【37】小龍泓洞<br> 小龍泓洞位于閑泉的北岸，東側(cè)緊鄰缶亭。<br> 1922年7月，由印社創(chuàng)始人丁輔之、書(shū)生夏超捐資人工開(kāi)鑿的小龍泓洞落成，取浙派篆刻鼻祖丁敬別號(hào)“龍泓山人”中“龍泓”二字為名。 杭州靈隱寺飛來(lái)峰有龍泓洞，洞內(nèi)有觀世音像。印社小龍泓洞有送子觀音像，遂以小喻大，故名之“小龍泓洞”。 南洞口東側(cè)巖壁有印社創(chuàng)始人葉為銘隸書(shū)所題《小龍泓洞記》：“東坡游赤壁后八百四十年，鑿?fù)◣r洞。湖光山綠，呼吸靡間，登臨涉覽，遂為絕勝。紀(jì)印人雅，故名曰小龍泓。青田夏超、泉唐丁仁用功二千，直錢一百八十萬(wàn)，七月既望告成，古杭葉為銘記?！?感嘆于東坡游赤壁時(shí)的磅礴才情，以鑿刻“小小赤壁”為靈感，開(kāi)鑿小龍泓洞。按照葉為銘的說(shuō)法，亦為“紀(jì)印人雅”。 洞口上有“壬子題名刻石”，為1912年秋題，隸書(shū)。題名者33人，20行，行字不等。 小龍泓洞的北洞口一側(cè)有西泠印社文保碑。 洞的上部有摩崖刻石四字隸書(shū)“小龍泓洞”，無(wú)款識(shí)。 【38】鄧石如石像<br> 小龍泓南洞口西側(cè)立著清代皖派篆刻鼻祖鄧石如石像。鄧石如（1743～1805），初名琰，因避清仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號(hào)完白山人、笈游道人等，懷寧（今安徽安慶）人，清代乾、嘉時(shí)期著名碑學(xué)大師。鄧石如出生寒門，不求聞達(dá)，始終保持布衣本色。他刻苦精研書(shū)法篆刻，巍然崛起于當(dāng)時(shí)的印壇，可以說(shuō)皖、浙兩派形成鼎足之勢(shì)。象征中日藝術(shù)友誼的吳昌碩銅像、印證印社同人“無(wú)門派之見(jiàn)”廣博胸襟的鄧石如立像，以及引領(lǐng)印社傳承發(fā)展的“浙派”精神領(lǐng)袖丁敬坐像，三者于孤山之巔相遇，于印社社史中相交，好不妙哉！<br> 【39】奕隱遺枰<br> 杭州，不僅是談?wù)撚W(xué)繞不開(kāi)的城市，在中國(guó)圍棋史上亦有一番作為。而要說(shuō)杭人中最擅長(zhǎng)下圍棋者，當(dāng)數(shù)晚清名家、西泠印社早期社員金鑒。在小龍泓洞外側(cè)，有一石棋盤(pán)和兩只石凳，正是“江南國(guó)手”金鑒的遺物。<br> 湊近看，棋盤(pán)上有1951年高云麟隱刻題字“奕隱遺枰”以及武曾保為其題記：“此石為吾杭金明齋先生所制，先生為奕之第二品。四方善奕者，來(lái)吾杭必對(duì)奕于此，令孫鄂生社友將刊先生遺奕并舁此石陳列西泠印社，亦印林之金石緣也。戊午秋武曾保識(shí)?！边@看似相貌平平的石棋盤(pán)，實(shí)則是一件集圍棋、書(shū)法、篆刻于一體的藝術(shù)珍品。 金鑒（1831～1911）字明齋，號(hào)奕隱，浙江錢塘（今杭州）人，西泠印社早期社員。金鑒性格曠達(dá)，多才多藝，工書(shū)善畫(huà)，精鑒別，能鼓琴，奕棋時(shí)稱江南國(guó)手，甚至在飲酒領(lǐng)域也是個(gè)專家?！捌缴鷲?ài)我無(wú)如酒，凡事輸人不但棋”，這是他一枚自用印的內(nèi)容，棋不輸人，酒也不輸人，一時(shí)被人傳為美談。戶外對(duì)弈最怕的就是風(fēng)雨忽然侵襲，于是，金鑒便命人用嚴(yán)州青石做了上面這個(gè)石棋盤(pán)，石因人靈，人以石榮，石棋盤(pán)名聲大振，引來(lái)四方棋手來(lái)杭與金鑒一試高低。武曾保和高云麟便是這些棋手之一，以棋為緣與金鑒成為摯友，共同成就了百年后眾人看到的這座特殊的石棋盤(pán)。 【40】送子觀音像<br> 小龍泓洞內(nèi)西側(cè)墻面上有陰刻“送子觀音像”。王一亭1923年畫(huà)，左上有吳昌碩題句：“行善之人善結(jié)果，贈(zèng)以佳兒佛曰可，觀世觀人更觀我。癸亥元宵，安吉吳昌碩題，時(shí)年八十?！毕裰杏^音趺坐，懷抱小兒，寥寥數(shù)筆卻十分生動(dòng)形象，配上吳昌碩蒼勁有力的行書(shū)題句，可謂佳作天成。畫(huà)印唱和，吳、王二人交往情誼在這幅作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。觀音像剛刻成的幾年，多有信佛拜觀音或求子心切的人前來(lái)參拜，此像在當(dāng)時(shí)的知名度可見(jiàn)一斑。<br> 【41】鶴廬<br> 站在小龍泓洞北洞口東望，有石砌圓洞門，上有一建筑，飛檐翹角，那是鶴廬。鶴廬1923年由丁輔之捐資在題襟館后建造，與題襟館相連，以其號(hào)名。<br> 丁輔之（1879～1949），西泠印社創(chuàng)社四英之一。又名仁，原名仁友，字子修，號(hào)鶴廬等。浙江杭州人，后居上海。出生書(shū)香世家，杭郡八千卷樓主人丁松生之孫。自幼受家庭熏陶，博學(xué)多能。治印宗浙派，蕭淡簡(jiǎn)靜，秀雅純正，用刀勁健，布局安詳。書(shū)法以甲骨文著稱，并集成聯(lián)語(yǔ)刊行。鶴廬與題襟館是聯(lián)體建筑，題襟館內(nèi)有一圓門可直通鶴廬室內(nèi)。 門楣隸書(shū)匾額“鶴廬”，吳讓之書(shū)。門兩旁楹聯(lián)“梅鶴為鄰，小坐依然圖畫(huà)；莼鱸下酒，故鄉(xiāng)無(wú)此湖山?！笔詹丶?、書(shū)畫(huà)鑒賞家觀津老人哈少夫（1856～1934）撰，教育家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒賞家清道人李瑞清（1867～1920）原書(shū)。上下聯(lián)第二字藏有“鶴廬（鱸）”。后由著名書(shū)畫(huà)家朱屺瞻（1892～1996）重書(shū)，未記年。 鶴廬室內(nèi)設(shè)紅木圓桌及椅子，東西兩側(cè)有匾額及楹聯(lián)。東墻楹聯(lián)：“永日凄凄絲絲柳舞絲絲雨；谷風(fēng)習(xí)習(xí)淡淡山明淡淡云。”不知何人題寫(xiě)。 篆書(shū)匾額“麋研齋”，1924年吳昌碩為王福庵所書(shū)齋館名。 行書(shū)匾額“守寒巢”，李苦禪為丁仁所書(shū)齋館名，無(wú)記年。李苦禪（1899～1983），原名英杰，改名英，字超三、勵(lì)公，山東高唐人，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家、美術(shù)教育家，中國(guó)近現(xiàn)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)宗師。 【42】印社北門<br> 鶴廬的底層是石窟門通道，壘石而成，也是西泠印社的北門。<br> 石窟門門楣有石梁約長(zhǎng)一米，上刻行書(shū)“湖山最勝”，系康有為1919年手書(shū)，葉為銘勒石。 石門兩旁對(duì)聯(lián)：“高風(fēng)振千古，印學(xué)話西泠?！鼻宕膶W(xué)家張祖翼書(shū)。因疫情影響，目前北門關(guān)閉，走孤山北麓小徑臺(tái)階可達(dá)。 沿后山石階而下，直通西湖的北里湖。 后山石階共108級(jí)，兩旁遍種松樹(shù)和杜鵑。 【43】后山石坊<br> 沿后山石階下至山腳，有后山石坊。1918年，印社在社北臨湖建石坊，與前山石坊遙相呼應(yīng)。<br> <h5 style="text-align: center;"><i>后山石坊舊照</i></h5> 石坊北面坊額題刻有“西泠印社”，石柱有聯(lián)：“印傳東漢今尤昔；社結(jié)西泠久且長(zhǎng)。”葉為銘1918年題寫(xiě)。 石坊南面坊額刻有張文錦題匾。兩側(cè)石柱對(duì)聯(lián)為：“以文會(huì)友；與古為徒。”丁上左撰，費(fèi)龍丁書(shū)。該聯(lián)與印社南門竹閣楹聯(lián)相對(duì)應(yīng)。 后山石坊西側(cè)，立有一塊重達(dá)17噸的巨石——百年華誕石。石上有啟功所書(shū)楷書(shū)“百年印社，千秋印學(xué)”，為2003年西泠印社百年華誕所立。 “東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！焙汲且蛭骱n麗，孤山因西湖而迷人。西湖孤山，人喻仙山蓬萊，錦山繡水，風(fēng)景宜人。西泠印社就坐落在西湖仙山蓬萊的南麓。 這里地處里外湖之間，湖山泉石俱匯，占盡孤嶼佳麗風(fēng)光，不負(fù)“湖山最勝”之盛名。所以白居易詩(shī)曰：“煙波淡蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽(yáng)。到岸請(qǐng)君回首望，蓬萊宮在水中央?！? 白居易在此筑閣，“晚坐松檐下，宵眠竹閣間?！痹?shī)人每偃息其中。 西泠印社站在孤山這片傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交匯處，積千年歷史文化底蘊(yùn)，累印社百年辛勤耕耘，鑄就了今天的園林之精華，印壇之重鎮(zhèn)。 印社內(nèi)楹聯(lián)、匾額、摩崖石刻比比皆是，目不暇接，文化藝術(shù)韻味撲面而來(lái)。 西泠印社融詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體，已成為海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的藝術(shù)團(tuán)體，在國(guó)際印學(xué)界享有崇高地位，有“天下第一名社”之盛譽(yù)。 如今的西泠印社作為特殊的文化現(xiàn)象，每年吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外賓客來(lái)這里聽(tīng)“閑泉”、“竹閣”述說(shuō)往事，看楹聯(lián)、碑刻遒勁豐采，領(lǐng)略篆刻藝術(shù)之美妙。置身于園林風(fēng)光與藝術(shù)情趣之中，無(wú)疑是極高品位的藝術(shù)享受。 杭州西湖孤山西泠印社歡迎您的到來(lái)！