(xiàn)在所具有的一切的心力的功能，都是因?yàn)槿鏛藏具有，假如如L藏沒(méi)有，你就決不可能產(chǎn)生這樣的覺(jué)受；反過(guò)來(lái)正是因?yàn)槿鏛藏具有這種空的特征，所以我們從通過(guò)這個(gè)空的特征，去證入如L藏。也就是你是通過(guò)體驗(yàn)這種空的特征，去證入如L藏的，這才叫真正的通過(guò)空去實(shí)證。</p> <p class="ql-block">反過(guò)來(lái)，我們一般人是怎么使用空這個(gè)概念的？是通過(guò)一種分析的方法，這個(gè)世界一切都是條件生成的，都是緣起，因緣所生法，因此是沒(méi)有真實(shí)性，也就是自性空，也就是沒(méi)有真實(shí)性，他把這個(gè)空定義為沒(méi)有真實(shí)性，也就是定義為“無(wú)”，這里的“空”就等同于“無(wú)”這個(gè)概念，他在用“空”的時(shí)候是用“無(wú)”這個(gè)概念的，所以他通過(guò)空這種觀法，其實(shí)是通過(guò)無(wú)這個(gè)觀法，他觀一切都是空，也就是觀一切都是無(wú)，通過(guò)觀無(wú)，然后去進(jìn)行實(shí)證的。</p><p class="ql-block">那么這是一種方便法，這種方法的根本目的是什么呢？是為了排除有，因?yàn)槲覀円话闳耸亲∮谟羞@種觀念的，你總是住于這種物質(zhì)相，住于這種相、你沒(méi)法擺脫這種相，比如說(shuō)欲界定的境界天道的境界，或者說(shuō)是住于這種“色”心，等等，你是住于這種有的狀態(tài)，所以他用空去排除這個(gè)有，用“無(wú)”去排除這個(gè)“有”，這里的“空”毫無(wú)疑問(wèn)是和“有”對(duì)應(yīng)的概念，是一個(gè)什么樣的概念？就是“無(wú)”的概念。</p><p class="ql-block">這里的“空”，通過(guò)無(wú)的概念證入禪定，將住于這個(gè)概念住于禪定，在禪定中他就這樣住于空的觀念，用這個(gè)空去破除有，破除是什么樣的有？在禪定中是破除念頭的，所以他用這個(gè)空去破除念頭，用無(wú)去破除念頭，那么這是什么樣的空？咱們說(shuō)他是一種觀念，一種觀念上的空，并不是真正的空，這種觀念的空我們定義為“偏空”也叫“頑空”，“偏空”“頑空”他是不活潑的，為什么不活潑？因?yàn)槟阒荒軌蚓o緊的住于這種觀念，你稍稍脫離這種觀念，那么其他的念頭馬上就產(chǎn)生了，在禪定中就是這樣的，稍稍脫離這種觀念其他的念頭就產(chǎn)生了，因此你的心是不活潑的。</p> <p class="ql-block">因此我們還需要完成一個(gè)階段，就是要破這種空；前面你是通過(guò)那個(gè)空破有、通過(guò)無(wú)去破有，那么后來(lái)你又完成了破空的過(guò)程，連空也要破，為什么空也要破？因?yàn)樗匀皇且环N觀念。破了這個(gè)空以后才能回歸如L藏，也就是進(jìn)入一種真空的狀態(tài)，真空生妙有，什么叫做真空？就是證入如L藏，什么叫生妙有，就是如L藏實(shí)際上是活潑的。</p><p class="ql-block">真空能夠生妙有，反過(guò)來(lái)，頑空是不可能生妙有的，也就是頑空是不活潑的，在禪定中證入這種“空”是不活潑的，從這里我們可以看出，對(duì)于空這種觀念，一種方法就是如實(shí)修，就是與如L藏這種大悲心相應(yīng)，去證入這種狀態(tài)；另一種方法就是一種權(quán)巧的方法，就是通過(guò)分析的方法，用這種觀念然后去實(shí)證的。所以說(shuō)你說(shuō)的“最后覺(jué)空入定”，你覺(jué)的是什么樣的空？如果你覺(jué)的是無(wú)的話，你證入的就是一般的禪定，這是沒(méi)有什么意義的，從一個(gè)火坑跳入另一個(gè)火坑，這就是我們要了解。</p> <p class="ql-block">想學(xué)習(xí)清涼月老師科學(xué)實(shí)證的學(xué)長(zhǎng) 請(qǐng)加微信號(hào)：Flfl71</p>