<p class="ql-block">香格里拉，原名中甸縣，云南省迪慶藏族自治州轄縣級市，藏語意為“心中的日月”，位于云南省西北部、青藏高原橫斷山區(qū)腹地，是滇、川、藏三省區(qū)交界地；</p><p class="ql-block"> ——題記</p> <p class="ql-block">2022年11月4日，經(jīng)過一夜的“糾結(jié)”，還是選擇放棄納帕海去松贊林寺。</p> <p class="ql-block">晨起外出吃早餐，順便做核酸。九點(diǎn)多的古城依舊是清清靜靜的，陽光穿過清冽的空氣撒落在古老的街巷，溫暖而祥和。</p> <p class="ql-block">返回客棧拿上東西，準(zhǔn)備坐公交去松贊林寺，在群里問了一聲，沒有回應(yīng)，我和考拉便自行離開，導(dǎo)航到3路公交站。</p> <p class="ql-block">公交車開的真的很慢，總讓我有種“高原徒步”的感覺。沿途陸陸續(xù)續(xù)上下的都是當(dāng)?shù)夭孛?，到景區(qū)服務(wù)中心也就沒幾個(gè)人了，我倆被司機(jī)請下車，由工作人員指點(diǎn)著進(jìn)入服務(wù)中心（門口在修路）。</p> <p class="ql-block">買票時(shí)謹(jǐn)記客棧老板娘說的：你們走進(jìn)去沒問題，<span style="font-size:18px;">不用買小交通的票。導(dǎo)致我倆越往里走越覺得不上算，主要是公路枯燥且長，也看不到驗(yàn)票的大哥說的公交站（原來公交是可以直接到寺門口的），休閑游生生被我們走成了徒步，還是寂寞的徒步。</span></p> <p class="ql-block">奶子河，藏語“翁瑪曲”，相傳六世達(dá)賴倉央嘉措的轉(zhuǎn)世靈童（即七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未耄┰谒少澚炙卤茈y時(shí)，每日清晨都要為建塘百姓祈福，并將鮮奶倒入河中，祈禱此水成為乳汁以養(yǎng)育眾生，“奶子河”也由此而得名。</p> <p class="ql-block">河如其名，這條自北向南橫貫半個(gè)草原的河流，猶如甘甜的母乳孕育著香格里拉的萬千生靈。透過層層屋舍望去可以窺見奶子河在兩岸豐饒的草甸上靜靜地流淌。</p> <p class="ql-block">據(jù)說與獨(dú)克宗呼應(yīng)的是在奶子河邊的一座山頂上建立的“尼旺宗”（日光城），其寨堡已經(jīng)沒有了，原址上只余一座白塔。不知是這座白塔否？</p> <p class="ql-block">過了白塔就能看到樓宇重疊嵯峨的松贊林寺，白色、金色、紅色相間的殿堂在藍(lán)天下格外醒目。松贊林寺對面是拉姆央措，藏語意為“圣母靈魂湖”，是女神白登拉姆的寄魂湖。拉姆央措湖面不大，但在藏區(qū)名聲很大，景色秀美異常，湖中四季有各種水鳥生息，站在扎倉大殿頂上觀望拉姆央措湖，它是一個(gè)佛自然的投影，據(jù)說信徒們同時(shí)觀看湖景，所見景象卻各不相同，有的還能從湖底影像中看到自己的前世今生。？（資料來源網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">微信得知集廣客夫妻已經(jīng)進(jìn)了松贊林寺，我和考拉也加緊了步伐。<span style="font-size:18px;">過后才知道，湖邊棧道是可直通松贊林寺的。</span></p> <p class="ql-block">松贊林寺前都是盛裝的“藏族少女”，漂亮的讓人羨慕。寺院對面的停車場上3路公交車穩(wěn)穩(wěn)的停在那里，看來回去是不用再徒步了。</p> <p class="ql-block">噶丹·松贊林寺，又名歸化寺，于公元1679年（藏歷第十一繞迥陰土羊年）興建，公元1681年（陰鐵雞年）竣工。五世達(dá)賴?yán)镉H賜名“噶丹·松贊林”?！案恋ぁ北硎緜鞒悬S教祖師宗喀巴首建之噶丹寺；“松贊”即指天界三神帝釋、猛利和婁宿游所；“林”即“寺”。即：“一切顯密非一次修成，為使無垢之法源塵不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺”之意。松贊林寺是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是康區(qū)有名的大寺院之一，還是川滇一帶的黃教中心，在整個(gè)藏區(qū)都有著舉足輕重的地位，被譽(yù)為“小布達(dá)拉宮”。該寺依山而建，外形猶如一座古堡，集藏族造型藝術(shù)之大成，又有“藏族藝術(shù)博物館”之稱。（資料來源網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">再次驗(yàn)票后進(jìn)入寺中。正對寺門的甬道兩側(cè)是僧舍和康參，甬道后是高高的臺(tái)階，金碧輝煌的主殿佇立在高臺(tái)之上。扎倉（僧院）高達(dá)五層。東旺、扎雅、獨(dú)克、吉迪、鄉(xiāng)城、卓、洋塘和絨巴八大康參分布在主殿四周，喻意為八瓣蓮花，寓示著松贊林寺佛門圣地脫離塵世、潔凈祥瑞。</p> <p class="ql-block">洋塘康參。建于康熙年間，相傳為小中甸籍格敦楚稱活佛組織修建，康參中有精美壁畫，供奉中宗喀巴活佛、釋迦牟尼等佛像。“康參”，藏語意為僧團(tuán)，即按僧侶籍貫或來源地的地域劃分，將大寺僧侶劃分為若干團(tuán)體，形成教區(qū)區(qū)域性組織。</p> <p class="ql-block">卓康參，意為納西康參，是松贊林寺八大康參之一，象征八瓣蓮花第六瓣，原麗江木天王所建，是金江、上江、五境、三壩、麗江必拜康參。卓康參珍藏有天然的《甘珠爾》金汁本吧?！断笮鄞蟛亟?jīng)》的《甘珠爾》相當(dāng)于古象雄時(shí)期藏地的全景式百科全書，它全面的記載了藏地的原始?xì)v史、文化習(xí)俗，以及佛學(xué)、科學(xué)、天文、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科學(xué)術(shù)成就。</p> <p class="ql-block">大殿廣場，佇立著扎倉、吉康、主康三座大殿。扎倉大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥數(shù)，大殿可容1600人。正殿前座供奉有五世達(dá)賴銅像，后殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達(dá)賴銅佛，高三丈有余，直通上層。扎倉，藏語意為僧院，是僧眾學(xué)習(xí)經(jīng)典、修研教義的地方。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)松贊林寺分為內(nèi)轉(zhuǎn)和外轉(zhuǎn)，內(nèi)轉(zhuǎn)以順時(shí)針轉(zhuǎn)各個(gè)佛殿為主，外轉(zhuǎn)以轉(zhuǎn)松贊林寺外圍圍墻為主，可以近距離觀看藏民居。時(shí)間關(guān)系，我們只能“內(nèi)轉(zhuǎn)”了。</p> <p class="ql-block">獨(dú)克康參，又名“本寨康參”，所轄范圍為本寨及建塘中部，是原松贊林寺寺主松謀·昂翁洛桑丹活佛的母寺，殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼、觀世音、宗喀巴、強(qiáng)巴佛等佛像。</p> <p class="ql-block">扎倉大殿的第二層有拉康八間，分別為諸神殿、護(hù)法殿、堪布室、靜室、膳室等。頂層正樓設(shè)有精舍佛堂等，供奉五世達(dá)賴、七世達(dá)賴佛像，以及貝葉經(jīng)卷、唐卡、傳世法器等。</p> <p class="ql-block">巴登絨巴康參，又稱尼西康參，所轄今尼西鄉(xiāng)各書卡地區(qū)。殿內(nèi)供奉有白登拉姆、宗喀巴三師徒、強(qiáng)巴佛等佛像及松贊林寺阿崩活佛、朗仁巴活佛的靈塔。</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)城康參所轄四川省鄉(xiāng)城、德榮南部地區(qū)。 </p> <p class="ql-block">臨近離開時(shí)遇到剛到的清蘭幾人，卻一直沒看到集廣客和嫂子。</p> <p class="ql-block">在寺院對面坐3路公交返回市區(qū)，半路下車，郵局打卡——蓋郵戳。</p> <p class="ql-block">香格里拉的街心公園。</p> <p class="ql-block">獨(dú)克宗古城，唐儀鳳、調(diào)露年間（公元676-679年），土蕃在這里的大龜山頂設(shè)立寨堡，名“獨(dú)克宗”，一個(gè)藏語發(fā)音包含了兩層意思，一為“建在石頭上的城堡”，另為“月光城”。后來的古城就是環(huán)繞山頂上的寨堡建成的。2014年1月絕大多數(shù)古城建筑毀于大火。</p> <p class="ql-block">獨(dú)克宗古城南門下車，進(jìn)去沒多遠(yuǎn)就是月光廣場。</p> <p class="ql-block">廣場東面龜山公園，最顯眼的就是那金色的巨大轉(zhuǎn)經(jīng)筒。公園入口處有一很大的水池，清澈透亮，據(jù)說是古井的泉水，可直接飲用。周圍散落著充滿生活氣息的雕塑群。</p> <p class="ql-block">廣場北面是紅軍長征博物館，南面有民族藝術(shù)博物館，四周還分布著許多燒烤、小吃等。</p> <p class="ql-block">迪慶紅軍長征博物館，所在地為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“中心鎮(zhèn)公堂”。民國二十五年（1936年），賀龍、肖克、任弼時(shí)等率紅軍長征經(jīng)過中甸，設(shè)指揮部于此，并在此召開了著名的“中甸會(huì)議”?！拔母铩敝泄帽获v軍作為倉庫而得以保存。1984年7月1日，中甸縣委、縣政府利用大殿進(jìn)行紅軍文物展覽，將其辟為紅軍長征紀(jì)念館。2006年底，迪慶州政府對原紀(jì)念館的陳列進(jìn)行提升改造，2007年8月20日，迪慶紅軍長征博物館開館。</p> <p class="ql-block">中心鎮(zhèn)公堂，是全城藏族議事、集會(huì)及宗教活動(dòng)的中心，藏語叫“獨(dú)肯瑞巴夏康”。</p> <p class="ql-block">迪慶藏族自治州博物館是一座集文物征集、學(xué)術(shù)研究、文化旅游于一體的地方綜合性博物館。其中設(shè)有“迪慶歷史文物展”“迪慶民族服飾展”“中國擦擦藝術(shù)展”三個(gè)常設(shè)展廳和兩個(gè)臨時(shí)展廳。展示了具有云南藏區(qū)特色的“香格里拉”自然、歷史、文化以及自治州的成就。</p> <p class="ql-block">格子碑，出土于云南麗江市西北石鼓鎮(zhèn)的格子村，碑文為藏文，因此稱為“格子碑”或“格子藏文碑”，為吐蕃時(shí)期的碑刻。此碑為仿制品，原碑現(xiàn)存于麗江東巴博物館。</p> <p class="ql-block">迪慶歷史文物展，分七個(gè)部分，從舊石器時(shí)代的“麗江人”頭骨化石到新石器時(shí)代的“戈登遺址”“宗咱遺址”等文化遺址，從金沙江巖畫到青銅器時(shí)代遍布州內(nèi)的石棺葬文化遺存，從吐蕃南下的大量遺跡到唐宋至清代散布全境的條條古道和道旁數(shù)以萬計(jì)的石刻，都留下了迪慶遠(yuǎn)古先民們深深的印記。</p> <p class="ql-block">云南民族文化成果展。</p> <p class="ql-block">迪慶民族服飾展，展出了藏族、傈僳族、納西族、彝族迪慶世居民族的傳統(tǒng)服飾，通過服飾文化，展示了各民族的織造技藝、生活方式和審美意趣。</p> <p class="ql-block">中國擦擦藝術(shù)展，“擦擦”一詞源于印度梵語，意為復(fù)制的佛塔或佛像。通常指從印度傳至西藏的一種模制的塔、真言、和造像，以泥質(zhì)和陶質(zhì)居多。此展覽以吐蕃王朝古格地區(qū)為代表，從公元七世紀(jì)到十九世紀(jì)時(shí)間跨度分類進(jìn)行陳列展示。</p> <p class="ql-block">獨(dú)克宗古城作為茶馬古道上最古老的城堡，就這樣以它獨(dú)特的地理位置，以及一座古城所歷經(jīng)的滄桑滿懷，仁慈地迎候茶馬古道史跡中漫漫不斷的商旅們。</p> <p class="ql-block">傳說當(dāng)時(shí)獨(dú)克宗的建城理念是緣于有活佛在古城對面山頭遙望古城，發(fā)現(xiàn)大龜山猶如蓮花生大師坐在蓮花上一般，故古城建設(shè)布局形似八瓣蓮花。在古城的興建中，多用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N白色粘土做房屋外墻的涂料，月夜，銀色的月光把白色的古城打扮得分外妖嬈，于是，當(dāng)?shù)厝司桶压懦欠Q做“獨(dú)克宗”。“獨(dú)克宗”藏語意為白色石頭城，寓意月光城。</p> <p class="ql-block">在獨(dú)克宗古老的青石路上漫游，嘗一嘗聞名已久的牦牛酸奶，果然是奶香濃郁，好喝。順便又買了牦牛的奶酪、牛肉干和酥糖，也不管我那登山包還能不能裝下。</p> <p class="ql-block">青稞粑粑，牦牛奶。</p> <p class="ql-block">天色已晚，返回客棧，繼而約了伙伴們出去吃晚飯。一路左挑右選，最終還是擇了“靜靜的嘛呢石”。這里的酸奶果然名不虛傳，只是火鍋與我們頭天晚上在客棧附近吃的藏式火鍋比就有點(diǎn)兒差強(qiáng)人意了。</p> <p class="ql-block">飯畢，幾個(gè)人逛到四方街，藏民們正在跳鍋莊，人很多，仍不斷有人加入，嫂子也下場了。</p> <p class="ql-block">夜深沉，興盡返！</p> <p class="ql-block">明天又將是一個(gè)新的開始，期待著更美的邂逅！</p> <p class="ql-block">（原創(chuàng)作品，剽竊必究）</p>