<p class="ql-block"> 今天正月初四（1.25日），旅游的第四天，天氣很冷，泉州9一5度，陰天。</p><p class="ql-block">我們要去的景點(diǎn)有三個(gè)：千年古橋—洛陽(yáng)橋（又稱“海內(nèi)第一橋”）、天后宮、文廟。</p><p class="ql-block"> 早上八點(diǎn)鐘，我們穿過(guò)如畫的步行街，來(lái)到一條叫“金魚巷”的古巷吃早餐，人特別多，排隊(duì)等了一個(gè)小時(shí)……</p> <p class="ql-block"> 金魚巷，泉州古街巷名，位于福建省泉州市區(qū)府文廟廣場(chǎng)附近（泮宮口牌樓對(duì)面），巷口寬近十米，窄的地方只有兩三米——據(jù)說(shuō)這是小巷最初的寬度，而巷口是因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期電影院的建設(shè)才拓寬的。街口的地面及排水溝蓋上，都有金魚的圖案。</p> <p class="ql-block"> 金魚巷在宋代時(shí)被稱作謝衙，因福建轉(zhuǎn)運(yùn)使謝仲規(guī)曾在此建宅。年久宅廢，他的后裔在原地建造祠堂，造了一塊匾，上書“金魚世第”。原來(lái)，從唐代開(kāi)始，五品以上官員就有佩戴魚袋的傳統(tǒng)——三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋（大紅）袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無(wú)魚袋。謝仲規(guī)是宋皇祐元年進(jìn)士，累官福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，官至三品。他的后代也均是高官，佩戴金魚袋，所以謝衙就被稱作了“金魚巷”。從歷史來(lái)說(shuō)，金魚巷就是一條權(quán)貴巷。</p> <p class="ql-block"> 在金魚巷吃完飯走的時(shí)候已上午十點(diǎn)，洛陽(yáng)橋很遠(yuǎn)，坐了一個(gè)小時(shí)的公交車，于十一點(diǎn)到達(dá)洛陽(yáng)橋的前端“蔡襄祠”……</p> <p class="ql-block">蔡襄祠：</p><p class="ql-block"> 蔡襄祠亦名“蔡忠惠公祠”，坐落于有“海內(nèi)第一橋”美譽(yù)的洛陽(yáng)橋南側(cè)、泉州市洛江區(qū)萬(wàn)安街道橋南社區(qū)內(nèi)。祀洛陽(yáng)橋建造者泉州郡守蔡襄。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位洛陽(yáng)橋的附屬文物。</p><p class="ql-block"> 蔡襄祠始建于宋朝，時(shí)間不詳，據(jù)傳是在洛陽(yáng)橋（又稱“萬(wàn)安橋”）竣工不久后建成的?！度f(wàn)安渡石橋記》碑勒石之后不久，當(dāng)?shù)厝嗣駷榫拺巡滔逶谌獮楣僭旄Ｒ环?、為修建跨海長(zhǎng)橋竭盡心智的功績(jī)，自發(fā)捐獻(xiàn)立祠，用以紀(jì)念他一生為官忠正、造福人民而奉敬之。</p><p class="ql-block">首進(jìn)為大門，門楣頂匾額大書“宋郡守蔡忠惠公祠”8個(gè)字。大門有一副1875年（清光緒元年）黃貽楫寫的對(duì)聯(lián)：“駕橋天地老；留筆驚鬼神。”前文柱有對(duì)聯(lián)（乃集蔡襄詩(shī)句）：“曉虹跨江一千尺；樂(lè)事全歸眾人心?！焙笪闹袑?duì)聯(lián)：“四諫經(jīng)邦昔日芳型垂史冊(cè)；萬(wàn)安古渡今朝濟(jì)眾肅觀瞻?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 蔡襄（1012年3月7日﹣1067年9月27日），字君謨，漢族，興化軍仙游縣（今楓亭鎮(zhèn)青澤亭）人。北宋著名書法家、政治家、茶學(xué)家。</p><p class="ql-block">與 蘇軾 、 黃庭堅(jiān) 、 米芾 并稱為書法“ 宋四家 ”。</p><p class="ql-block">宋仁宗天圣八年（1030年）進(jìn)士，先后任館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。</p><p class="ql-block">治平四年（1067年），蔡襄逝世，贈(zèng)吏部侍郎，后加贈(zèng)少師。南宋乾道 (-1165年一1173年）年間，追謚忠惠，故稱"蔡忠惠。</p><p class="ql-block">蔡襄任泉州知府時(shí)，主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋泉州洛陽(yáng)橋；任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，倡植福州至漳州700里驛道松；</p><p class="ql-block">在建州時(shí)，主持制作武夷茶精品"小龍團(tuán)"，所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">所著《荔枝譜》被稱贊為"世界上第一部果樹(shù)分類學(xué)著作"。</p><p class="ql-block">蔡襄工書法，詩(shī)文清妙，其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為"宋四家"之一。有《蔡忠惠公全集》。</p> <p class="ql-block"> 房梁上漂亮的雕刻彩繪，是福建泉州古建筑的特色，也是最精致的雕刻藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">蔡襄祠《萬(wàn)安橋記》宋碑：</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)橋落成后，由蔡襄親自撰文書寫，記述建橋一切事宜，現(xiàn)存碑刻兩方立于祠內(nèi)，上碑為北宋原刻，此碑“文字簡(jiǎn)煉，書法精湛，刻工傳神”，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等。此碑為文、書、鐫“三絕”。故稱“三絕碑”。</p><p class="ql-block">下碑為后世（1965年）摹擬原作重刻。</p> <p class="ql-block"> 從蔡襄祠出來(lái)不遠(yuǎn)就是洛陽(yáng)橋！</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)橋，是宋代官方主持建造的大型跨海石橋，由北宋泉州太守蔡襄主持建橋工程。從皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），歷時(shí)7年，耗銀1400萬(wàn)兩，建成了這座跨江接海的大石橋，已近千年歷史。經(jīng)歷代修繕，至今保存完好。</p> <p class="ql-block">（南端橋頭）</p> <p class="ql-block"> 南端橋頭石塔</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)橋，原名“萬(wàn)安橋”，為簡(jiǎn)支梁式跨海石橋的工程杰作，是泉州運(yùn)輸體系發(fā)展的重大技術(shù)探索。建造時(shí)運(yùn)用"筏型基礎(chǔ)""浮運(yùn)架梁""養(yǎng)蠣固基"等代表了中國(guó)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的造橋技藝。洛陽(yáng)橋以其巨大的工程體量、精湛的營(yíng)建技藝和超群的藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)橋梁史乃至世界橋梁史上占據(jù)重要地位，素有"海內(nèi)第一橋"之譽(yù)，它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋，并稱為“中國(guó)古代四大名橋”。洛陽(yáng)橋是中國(guó)現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋，也是世界橋梁筏形基礎(chǔ)的開(kāi)端。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)橋是泉州北上福州乃至內(nèi)陸腹地的交通樞紐，在泉州運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展中具有開(kāi)拓性的里程碑意義，為宋元時(shí)期泉州造橋浪潮積累了寶貴的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)。它是官方主導(dǎo)、全民合力建造大型交通設(shè)施的典范，體現(xiàn)了官方、僧侶等社會(huì)各界對(duì)商貿(mào)活動(dòng)的推動(dòng)和貢獻(xiàn)，是宋元時(shí)期泉州海洋交通設(shè)施發(fā)達(dá)、海洋貿(mào)易活動(dòng)繁盛的歷史見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"> 洛陽(yáng)橋橋體為東北一—西南走向，橋梁全長(zhǎng)834米，寬7米。現(xiàn)存全長(zhǎng)約731米，橋?qū)捈s 4.5米，主體橋段為47孔，有45座石墩，依托橋中部一自然小島（中洲）而建。兩側(cè)安裝欄桿645檔，俊貌望柱104根，橋面以300多長(zhǎng)條石板鋪就，最長(zhǎng)者約11米、重達(dá)15噸。</p> <p class="ql-block"> 橋南、北保存有4尊11世紀(jì)修橋時(shí)所立的護(hù)橋石將軍造像。各種形制石塔7座，以及歷代修橋碑記。中洲上有中亭和西川甘雨碑亭，橋南有奉祀洛陽(yáng)橋建造者蔡襄的蔡襄祠，橋北有奉祀通遠(yuǎn)王的昭惠廟。</p> <p class="ql-block"> 這是中洲風(fēng)雨塔</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)橋中洲的中亭 ：</p><p class="ql-block">即“海內(nèi)第一橋”展示館，是一座古樸的閩南傳統(tǒng)紅磚建筑。展館不大，卻內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)完整、展陳方式多樣。</p><p class="ql-block">展示館主要由三大部分組成：</p><p class="ql-block">第一部分“海陸連通里程碑”介紹洛陽(yáng)橋在所處歷史時(shí)代的功能和作用；</p><p class="ql-block">第二部分“梁式跨海第一橋”，展示了洛陽(yáng)橋在全國(guó)首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”“養(yǎng)蠣固基”“浮運(yùn)架梁”三大建橋技術(shù)；</p><p class="ql-block">第三部分“遺產(chǎn)保護(hù)與傳承”，介紹了歷代至今官方民間對(duì)洛陽(yáng)橋的修繕保護(hù)及傳承。</p> <p class="ql-block"> 展示館內(nèi)還有清道光年間沈汝瀚所書“海內(nèi)第一橋”匾額及狻猊扶欄、望柱等部分出水文物。</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)橋建成后的960多年間，歷代屢有修繕，包括明代晉江巨商李俊育和僧人正淳的增高大修，明代泉州知府姜志禮的震后重修，以及20世紀(jì)90年代國(guó)家文物局組織的局部性復(fù)原維修。1961年洛陽(yáng)橋被列為福建省首批文物保護(hù)單位，1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 </p> <p class="ql-block"> 中洲的西川甘雨亭</p> <p class="ql-block"> 這是中亭邊歷代碑刻，還有“萬(wàn)古安瀾”等宋代摩巖石刻。</p> <p class="ql-block"> 橋下所有石墩朝向洛陽(yáng)江上游的西側(cè)均附有船形分水尖，而僅有南段3個(gè)石墩設(shè)東側(cè)分水尖。</p> <p class="ql-block">筏型基礎(chǔ)</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)橋所處位置潮狂水急又遍布灘涂淤泥，建橋時(shí)無(wú)堅(jiān)實(shí)基巖依托。建橋時(shí)先在江底拋置大量石塊，形成矮堤，長(zhǎng)長(zhǎng)的橋基宛如一條水下長(zhǎng)龍，靜臥江底，然后用條石丁順交錯(cuò)疊砌形成船型橋基橋墩，可有效減輕水力的沖擊。 </p> <p class="ql-block">養(yǎng)蠣固基：</p><p class="ql-block"> 養(yǎng)蠣固基被譽(yù)為生物學(xué)與建筑學(xué)結(jié)合的典范。建橋者利用淺海區(qū)域牡蠣附著于石塊繁殖生長(zhǎng)的習(xí)性，在橋墩砌石間培育牡蠣，把基石和橋墩石膠合凝結(jié)成整體以加固橋體。歷代官方均明確禁止在洛陽(yáng)橋范圍內(nèi)摘取海蠣。</p> <p class="ql-block">橋上的月光菩薩塔：</p><p class="ql-block"> 洛陽(yáng)橋上的千年石塔，距離洛陽(yáng)橋北端不遠(yuǎn)處，是橋上現(xiàn)存的7座石塔之一，也是最重要的一座石塔。泉州人常說(shuō)：做人要“站著像東西塔（開(kāi)元寺內(nèi)）、坐著像老君巖（清源山）、躺著像洛陽(yáng)橋”，可見(jiàn)這三處古跡在泉州人心目中的分量。</p><p class="ql-block"> 月光菩薩塔始建于北宋嘉祐四年（1059年），石構(gòu)，寶篋印經(jīng)式石塔，高3.5米，雙層須彌座，第一層素面無(wú)雕刻，第二層每面有四個(gè)佛龕，內(nèi)刻結(jié)跏跌座的佛像。塔剎為圓盤基座，五級(jí)相輪，寶葫蘆形剎頂。洛陽(yáng)橋月光菩薩塔體現(xiàn)了古代泉州地區(qū)高超的石構(gòu)建筑技術(shù)水平，是泉州文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有珍貴的文物價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 月光菩薩塔立于洛陽(yáng)橋近橋中間一側(cè)，屬惠安縣。月光菩薩塔上的月光菩薩，原是藥師佛的脅侍，又稱月凈菩薩，是中國(guó)民間最流行的俗神之一。歷經(jīng)千年，守望著南來(lái)北往的過(guò)客，它的圖案也成為洛陽(yáng)橋的一大標(biāo)志性圖案。</p> <p class="ql-block"> 塔身四方形，北面刻有“諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)，常住三寶”佛語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 南面塔壁刻有“諸佛出世，欲令眾生，開(kāi)示悟入，佛之知見(jiàn)，使得清凈”佛語(yǔ)。</p> <p class="ql-block"> 東面為梵文，有人考證，此為佛教僧侶常念誦的“南無(wú)阿彌陀佛”。</p><p class="ql-block"> 西面雕月光菩薩頭像，并刻有“月光菩薩，巳亥歲造”字樣。一旁落款的“巳亥歲造”4個(gè)字價(jià)值連城，尤為珍貴。據(jù)此，人們確知橋與兩側(cè)之塔的建成時(shí)間為1059年。除石碑之外，這是全橋惟一罕見(jiàn)紀(jì)年文物，準(zhǔn)確無(wú)誤地記載了這座歷時(shí)近千年的梁式大石橋建造年代。</p><p class="ql-block"> 手機(jī)記錄月光菩薩塔的西面，并不容易，這里很險(xiǎn)要，距離塔西面不足一米處，就是橋的邊緣，垂直的石壁數(shù)米，下面就是深不可測(cè)的海水，拍下這張照片還真有點(diǎn)膽戰(zhàn)心驚。</p> <p class="ql-block"> 一眼看去，每一個(gè)橋墩都象一只漂亮的帆船，整裝待發(fā)，迎浪而上……</p> <p class="ql-block"> 洶涌的海水被分水尖分離，泄掉了萬(wàn)傾之力，至使帆船橋墩的后面風(fēng)平浪靜……</p> <p class="ql-block"> 橋頭兩邊各有一小石塔，前面左右石室內(nèi)并是守橋?qū)④姷裣?，這是北端。</p> <p class="ql-block"> 我們沿著古人的足跡，往返于古橋，重拾早已散落在歷史長(zhǎng)河中的感人故事，那一磚一石陪伴著人們歷經(jīng)風(fēng)霜，傳承千年，建橋時(shí)的恢弘場(chǎng)景猶在眼前，永存于心……</p><p class="ql-block"> 從洛陽(yáng)橋到達(dá)下一站天后宮，已是下午兩點(diǎn)，在旁邊吃過(guò)午飯后，才進(jìn)入天后宮……</p> <p class="ql-block">天后宮</p><p class="ql-block"> 泉州是宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心。泉州天后宮，位于福建省泉州市鯉城區(qū)南門天后路，始建于南宋慶元二年(1196年)，始稱順濟(jì)宮，是祭祀媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。媽祖原名林默，北宋湄洲島民女，相傳因預(yù)知天象、泅水救難、驅(qū)瘟除病，歿后被奉為"神女""天妃""天后""天上圣母"。</p> <p class="ql-block"> 天后宮現(xiàn)存建筑群坐北朝南，總體呈中軸對(duì)稱的院落式布局。中軸線上自南向北依次布局有山門、戲臺(tái)、拜庭、天后殿、寢殿、梳妝樓，兩側(cè)為東西廂房、軒房、齋館和涼亭等附屬建筑將院落圍合，建筑群用地面積約6800平米。是海內(nèi)外媽祖廟宇中年代最早、規(guī)格最高的古建筑。</p> <p class="ql-block">漂亮的屋脊翹角</p> <p class="ql-block"> 泉州天后宮體現(xiàn)出民間信仰與國(guó)家意志相結(jié)合對(duì)海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)東南沿海獨(dú)特的海神崇拜，自宋元以來(lái)，"凡使海外，率皆制祭"，春秋兩祀，成為國(guó)家彝典。隨著泉州民眾不斷的海外移民和海外貿(mào)易活動(dòng)，發(fā)祥于泉州的天后信仰也在世界傳播，成為媽祖信仰最為重要的傳播中心之一。它與泉州的商人群體密切關(guān)聯(lián)，見(jiàn)證了海洋貿(mào)易作用下泉州南部商業(yè)性城區(qū)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">天后宮寢殿</p><p class="ql-block">寢殿位于正殿之后，始建于南宋慶元二年（1196年），明嘉靖年間（1522-1565年）重修，是單檐硬山頂穿斗式木架構(gòu)建筑，面闊七間35.1米，進(jìn)深四間19.8米，建筑面積694.98平方米。前檐廊保存有一對(duì)明代維修時(shí)移用至此的輝綠巖元代印度教十六角形石柱。</p> <p class="ql-block"> 龍柱及明代印度教輝綠巖石柱。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)天后宮，一袋袋“平安米”壘成的“米龜”靜臥在大殿內(nèi)，現(xiàn)場(chǎng)循環(huán)播放摸龜祈福的童謠：“摸龜頭蓋大樓，摸龜嘴大富貴，摸龜身大翻身，摸龜腳吃不干，摸龜尾吃到有頭有尾?！辈粫r(shí)有市民前來(lái)摸“米龜”，祈求平安長(zhǎng)壽，并領(lǐng)取“平安米”。</p><p class="ql-block"> 自2007年起，泉澎兩地已成功舉辦15屆“乞龜”民俗文化活動(dòng)，澎湖天后宮每年春節(jié)前夕都安排師傅來(lái)泉州天后宮，與泉州的傳承人共同將一袋袋“平安米”堆疊成“大米龜”，為泉州和澎湖兩地鄉(xiāng)親祈福，并于正月十五舉辦“乞龜”點(diǎn)睛儀式。</p> <p class="ql-block"> 從天后宮出來(lái)后，已是下午三點(diǎn)，我們直接去了今天的第三站：文廟！</p><p class="ql-block"> 文廟,是紀(jì)念和祭祀中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家思想的創(chuàng)始人孔子的祠廟建筑。泉州文廟及學(xué)宮，廟學(xué)合一，既是祭祀孔子的場(chǎng)所，也是傳播儒學(xué)的中心。</p> <p class="ql-block"> 科舉制度以來(lái)，由于文廟與官辦學(xué)宮、書院多緊臨而置為一體，所以地方上文廟學(xué)宮常被籠統(tǒng)合稱為“廟學(xué)(州)學(xué)”或“學(xué)宮”“洋官”統(tǒng)稱儒學(xué)。泉州府文廟，始建于唐，形成于宋，完備于明清，接伊洛淵源，開(kāi)海濱鄒魯，是傳播儒學(xué)文化的中心，是古代泉州歷史文化的集中代表與思想呈現(xiàn)，也是古泉州(刺桐)最具代表性的文化坐標(biāo)之一。</p> <p class="ql-block"> 泉州府文廟建筑群規(guī)模宏大完整，優(yōu)美獨(dú)特，別具風(fēng)采，是宋代中原文化和閩南古代建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，具有歷史人文價(jià)值和現(xiàn)代教育功能的雙重意義。在新時(shí)代中，泉州府文廟受到高度的重視和保護(hù)，成為海內(nèi)外儒學(xué)文化交流的橋梁和紐帶。北宋太平興國(guó)年間976-984年）移建今址?，F(xiàn)存左學(xué)右廟的格局形成于宋代，坐北朝南，包括文廟、學(xué)宮兩組建筑。文廟包括欞星門（遺址）、大成門、洋池、洋橋和大成殿等重點(diǎn)建筑，學(xué)宮包括育英門、學(xué)池、明倫堂等重點(diǎn)建筑。主體建筑大成殿歷代皆有修葺，重檐廡殿式形制，顯示出非同尋常的建筑規(guī)格。</p> <p class="ql-block">漂亮的房頂</p> <p class="ql-block">學(xué)宮前的石獅子</p> <p class="ql-block"> 泉州府文廟及學(xué)宮是泉州精英群體的象征，這一群體在宋元海洋貿(mào)易的推動(dòng)和管理中發(fā)揮了重要作用。其建筑規(guī)模為東南七省之冠，體現(xiàn)了泉州作為"文獻(xiàn)之邦""海濱鄒魯"的深厚積淀，是古代泉州文教昌盛、社會(huì)文明進(jìn)步的象征，反映了海洋貿(mào)易給泉州帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮。</p> <p class="ql-block">欞星門（遺址）</p> <p class="ql-block">四配、十二哲人畫像</p> <p class="ql-block">大成殿：</p><p class="ql-block"> 大成殿是文廟的主體建筑，始建于北宋，為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，歷代均有修葺。面闊七開(kāi)間，進(jìn)深五間，建筑面積801.3平方米。殿內(nèi)柱網(wǎng)由內(nèi)外兩排柱組成，為宋《營(yíng)造法式》中的"雙槽"。殿身以48根白圓石柱承托。正面殿前檐下有浮雕盤龍金柱兩根和浮雕盤龍檐柱六根。殿頂鋪黃色琉璃瓦，殿宇梁架為抬梁式木構(gòu)架。橫架與縱架俱用圓木，謂之"圓作廳",鋪?zhàn)骺偢邽橹叩?4%，內(nèi)外檐采用真昂，出檐深遠(yuǎn)舒級(jí)。這種形制是古代最高的建筑規(guī)格，也是泉州目前唯一僅存的，為全國(guó)現(xiàn)存文廟罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">文廟內(nèi)的國(guó)學(xué)講堂</p><p class="ql-block"> 文廟作為儒學(xué)的載體，承擔(dān)著傳承儒家思想文化與教育的雙重職能，在古代中國(guó)具有非凡的官方地位。唐太宗貞觀四年（630)，詔"州、縣學(xué)皆作孔子廟"，文廟作為儒學(xué)的象征開(kāi)始遍布中國(guó)。自宋代以來(lái)，泉州府文廟的修建一直被歷任地方政府視為重大的文教工程，成為古代泉州最為重要的標(biāo)志性建筑物。</p> <p class="ql-block">這是金聲玉振活動(dòng)場(chǎng)景</p><p class="ql-block"> "金聲玉振"集眾音之大成，象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。國(guó)家確定文廟奉祀的人物、祭祀等級(jí)、祭祀名，制定文廟的祭祀禮儀以及使用的祭品、音樂(lè)、舞蹈，并將其列入國(guó)家祭典。泉州府文廟尊孔禮制嚴(yán)格遵守崇德報(bào)本的傳統(tǒng)，歷代以來(lái)禮樂(lè)完備，重視祭祀，當(dāng)代以來(lái)重新恢復(fù)祭孔活動(dòng)，成為地方傳播儒學(xué)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 此牌樓名泮宮，是泉州府文廟建筑群主要附屬建筑之一。泮宮是古代高等學(xué)校，《禮記·王制》中有“大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”的說(shuō)法。</p><p class="ql-block"> 泉州文廟泮宮又稱“圣賢門”或“庚門”，宋代古建已廢， 1914年，泉州愛(ài)國(guó)華僑李功藏邀請(qǐng)泉州著名建筑大師傅維早，修建鋼筋混凝土仿古泮宮牌樓，此后歷經(jīng)多次修繕，2008年一度被鑒定為危樓，到2013年，泮宮修復(fù)后重獲新生。</p> <p class="ql-block"> 從泮宮牌樓出來(lái)，已是下午四點(diǎn)半，今天沿著古人的足跡，重拾古人散落在歷史長(zhǎng)河中的傳奇故事……</p><p class="ql-block"> 不論是洛陽(yáng)橋的壯觀和超世界水平的建橋技術(shù)，或天后宮的繁華，還是文廟左學(xué)右廟的獨(dú)特，都體現(xiàn)了古人超常的智慧和才能。古今交融，不論歲月更替，四季輪回，人們永遠(yuǎn)不會(huì)遺忘！</p><p class="ql-block">明天更精彩，我們?cè)倮^續(xù)……</p>