<p class="ql-block">甘南向來(lái)被冠有“九色之美”，獨(dú)具魅力的旅游資源已引起中外游客的青睞，被譽(yù)為美麗神奇、純凈圣潔，世人仰慕的人間仙境——香巴拉。 ? </p> <p class="ql-block">甘南，南與四川阿壩州相連，西南與青海黃南州、果洛州接壤，東部和北部與隴南市、定西市、臨夏州毗鄰，下轄有臨潭、卓尼、迭部、舟曲、夏河、瑪曲、碌曲七縣一市，總面積4.5萬(wàn)平方公里（2021年11月30日），總?cè)丝?3.07萬(wàn)人（2021年11月30日）。甘南藏族自治州是中國(guó)十個(gè)藏族自治州之一，位于中國(guó)甘肅省西南部，地處青藏高原東北邊緣與黃土高原西部過度地段，是藏、漢文化的交匯帶，是黃河、長(zhǎng)江的水源涵養(yǎng)區(qū)和補(bǔ)給區(qū)。</p> <p class="ql-block">2023年農(nóng)歷正月初五隨著旺嘉寺曬佛活動(dòng)的開始拉開了甘南各大寺院活動(dòng)開始</p> <p class="ql-block">旺加寺 ，俗稱“小布達(dá)拉宮”，藏語(yǔ)稱“曼熱雪珠敏林”（意為“曼熱的講修成熟解脫洲”）?，F(xiàn)址在青海省 同仁縣曲庫(kù)乎鄉(xiāng)西北木 合沙村的北山包上，是青南地區(qū)最著名的苯教寺。據(jù)傳，舊址原在現(xiàn)</p> <p class="ql-block">吾屯下寺位于青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)以北7公里的吾屯村。這里是藏族“熱貢藝術(shù)”的發(fā)祥地，屬國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。吾屯下寺已有600多年歷史的吾屯下寺殿堂眾多，裝飾華麗，寺內(nèi)收藏有大量精美的唐卡、堆繡、雕塑等藝術(shù)品，具有較高的文物、藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">吾屯上寺亦稱“森格央上寺”，藏語(yǔ)稱“華丹群覺林”，意為“吉祥法財(cái)洲”，建于1385年（明洪武十八年），正殿長(zhǎng)約30米，寬約20米。位于同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)東7公里的五屯上莊東側(cè)。該寺前身為投毛寺，第四代寺主智格日俄仁巴瑪海木達(dá)瓦，為第一世夏日倉(cāng)噶丹嘉措弟子，自此，吾屯上莊寺成為隆務(wù)寺屬寺，屬格魯派。正月祈愿法會(huì)為全寺最主要的宗教活動(dòng)，正月初七日舉行跳欠儀式，規(guī)模較大。該寺大經(jīng)堂和昂欠建筑完好，1981年元月報(bào)猴開放后，重建彌勒殿，由扎西然丹任寺管會(huì)主任。吾屯上莊寺被譽(yù)為“熱貢藝術(shù)學(xué)?！保律瞄L(zhǎng)繪畫、雕塑，數(shù)百年來(lái)出過不少高手名家</p> <p class="ql-block">活動(dòng)開始</p> <p class="ql-block">吾屯上寺最小的喇嘛</p> <p class="ql-block">藏傳佛教在大型法會(huì)及特殊節(jié)慶之時(shí)，用歌舞的方式表達(dá)佛菩薩神變幻化度眾生的方式。金剛舞可分為上師舞、本尊舞、空行舞、護(hù)法舞：</p> <p class="ql-block">金剛法舞</p><p class="ql-block">歷史據(jù)說(shuō)可追溯至公元八世紀(jì)</p><p class="ql-block">蓮花生大師流傳下來(lái)的修法</p><p class="ql-block">是保護(hù)一切眾生都能夠離苦遇樂</p><p class="ql-block">消除煩惱、心想事成、見即解脫</p> <p class="ql-block">吾屯上寺亦稱“森格央上寺”，藏語(yǔ)稱“華丹群覺林”，意為“吉祥法財(cái)洲”，建于1385年（明洪武十八年），正殿長(zhǎng)約30米，寬約20米。位于同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)東7公里的五屯上莊東側(cè)。該寺前身為投毛寺，第四代寺主智格日俄仁巴瑪海木達(dá)瓦，為第一世夏日倉(cāng)噶丹嘉措弟子，自此，吾屯上莊寺成為隆務(wù)寺屬寺，屬格魯派。正月祈愿法會(huì)為全寺最主要的宗教活動(dòng)，正月初七日舉行跳欠儀式，規(guī)模較大。該寺大經(jīng)堂和昂欠建筑完好，1981年元月報(bào)猴開放后，重建彌勒殿，由扎西然丹任寺管會(huì)主任。吾屯上莊寺被譽(yù)為“熱貢藝術(shù)學(xué)?！保律瞄L(zhǎng)繪畫、雕塑，數(shù)百年來(lái)出過不少高手名家</p> <p class="ql-block">藏歷新年，青海同仁郭麻日村有全村百姓集體喝早茶的習(xí)慣。這是從房頂上將干果、糖果等布施給下面的村民，也是喝早茶的一個(gè)步驟。郭麻日村的這一習(xí)俗已經(jīng)延續(xù)了200多年。</p> <p class="ql-block">拜早茶</p> <p class="ql-block">村民一碗茶一個(gè)油餅吃的津津有味</p> <p class="ql-block">甘南藏族人民最期盼、最隆重、最盛大的節(jié)日---【曬佛節(jié)】。曬佛節(jié)（準(zhǔn)確說(shuō)是瞻佛節(jié)）又稱亮佛節(jié)、瞻佛節(jié)或浴佛節(jié)，是他們敬佛的日子。</p><p class="ql-block">正月十三這一天，寺廟里的僧人會(huì)將平時(shí)卷起來(lái)保護(hù)的巨大唐卡畫像，抬出來(lái)展示于藍(lán)天白云下，以供信徒瞻仰膜拜。在藏民心中，能用頭或手觸碰到佛像能帶來(lái)吉祥，因此整個(gè)佛像運(yùn)輸?shù)难赝径紩?huì)圍滿了藏民，他們都想上前觸摸佛像，通常會(huì)把前行的路圍的水泄不通。因此，每次活動(dòng)都有維持秩序的工作人員，他們掄起長(zhǎng)袖，驅(qū)趕著接近佛像的藏民為佛像開路。成了整個(gè)運(yùn)送過程中的一景</p> <p class="ql-block">朗姆寺執(zhí)法喇嘛</p> <p class="ql-block">活佛座臺(tái)</p> <p class="ql-block">西倉(cāng)寺院位于碌曲縣西倉(cāng)鄉(xiāng)新寺村，藏語(yǔ)全稱“西倉(cāng)噶丹曲科林”，意為“西倉(cāng)具喜法輪洲”。由拉卜楞寺四大賽赤之一的第三世德哇倉(cāng)?嘉木樣?圖丹尼瑪于1839年創(chuàng)建，寺主是德哇倉(cāng)活佛，屬藏傳佛教格魯派寺院</p> <p class="ql-block">亮寶節(jié)旗手</p> <p class="ql-block">每年農(nóng)歷正月十四碌曲縣西倉(cāng)寺都會(huì)舉行盛大的法會(huì)以及部落巡游的“亮寶節(jié)”，以敬畏大自然和祈福來(lái)年吉祥。</p> <p class="ql-block">西倉(cāng)寺部落巡游每年由一個(gè)部落組織，十二部落十二年一輪回，而部落選出的英俊年輕男子穿掛珠寶，持槍佩刀，神彩奕奕，邁著大步，領(lǐng)著族人繞寺而行，顯實(shí)力，展魅力，追憶往昔尚武英雄的時(shí)光。輪流做莊的部落所有男丁都要參加，他們身著華麗藏服跟隨“戰(zhàn)神”行走，并“曬”出本部落的寶物，藏族男兒手握“長(zhǎng)矛”、彩色經(jīng)幡和旌旗列隊(duì)場(chǎng)面真可謂浩浩蕩蕩。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">如</p> <p class="ql-block">如今的“亮寶節(jié)”和過去有了很大變化，過去，隊(duì)列前的所有男子身上都要掛滿珠寶、弓箭、瑪瑙等寶物，現(xiàn)在只有“戰(zhàn)神”萬(wàn)巴“曬寶”了</p> <p class="ql-block">亮寶節(jié)群眾穿著新衣服帶著珠寶</p> <p class="ql-block">辯經(jīng)指的指按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。藏語(yǔ)稱“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。多在寺院內(nèi)空曠之地、樹陰下進(jìn)行。最早源于赤松德贊時(shí)期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。辯經(jīng)這種方式最早源自古印度。公元792年，赤松德贊從印度請(qǐng)來(lái)蓮花生、寂護(hù)（就是建桑耶寺的那兩個(gè)人）等高僧，入藏宏法。當(dāng)時(shí)在西藏也有不少漢僧，領(lǐng)頭的叫大乘和尚。</p> <p class="ql-block">郎木寺曬佛</p> <p class="ql-block">吾嘉寺活佛</p>