<p class="ql-block">比洛陽白馬寺還早的“白馬招覺院”</p><p class="ql-block"> 離秦渡鎮(zhèn)不遠，大約五六里地的北龐村，有一座具有1960多年歷史的古老寺院，即被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“龐村寺”的白馬招覺院，也叫“白馬寺”。這是一座佛教傳入中國后最早的寺院。</p><p class="ql-block"> 東漢永平年間（公元58-75年），漢明帝劉莊在永平七年一夜晚夢見一神人，全身金色，項有日光，在殿前飛繞而行。第二天會聚群臣，問：“這是什么神？”當(dāng)時，學(xué)識淵博的大臣傅毅回答道：“聽說西方有號稱‘佛’的得道者，能飛行于虛空，神通廣大，陛下所見的想必就是佛?！钡诙?，漢明帝派蔡愔博士及弟子秦景等十余人遠赴西域求佛。使團到達大月氏國后，抄得佛經(jīng)四十二章，并于永平十年在此地遇見伽攝摩騰和竺法蘭兩位印度高僧，邀請二師來漢傳授佛法。二師接受邀請，用白馬馱著經(jīng)卷和佛像，隨蔡愔一行來漢，最后到達洛陽。漢明帝專門為之建寺，命名為“白馬寺”。白馬寺是我國歷史記載最早的佛寺。其實，還有一個更早的佛寺與這兩位高僧有關(guān)，這就是位于戶縣東，離秦渡鎮(zhèn)非常近的龐村寺。實際這座寺院的最初名稱為“白馬招覺院”，因白馬馱經(jīng)而得名（招覺，即佛教高僧中的先知者。招，指招提。梵語，即四方之僧。覺，領(lǐng)悟；明白。賢圣者之稱）。印度高僧伽攝摩騰和竺法蘭永平九年到達中國后，在秦渡鎮(zhèn)西約五六里的龐村附近建寺安置兩位高僧，這是佛教傳入中國后最早修建的佛教寺院。二位高僧在這里開始傳授佛教、弘揚佛法，直到永平十一年才迎至洛陽，它發(fā)生的時間早于洛陽白馬寺。</p><p class="ql-block"> 伽攝摩騰，中印度人，生卒于公元？-73年，簡稱攝摩騰。伽攝，即迦葉，為印度婆羅門之大姓，意為飲光；摩騰，意譯為大象。他擅長禮儀，解大小乘經(jīng)典，為天竺學(xué)者之師。據(jù)梁《高僧傳》卷一記載，永平十年（公元67年）二人結(jié)伴前來中國后，合譯《四十二章經(jīng)》，這是現(xiàn)存的中國第一部漢譯佛經(jīng)。竺法蘭，中印度人，與攝摩騰同為天竺學(xué)者之師。譯有《十地斷結(jié)經(jīng)》、《佛本生經(jīng)》、《法海藏》等，可惜今已佚失。兩位高僧同被尊為中國佛教的鼻祖。</p><p class="ql-block"> 隨著朝代更替，這座寺院的名稱也不斷的變更。初名白馬招覺院，后西晉惠帝于太安元年（公元302年）頒布圣旨重新擴建，更名為“行香院”（現(xiàn)寺中留有《圣旨碑》），并迎請主持高僧普覺法師入宮，以國師之禮相待，賜地千頃，造殿堂百座，瓦廈數(shù)千間，占地面積達66平方公里。</p><p class="ql-block"> 唐高祖李淵武德初年（618年），更名為“莊嚴(yán)院”，當(dāng)時“廣閣堂榭，楹滿千所，廣揚瑜伽秘典”，為一個規(guī)模宏大的密宗道場。</p><p class="ql-block"> 唐太宗貞觀十九年改為“白馬寺”。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗餮?，唐僧玄奘西天取?jīng)曾在此留宿。</p><p class="ql-block"> 金大定三年（1163年），禮部尚書李公奏準(zhǔn)大定皇帝，敕建洪福院，故又叫“洪福院”。</p><p class="ql-block"> 元代，有西域番僧天明和尚，“入定睹其地內(nèi)有光，白玉碧相，龐大居士者，同發(fā)善心，為修造主，于是合眾施為殿閣寮堂”，改“行香院”，占地面積達24平方公里。</p><p class="ql-block"> 明洪武年間，山祖師云孤舟，廣東人，見寺規(guī)模修理；又有南京博士王遵平，天下士知名，特望成一明勝，拜為門人，遂改“羅漢寺”。</p><p class="ql-block">永樂三年重建后，改為“羅漢禪寺”。景泰二年（1451年）、嘉靖元年（1522年）及四十四年（1565年）數(shù)次修葺，“建畫廊三十六楹，內(nèi)繪佛祖源流，千龕萬像”。嘉靖三十四年（1555年）地震，使兩廊墻壁傾斜，寺內(nèi)建筑遭到毀壞。于是，“諸僧議舉主持深祿深遇，為人端謹(jǐn)，募緣善信而重修之，有仍其久而增飾之，有病其痹而鼎建之者，金碧輝煌，制度精密，筆繪潔整”.。</p><p class="ql-block"> 這座神秘的寺院，據(jù)歷史文獻記載，和中國古代唯一的女皇帝武則天有關(guān)。武則天執(zhí)政時，戶縣曾出現(xiàn)了一個氣焰熏天、飛黃騰達式的人物，名叫馮小寶，此人身材高大，面目英俊，本是一個市井無賴，流落于洛陽街頭，不知因何機遇，與千金公主的侍女私通，千金公主將他推薦給武則天，成為武則天發(fā)泄淫欲的“面首”。為了掩蓋其行跡，削發(fā)為僧，被封為“白馬寺主”（主持），時人號稱“白馬招覺和尚”。后來，武則天為了使其身份尊貴，賜姓薛，與太平公主的夫婿薛紹攀上宗親，改名薛懷義。</p><p class="ql-block"> 《新唐書.則天太后傳》記載了其發(fā)跡過程：“太后下詔拆毀乾元殿建造明堂，派僧人薛懷義任使者監(jiān)督工程。薛懷義，鄠邑人，本姓馮，名小寶，英俊高大，陰險狠毒，在洛陽鬧市佯裝瘋子，與千金公主私通。公主上言說：‘馮小寶入宮侍奉?！缶驼偃雽m中與他私通，十分滿意，太后想要掩蓋此事，使他的名字能夠列入可以自由出入宮門的名冊中，就讓他削發(fā)為僧，拜為白馬寺主持。又詔讓她與太平公主的夫婿薛紹攀宗族輩分，薛紹把他作為父輩奉事。給與他廄馬，由宦官為他飼養(yǎng)。就是武承嗣、武三思都對他很恭順。這時命他督修工程，役使士卒上萬人，巨大的木料每根要用一千人力才能牽動。他又規(guī)劃在明堂后面建造天堂，壯麗廣深，僅次于明堂。兩堂建成后，拜他為左威衛(wèi)大將軍，封梁國公。</p><p class="ql-block"> 胡人默啜侵犯邊疆，拜任薛懷義為新平、伐逆、朔道大總管，率領(lǐng)十八位將軍的兵力攻打胡人，宰相李昭德、蘇味道擔(dān)任他的行軍長史和行軍司馬。</p><p class="ql-block">太后自己起名武曌，改稱詔書為制書，以周漢兩代的王為二王，虞夏殷三朝的后代為三恪，剝奪唐宗室的名籍。拜任薛懷義為輔國大將軍，封鄂國公。命他與一群僧人偽造《大云經(jīng)》，內(nèi)容有神皇接受天命的事。</p><p class="ql-block"> 武后對薛懷義的寵愛稍衰，而御醫(yī)沈南璆得到寵幸，薛懷義十分怨恨，因此放火燒毀了明堂，太后覺得是一件羞恥的事，掩蓋不加揭發(fā)，薛懷義心中更加憤恨不平。于是，太后下密詔，命太平公主挑選身體健壯的婦人，把薛懷義綁縛在殿內(nèi)，令建昌王武攸寧、將作大匠宗晉卿率領(lǐng)壯士打死他，用宮中小車載著尸體送往白馬寺?！?lt;/p><p class="ql-block"> 古代，由于封建制度作祟，男子可以隨意的三妻四妾，女子則一輩子只能一個夫君。武則天不畏禮教，招納男寵，謂之“面首”，條件與人不同，首先要是美男子，《舊唐書》和《新唐書》中對薛懷義的描述就是“偉形神，有臂力”和“偉岸”，是一個相貌英俊極致，又孔武有力，高大威猛、文武雙全的男子。武則天挑選男寵的三個必備條件就是年輕、貌美和健壯，除了滿足自己的欲望外，還有一個特殊要求是因為政治原因。身為第一個女皇帝，在做事方面需要心腹去完成，而這些男寵就扮演了這樣的角色，因為是肌膚之親的人，所以能夠信任。武則天把薛懷義變?yōu)樯耍词菫榱藢⑺鳛楦某瘬Q代的工具。薛懷義燒了明堂，也不會失去恩寵，可見其對薛懷義的深厚情意。薛懷義懷寵肆意妄為，逼武則天不得不出手，終難逃一劫，純屬咎由自取。從《舊唐書》和《新唐書》看，當(dāng)時這里的白馬寺是作為洛陽白馬寺的別院相對待的，以備武則天在長安和洛陽之間隨時征召而用。從封建倫理著眼，實在是玷污了這片圣土。</p><p class="ql-block"> 龐村寺幾經(jīng)戰(zhàn)亂，民國期間，僅存有山門三間，彌勒殿三間，天王殿五間，鐘鼓樓東西相對，諸佛殿五間，大雄寶殿七間。這里是戶縣管理佛教的機構(gòu)——僧會司的所在地。</p><p class="ql-block"> 解放后寺內(nèi)中軸線仍有七重殿堂，內(nèi)有諸多佛像，均為密宗三頭六臂忿怒像。千年古柏30余棵，石碑40余通。其中，寺內(nèi)的“大鵬金子雕靠背”雕塑，與萬花山五角攢角樓的精巧“暖閣”、祁村公輸堂的“小木作佛龕”并稱“戶縣三絕”。可惜在文革中被當(dāng)成“四舊”全部毀壞。</p><p class="ql-block"> 從《羅漢寺全圖碑》看，該寺原來的規(guī)模不小。建筑排列整齊、錯落有致。門前有石獅、望柱，中軸線建有金剛殿、天王殿、鐘鼓樓、中殿、正殿、僧會司；東西兩側(cè)各建有珈藍殿、水陸殿、地藏殿、祖師殿；畫廊三十六楹，內(nèi)繪祖師源流，千龕萬像、碑亭、僧堂、庫房等建筑30余座，頗具規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在佛寺，占地23.87畝，現(xiàn)存諸佛殿一座，面闊五間六楹，飛檐式歇山頂，外有回廊可通四周，面寬15.78米，進深11.72米。大殿中供釋迦牟尼及觀世音菩薩，兩壁繪有宗教壁畫。每間平身科一朵，角科出一挑，為僅存的一座古建殿宇。另存有舍利塔一座，有《西晉孝惠皇帝碑》、《羅漢寺重修碑》、 《重修羅漢寺畫廊碑》、《羅漢寺全圖碑》、《尚書禮部洪福院牒》、《三教問答會名碑》等石碑六通，對佛教歷史研究有著極其重要的價值。</p><p class="ql-block"> 寺院現(xiàn)主持為如孝法師。在法師的推動下，寺院的基礎(chǔ)建設(shè)正在進行中，從2007年“五一”舉辦準(zhǔn)提七圓滿之日正式開工，經(jīng)過多方努力，兩座框架結(jié)構(gòu)，占地總面積960平方米的準(zhǔn)提修法堂、寮房、齋堂等已初步完成。</p><p class="ql-block"> 2008年9月，被公布為陜西省文物保護單位。</p>