<div style="text-align: center;">《道德經(jīng)》中有這么一段話：</div><div style="text-align: center;">治人事天，莫若嗇。</div><div style="text-align: center;">夫唯嗇，是謂早服。</div><div style="text-align: center;">早服謂之重積德。</div><div style="text-align: center;">重積德，則無不克。</div><div style="text-align: center;">無不克，則莫知其極。</div><div style="text-align: center;">莫知其極，可以有國。</div><div style="text-align: center;">有國之母，可以長久。</div><div style="text-align: center;">是謂根深固柢，長生久世之道。</div><br>意思是說，治理人民效法天地，沒有什么比愛惜更重要的了。只有愛惜，才可早做準(zhǔn)備，早做準(zhǔn)備就會(huì)重視積累德行。重視積累的德行，就沒有什么是不可以克服的。無所不克，別人也就無法估量他的潛力了。具備了無法估量的能力，就可以擔(dān)負(fù)起治理國家的重任，國家就可以長久維持、根深蒂固。 比較重要的一點(diǎn)是嗇這個(gè)字的理解，我們所理解的嗇是吝嗇的意思，吝嗇就是舍不得。分開來講，吝，是慳吝，對(duì)人小氣。嗇，是對(duì)自己“小氣”。嗇字并非一個(gè)貶義字，在老子眼里，是收斂、蓄藏、不露鋒芒的意思。對(duì)人小氣，不好。對(duì)自己小氣，特別好。<br><br>老子提倡貴“嗇”，甚至說“嗇”是“治人事天”的法寶，管理人、治理天下，都需要一個(gè)“嗇”字，老子把節(jié)儉當(dāng)做一個(gè)很重要的美德。他曾經(jīng)說過，我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。要“儉”才可以進(jìn)一步擴(kuò)大生活的范圍，否則必死矣。 老子的“積德”與孔子的“積德”不同，老子的“德”是自然虛靜之德，是追求“真我”“本我”“先天之我”的回歸?？鬃拥摹暗隆笔侨柿x禮智之德，是人后天品德的修養(yǎng)?？鬃右蔡岢薜?，而孔子的修德用的是加法，是希望人們?cè)黾拥滦裕焕献有薜掠玫氖菧p法，是不斷減少欲望，去逐漸地接近德性。這個(gè)不斷回歸“先天之我”的過程，就是“嗇”的過程。<br><br>老子是教育統(tǒng)治者從“嗇”開始，最后無為而治整個(gè)國家；而現(xiàn)代的我們，同樣可以從“嗇”開始，清靜內(nèi)心，藏而不露，要愛惜自己的身體，做到方正而不顯得突兀，有棱角而不會(huì)刺傷人，筆直而不放縱，光亮而不耀眼。<br><br>中央電視臺(tái)采訪阿里巴巴的首席執(zhí)行官馬云，問馬云讀什么書，馬云說，我從來不讀書，主持人非常詫異的去問，你從來不讀書，怎么去管理這么大的團(tuán)隊(duì)，開創(chuàng)這么大的事業(yè)呢，馬云說，其實(shí)我也不是不讀書，只是我的書都已經(jīng)讀完了，我只讀三本書，一本《論語》，一本《道德經(jīng)》，一本佛經(jīng)，其實(shí)這三部經(jīng)搞明白了，人生所有的智慧和學(xué)問都在里邊了，別的書就不用讀了。 江老師說，書讀百遍，其義自見，書讀千遍，其義自現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人把一部經(jīng)典讀到一百遍的時(shí)候，很多意思自然就能夠感知到了；當(dāng)一個(gè)人把一部經(jīng)典讀到一千遍的時(shí)候，好多的道理自然而然地就顯現(xiàn)出來了。<br><br>疫情期間，很多人都被迫宅在家，在此我們倡議大家在家誦讀經(jīng)典，增長智慧，感受傳統(tǒng)文化的魅力。