<p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">?易學(xué)文化創(chuàng)新史詩篇</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">----走近新易學(xué) 了解華易匯</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 18px;">文/韓季儒</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"><一> 一陰一陽之謂道</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">大千世界兩陰陽 國學(xué)一統(tǒng)儒道強(qiáng)</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">天下為公作大勢 鼎新易學(xué)萬世方</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 當(dāng)今世界東西方文化交流互通，正在形成你中有我我中有你的深度交融的時(shí)期，這對于全球化進(jìn)程的不斷進(jìn)步有著重要意義?？v觀人類歷史發(fā)展，任何時(shí)期也沒有當(dāng)下時(shí)代更全面的融合了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 政治經(jīng)濟(jì)文化諸多領(lǐng)域都體現(xiàn)岀了這一時(shí)代特點(diǎn)。所以科技進(jìn)步導(dǎo)致的中西結(jié)合一體化的和網(wǎng)絡(luò)全球互聯(lián)化為我們打開了一個(gè)更為廣闊的天地，我們要順應(yīng)歷史大潮流，開闊國際視野，用其大無外的仁心跨越種族和民族的區(qū)別宏揚(yáng)易道智慧，用其小無內(nèi)的愛心和世界親密相融，研究和解決宗敎信仰文化差異帶來的問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 各民族文化發(fā)展歷史環(huán)境不同，造就了各個(gè)民族不同的文化和信仰差異，同時(shí)也構(gòu)成了各具特色的民族性格和民族特色。一方水土養(yǎng)一方人，尊重各民族發(fā)展歷史，保留各民族鮮明的特色習(xí)俗，是對世界生存環(huán)境最大的敬畏和保護(hù)，附合中國一陰一陽之謂道，道法自然自強(qiáng)不息的東方智慧。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 在滾滾歷史長河中，長久保持中華民族文化的巨大優(yōu)勢是炎黃子孫的歷史擔(dān)當(dāng)和使命，文化自信歷來都是老祖宗傳承下來的一切自信的基礎(chǔ)，說到底是智慧的自信，在當(dāng)下東西方意識形態(tài)互相滲透，互相融合中顯得猶為重要！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 華易匯秉承持盈保泰的易經(jīng)思想，始終在融合和發(fā)展上研究當(dāng)前形勢，發(fā)現(xiàn)新的問題，積極探索解決方案，為人類繁榮穩(wěn)定出謀劃策，為人類所向往的美好生活保駕護(hù)航！</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?<二>大哉乾元可統(tǒng)天</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">格物致知窮術(shù)數(shù) 知行合一?礪行</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">妙有五常五行理 以道御術(shù)百業(yè)興</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 天圓地方大道周流六虛，世界按照自己的規(guī)則在運(yùn)行，時(shí)到今日科技進(jìn)步和人類文明都進(jìn)入到了一個(gè)歷史高度。飛龍?jiān)谔炖姶笕苏钱?dāng)下的真實(shí)寫照，由于通訊技術(shù)的發(fā)展，人們通過各種渠道都能了解所想了解的事物，通過網(wǎng)絡(luò)，電視以及微信抖音快手等平臺，每天都有大量的信息可以供每個(gè)人各取所需，中國的發(fā)展正是在乾的九五之爻位，中國優(yōu)秀的人才遍布全球，中國的文化通過各種渠道正在積極主動(dòng)傳播，中國制造也在世界各地打開了窗口，全球一體化附合了中國人以天下為公的胸懷的格局，更體現(xiàn)了以天下為己任的追求和情懷！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 大哉乾元可統(tǒng)天，易道文化應(yīng)先行，易經(jīng)智慧是一門知行合一的文化，有著強(qiáng)大的宏偉構(gòu)架，有著全息的萬物類象，有著深刻的哲學(xué)體系，更有著五千年歷史的發(fā)展驗(yàn)證和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這些都是我們深深的文化烙印和民族基因。中國人更有資格和自信把中國的智慧之道發(fā)揚(yáng)廣大，讓易經(jīng)文化帶領(lǐng)中國人利見大人，飛龍?jiān)谔彀桑?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?<三> 傳道授業(yè)貴知行</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">至簡以易明理心 厚德術(shù)器機(jī)鋒利</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">唯以傳道能授業(yè) 人在高維心居易</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 傳道授業(yè)是圣人之業(yè)，教書育人為國策根本。東學(xué)重道西學(xué)重術(shù)各顯其功，重道者勤修術(shù)業(yè)，重術(shù)者精進(jìn)道德，并行不?；ハ嘌a(bǔ)充，至理也！易道文化最有力的發(fā)展，其實(shí)是修術(shù)的實(shí)踐，以道御術(shù)術(shù)方顯！如果用易道智慧來驅(qū)動(dòng)易道術(shù)數(shù)，再用易道術(shù)數(shù)指引方向方法，那么由境界過渡到理論，由方法轉(zhuǎn)化為技術(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的，易經(jīng)是知行合一的本源亦是智慧和智能的橋梁，更是各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域理論的啟迪和發(fā)展的延伸</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 在相互驗(yàn)證的知行體系上，唯一大易之學(xué)才能平??自我而后流通世界，由小我走向大我然后惠及眾生。華易匯秉承知行合一的易道精神上下求索中通外直，上求簡一之大道，下索萬千之法術(shù)，中通智慧之源泉，外樹正直之公心，謙虛謹(jǐn)慎，躬耕知行盡綿薄之力學(xué)習(xí)并實(shí)踐著經(jīng)典圣學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 華易匯在知行探索的過程中對中國文字的發(fā)展進(jìn)行了五行研究，對中國書法進(jìn)行了系統(tǒng)的五行分類，對一度停頓的繁體字進(jìn)行了綜合復(fù)古的原義研究，豐富和創(chuàng)新了起名命名的五行字庫，使華易匯在起名取名的領(lǐng)域里奠定了良好的龍頭地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 由于當(dāng)下文化藝術(shù)市場還存在一些問題，文化藝術(shù)創(chuàng)作魚龍混雜，在一定程度上誤導(dǎo)了藝術(shù)發(fā)展的正確方向，用易經(jīng)的方法可以解決藝術(shù)個(gè)人和個(gè)體的諸多問題，從藝術(shù)創(chuàng)作的方向到藝術(shù)創(chuàng)作的素養(yǎng)都可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行全面的創(chuàng)作規(guī)劃。讓每個(gè)人走適合自己的風(fēng)格，走適合自己發(fā)展創(chuàng)作，從而為當(dāng)下的藝術(shù)市場正本清源，逐漸使無序變有序，為百家爭鳴的文化藝術(shù)創(chuàng)造良好的氛圍和清凈的環(huán)境！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 在知行合一的路上，華易匯永遠(yuǎn)走在時(shí)代的最前沿，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)用易經(jīng)的智慧道術(shù)和皇極經(jīng)世數(shù)理創(chuàng)新了易道演股法，經(jīng)過三年今買明漲的驗(yàn)證實(shí)踐，形成了一個(gè)全息的知行合一理論，做成了一套互相驗(yàn)證自動(dòng)控制的辯證邏輯和操作體系。其大無外其小無內(nèi)，天下理無二道唯一，股市是最難控制的，因?yàn)樯婕懊孀顬閺V泛，可以說觸及到各個(gè)領(lǐng)域，延伸到各個(gè)行業(yè)，考量必須最為全面！這些長期的文化積淀和長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為建立建全智慧經(jīng)濟(jì)提供了各方面的智庫數(shù)據(jù)和理論支持！</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">?<四>繼承創(chuàng)新攜時(shí)行</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">以心造字倉頡偉 許慎賢達(dá)貴說文</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">六藝傳統(tǒng)起文風(fēng) 智慧圣學(xué)法書易</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 道可道非常道，日日新茍日新。儒道文化異曲同工之妙，道術(shù)相涵遂為中華文化精髓！在繼承和創(chuàng)新上首先從文字和書法上著手，因從小熏陶在書香墨染之家，繁體字順理而常書，從單一書法藝術(shù)到五行易道書法，一路走來不論求學(xué)過程和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐都在不斷的總結(jié)和練習(xí)，最后形成了一套完整的文字五行體系，并且主動(dòng)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化為易道五行書法，不但具有專業(yè)的形式之美，而且還具有五行平衡和五行流通的能量，能夠把最典型的書法文字五行融入到美和藝術(shù)中來，是易道走進(jìn)精神生活和物質(zhì)生活的典范！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 在姓名學(xué)和命名學(xué)上研究上更是體現(xiàn)岀了我們對文字五行的優(yōu)勢，對當(dāng)下世面的起名方法進(jìn)行了統(tǒng)一的整合和革新，一方面我們要尋找我們文化的上古基因，文字必須要得大道而尊祖，一筆一劃皆是民族陰陽五行文化的基因，必須要精研篤行。這個(gè)工作是我們創(chuàng)作起名的文化之根，華易匯集中了團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢，通過長時(shí)間的整理和研究形成了一套自己的姓名命名的字體庫，加上韓氏五行書法的榜書和加持，針對每個(gè)不同八字命理個(gè)體進(jìn)行量身訂做，實(shí)現(xiàn)了一人一五行，一人一創(chuàng)作的書法藝術(shù)創(chuàng)作原則。在保障了取名的質(zhì)量和能量上，華易匯永遠(yuǎn)沒有最好只有更好！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 在十?dāng)?shù)年的風(fēng)水實(shí)踐中，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新道術(shù)理論和實(shí)踐方法。關(guān)注新時(shí)期新變化，在東方風(fēng)水設(shè)計(jì)上和西方時(shí)尚設(shè)計(jì)上進(jìn)行了有機(jī)的道術(shù)融合，在電臺和電視臺節(jié)目中公開闡述了新易學(xué)風(fēng)水理念，形而上者重道，形而下者重術(shù)因人而異，因材施教，道以術(shù)之，德以育之！對各大門派風(fēng)水進(jìn)行了地域適配模式建立，尊重一方水土養(yǎng)一方人，入鄉(xiāng)隨俗的原則，施以適合本地山川地貌的具體法門進(jìn)行深入考究，然后根據(jù)命主及相關(guān)八字，把地理和命理融合參考，制定出最如法最科學(xué)的周全方案。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?<五>財(cái)法布施當(dāng)自強(qiáng)</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;">易經(jīng)圣學(xué)萬事興 自力不息當(dāng)更生</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 其大無外表善法 其小無內(nèi)財(cái)養(yǎng)民 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 智慧經(jīng)濟(jì)體系的建立，是易道智慧的實(shí)踐延伸，是尋找規(guī)律，探索真理的證道踐行！說的更通俗一點(diǎn)是對書中自有黃金屋的高尚其事的實(shí)體同證，其實(shí)更多苦難的中國人在道德淪喪世風(fēng)日下的證明和規(guī)勸，是傳統(tǒng)文化可以指導(dǎo)商業(yè)并且參與商業(yè)的真實(shí)驗(yàn)證，為復(fù)興中華文化樹立文化自信重塑神圣的旗幟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 資本主義市場經(jīng)濟(jì)是最大的私欲引擎，從哪里失就從哪里得，如果沒有一個(gè)和西方市場經(jīng)濟(jì)理論體系相博弈的理論岀來，那即不附合一陰一陽之道，文化自信和制度自信何以體現(xiàn)！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">故在一步一步的磨礪成長中，在連續(xù)多年交學(xué)費(fèi)中，一邊實(shí)踐，一邊總結(jié)，一邊寫案例，一邊重實(shí)戰(zhàn)中，從希望到無望從無望到希望，反反復(fù)復(fù)中漸漸地走岀了一條文化金融的正確清?道路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 艱難困苦玉汝于成，在研究學(xué)問的路上，在求索真理的路上注定是孤獨(dú)和寂寞的，一無國家經(jīng)費(fèi)二無專項(xiàng)補(bǔ)助，還要收集購買圖書，更要建團(tuán)隊(duì)發(fā)工資，壓力可以想象。做秀才還要做經(jīng)濟(jì)，必須自力更生艱苦奮斗的精神，以道御術(shù)以術(shù)生技，從過硬的預(yù)測技能技術(shù)到系統(tǒng)的易道系統(tǒng)控制，從西方金融理論研究到東方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)，從西方邏輯博弈理念到東方三教智慧信任，形成華易匯用開拓創(chuàng)新精神，自主研發(fā)岀了具有中國特色的文化金融系統(tǒng)，為智慧經(jīng)濟(jì)的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 道窮術(shù)衰之失，導(dǎo)致人重利輕義，中國傳統(tǒng)文化因繁體字的喪失，連基本的字面意思都無法看到，幾千年智慧體系面臨著嚴(yán)峻斷層危機(jī)。西方所謂的民主和自由思想的傳入，加劇了東方的傳統(tǒng)文化道德信仰的淪喪。中國的文化是知行合一的文化，如果全民都興起讀經(jīng)學(xué)道的風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣必越來越正，有了中華五千年文化護(hù)體才能有正知正見正能量，才能真正的體現(xiàn)岀我們的文化自信和文化優(yōu)勢，才能抵御西方腐朽文化的滲透和侵襲。社會(huì)主義人生觀價(jià)值觀世界觀才能真正具有深厚文化底蘊(yùn)的特色三觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 華易匯承秉著中華文化生生不息的創(chuàng)造精神，從傳統(tǒng)文化和易經(jīng)文化的學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲得了很多利益，更想讓更多的人分享老祖宗留下來的民族文化瑰寶，于是成立了華易匯知行修學(xué)班，定期和大家一起分享中華文化的強(qiáng)國文化講堂。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 發(fā)愿雖好起心亦正，但是現(xiàn)在社會(huì)壓力大，工作時(shí)間緊，造成人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化力不從心，有心無力。所以華易匯認(rèn)真分析了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，做岀了法布施和財(cái)布施共同精進(jìn)的決策，讓大家邊學(xué)傳統(tǒng)文化，邊學(xué)易道金融，學(xué)習(xí)和賺錢兩不誤，形成了在朗朗讀經(jīng)中快樂賺錢養(yǎng)家的的理想模式，這樣的模式是華易匯與時(shí)俱進(jìn)知行合一的新創(chuàng)造，可以更好的普及中國傳統(tǒng)文化，可以讓更多的人投入到中華民族文藝大復(fù)興的潮流中，可以說是一項(xiàng)利益眾生，功德無量的創(chuàng)造革新！這也是華易匯提出的新易學(xué)的核心，這個(gè)核心就是新老體系合一，知行合一，文化金融合一，理論實(shí)踐合一，道法自然合一。從源頭上興文化，從現(xiàn)實(shí)中學(xué)經(jīng)濟(jì)，從過去，現(xiàn)在，未來的眼光來制定我們發(fā)展道路，這就是我們新易學(xué)精神，也是我們?nèi)A易匯的新主張！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 世界潮流順之則昌，溫故知新與時(shí)俱進(jìn)，愈是在浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)愈是要更加冷靜智慧，果敢勇毅。當(dāng)下國際社會(huì)暗流涌動(dòng)，充滿太多不確定性，西方國家歷來都不會(huì)坐視看我們做大，必然會(huì)有激烈的博弈甚至發(fā)生利益的沖突，國家興亡匹夫有責(zé)，如果國民素質(zhì)太過羸弱，必然又會(huì)陷入被動(dòng)挨打的不利局面。所以早一天開始我們的強(qiáng)國文化講堂，對我們就早一天有利益。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?<六>構(gòu)建易道新體系</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">天羅地網(wǎng)宇宙間 網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)概率全</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">萬物類相智慧分 一念可抵極光年</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 新易學(xué)的提出是順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏，以全面繼承易經(jīng)文化的發(fā)心，全面推動(dòng)易道生生不息的推陳出的提法。事過境遷卻也常溫緣初心，經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)實(shí)踐發(fā)展，現(xiàn)在正慢慢整理出一個(gè)越來越清晰的一個(gè)系統(tǒng)輪廓和理論體系！且行且珍惜，華易匯摸著石頭過河，邊實(shí)踐邊分享，有不揣淺陋之勇氣，更多的是及時(shí)和這個(gè)時(shí)代的互聯(lián)互動(dòng)，以期對這個(gè)社會(huì)有綿薄的作用！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> 之所以說這個(gè)新，其實(shí)也就是體現(xiàn)在傳統(tǒng)易經(jīng)文化的應(yīng)用上，華易匯給古老的易經(jīng)智慧賦予了諸多新的內(nèi)涵和定義！新的時(shí)代由于西方哲學(xué)思想的傳入，比較系統(tǒng)的西方邏輯思維反而促進(jìn)了易經(jīng)文化的理學(xué)的發(fā)展，使中華易經(jīng)玄學(xué)漸漸變得人人可以學(xué)習(xí)的知識了，但是由于中西方文化差異正好是一對陰陽，按照西方邏輯理解的中國易經(jīng)文化往往易讀難懂，易學(xué)難精，究其原因文化差異也！西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)讓學(xué)生都充滿懷疑，而東西文化的核心是讓人相信，西方人丁是丁卯是卯，東方人子丑寅卯什么都好，所有的東西都是一對陰陰，那么我們先前在學(xué)校里學(xué)的東西還有多少能用，照搬西方的分科專業(yè)教育，實(shí)踐證明是不符合中國人基因的，中國人血管里流淌的是中華民族的文化基因。所以現(xiàn)代人按西方學(xué)習(xí)方法必然多學(xué)少成半途而廢的多。新易學(xué)的概念其實(shí)是新在以古御新，又反過來用新開古，西方重邏輯思維正是宋明理學(xué)的延伸，可以用西方之術(shù)證東方之道。所謂他山之石可以攻玉！新的思想和創(chuàng)新的思路是新易學(xué)的靈魂。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 心外無法，易道有成，道術(shù)系統(tǒng)一定要有心易仁徳為根基，胸懷天下無限慈悲方可御術(shù)有方！在此基礎(chǔ)上我們認(rèn)識到地球旋轉(zhuǎn)不息，如易之生生不息，大地恒動(dòng)天心汝汝不動(dòng)，所以天尊地卑各安其位！所以東方之易道系統(tǒng)襄括宇內(nèi)，并吞八荒，一定要放眼全球，遙指太空，決不可執(zhí)念一隅坐井觀天。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 華易匯依剛?cè)釀?dòng)靜知休咎吉兇，體用全息系統(tǒng)的華易匯易道系統(tǒng)進(jìn)行綜合推演，然后用仁心慈意做連接，周濟(jì)天下之念成系統(tǒng)。這樣人類才能真正做到天下為公，做到和平共處，從而達(dá)到長治久安，共同繁榮的理想境界！ </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">------時(shí)在甲辰年正月十二，季儒思而有得，雖文簡語陋仍不揣拙筆。今有幸遇君瀏覽結(jié)緣，始天作之意感恩遇見！</span></p><p class="ql-block"><br></p>