<p class="ql-block"> 蘇州城西南約50里有一座太湖瀕岸小鎮(zhèn)，名曰光福。光福地處太湖北岸丘陵地帶，低矮的群山環(huán)繞太湖，有鄧尉山、玄墓山、米堆山、譚山、蟠螭山……。光福盛產(chǎn)桂花，銷往全國，糖水桂花是糕點業(yè)不可或缺的香料。</p> <p class="ql-block"> 說到光福就不能不說是司徒廟，司徒廟里有四棵東漢初年的古柏，因形態(tài)各異，被清乾隆皇帝賜名“清、奇、古、怪”。</p> <p class="ql-block"> 司徒廟不大，進了山門往里走，左邊是伽藍殿，殿中央的神龕里端坐一員伽藍菩薩，頭戴金盔，身著金鎧甲，左手里拿著一卷書，在孜孜不倦的閱讀。神龕里伽藍菩薩雖然不是電視劇里的綠帽綠袍，面似重棗、長須飄飄的形象，但熟悉的人一看就知道是關云長。關云長在佛教里是伽藍菩薩，和韋陀菩薩并稱為左右兩大護法。</p> <p class="ql-block"> 關云長背后的神龕里是東漢光武帝朝大司徒鄧禹。鄧禹頭戴委貌冠，危襟而坐，神龕上方是已故繪畫大師劉海粟生前所題的牌匾，上書“歷劫不磨”四個大字。供桌上四個各式的善男信女供奉的小花瓶里，插著各種鮮艷怒放的鮮花。</p> <p class="ql-block"> 出司徒殿首先映入眼簾的就是園子里四根漢柏。四根漢柏相傳是隱居在此的東漢光武帝劉秀的大司徒鄧禹所植。經(jīng)歷了2000余年的歲月侵蝕，任由風刀砍霜劍劈。依舊郁郁蔥蔥，顯示出強大的生命力。四百多年前，乾隆第三次南巡，到光福賞梅，賜名“清、奇、古、怪”。</p> <p class="ql-block">清柏，高聳挺立，表層紋理清晰，呈直線狀往上生長，主干兩三個人抱合，不知是不是《西游記》里荊棘嶺上那根名號孤直公的柏樹的原型？清柏原來巨大的樹冠如同華蓋，近幾年出現(xiàn)了部分枝丫衰敗、枯死的跡象，但仍舊讓人感覺到傲然挺立、堅韌不拔的精神風貌。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">奇柏，因遭雷劈，主干開裂，開裂后的主干承受不住巨大的樹冠，樹冠倒塌，又將開裂的主干撕扯折斷，龐大樹身斜高左上方，主干折斷空腹，樹身南北兩側(cè)，折而未斷的樹皮，橫斜或倒掛，皮生枝，枝生枝，青枝綠葉，枝杈叢生，一直拖到地上。</p> <p class="ql-block">古柏，整根主干成螺旋狀上升，樹紋粗壯，向左盤旋而上，古穆莊重，主干中空開裂，樹冠郁郁蔥蔥，有一種道風仙骨的感覺。</p> <p class="ql-block">怪柏，也因遭雷劈，從上至下一分為二，兩爿樹身各分東西，一爿就地倒臥在地，一爿遠離原地呈臥龍狀，遠離母體半爿，臥地三曲，猶生枝葉，猶如一柄綠玉如意；就地臥倒半爿，如蛟龍昂首，欲作騰空而起之狀。原樹樁處，又抽出新株，新株經(jīng)年累月又生長成大樹。</p> <p class="ql-block"> 光福司徒廟里清奇古怪四棵漢柏，經(jīng)歷了2000余年的年滄桑歲月，遭受風吹雨打、霜欺雪壓、雷劈而支離破碎，依舊根深葉茂頑強不屈的活著，見證了從東漢以來朝代的更替，時代的興亡。不管扎根在貧瘠土地，還是懸崖峭壁之上，狂風吹不倒、大雪壓不垮，秦松漢柏風骨已經(jīng)成為中華民族生生不息的民族精神。</p> <p class="ql-block"> 圍墻下是一條走廊，墻壁上的玻璃保護罩里鑲嵌著一方方，大小不一的石碑，有清中期四大家之一的翁方綱題寫的“石壁”、民國國民政府主席林森的“般若船”、當代書畫大師劉海粟的“歷劫不磨”……。</p> <p class="ql-block"> “幾次朝拜漢柏，如見屈原，民族之魂，民族之形，愿子子孫孫，傳統(tǒng)（承）骨氣”。當代繪畫大師、油畫大師、美術教育家吳冠中先生（1919年—2010年）在2008年最后一次參觀了漢柏后在留言中寫到。</p> <p class="ql-block"> 明眼一望十里外，清心直欲通千載。若逢北人問江南？為道曾經(jīng)香雪海。原佛教協(xié)會會長趙樸初居士到香雪海觀賞梅花，留下了的一首《鄧尉觀梅》詩。</p> <p class="ql-block"> 走廊的盡頭是座六角涼亭，亭下是一個小荷花池，太湖石砌成的池岸，蜿蜒曲折，池水清澈見底，水里有幾條紅鯽魚在緩緩的游動，時而吐出幾個水泡，翻上水面，泛起一圈圈漣漪，一條小石子鋪就的花徑通向圍墻外的后花園。</p> <p class="ql-block"> 曲徑通幽處，禪房花木深。沿著鵝卵石花徑走進后花園，穿過園門就是一座半亭，外側(cè)兩根柱子間設有美人靠，柱子上一對抱柱聯(lián):草堂竹掩映，花園樹扶疏。園子里種植一大片梅林，冬去春來，梅花盛開，和馬路對面的香雪海遙相呼應。</p> <p class="ql-block"> 梅林掩映著司徒廟大殿的黃墻黛瓦，時不時從廟里傳來清脆的鐘磬聲。進司徒廟觀賞漢柏的游客也會走進園子來。她們漫步在曲徑上，觀賞盛開的梅花，聞著淡雅的芳香。</p> <p class="ql-block"> 梅林的深處有座鄧禹草堂，小小的院落里有一座兩間的竹籬茅舍，茅舍外有一個水井和石磨，輕輕地推動磨盤上的轆轤，碾子會嘰嘰呀呀的滾動起來。兩間茅舍，左側(cè)一間是堂屋，擺放了八仙桌和兩只靠背椅，以及書架子，前后門對開，南北通風。右側(cè)一間一隔兩，半間是廚房，半間作臥室。</p> <p class="ql-block"> 廳堂的板壁上懸掛這鄧禹的畫像。兩側(cè)掛著一幅對聯(lián)“助劉秀安天下復興漢室，使帝王釋疑忌隱居光?！?。上聯(lián)講鄧禹協(xié)助劉秀建立東漢，下聯(lián)說鄧禹功成名就身居高位后，為減少帝王的猜忌，辭官歸隱，隱居在光福。</p> <p class="ql-block"> 梅林的背面是一個大水池，占地二三十余畝，離岸數(shù)丈開外，有一黃石堆砌而成的小島，島上建有數(shù)魚亭，建有三曲平橋和池岸相連。數(shù)魚亭對面最遠的距離處有一座小石拱橋，橋和堤岸將水面隔出一個小荷塘，滿塘經(jīng)冬的枯荷依舊杵在水面上。</p><p class="ql-block">荷（也叫蓮）春夏出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，秋冬雖然葉子枯萎了，但殘荷寧折不彎，傲然挺立，寧可站著死，絕不跪著生。正因為荷這種特性歷來深受中國人民的喜愛，也成為民族氣節(jié)的生動寫照。</p> <p class="ql-block">鏈接:</p><p class="ql-block">鄧禹（2年－58年），字仲華，南陽新野人，東漢初年軍事家，鄧禹年輕時曾在長安學習，與劉秀交好。更始帝元年（23年），劉秀巡行河北，鄧禹前往追隨，提出“延攬英雄，務悅民心，立高祖之業(yè)，救萬民之命”的方略，被劉秀“恃之以為蕭何”。鄧禹協(xié)助劉秀建立東漢，“既定河北，復平關中”，功勞卓著。劉秀稱帝后，封鄧禹為大司徒、酂侯。后改封高密侯，進位太傅（即太子劉莊的師傅）。漢明帝劉莊永平元年（58年）去世，謚號元侯。永平三年(公元60年)，漢明帝命人在南宮云臺閣畫了28位將領的畫像，稱為云臺二十八將。這二十八人是漢光武帝在建立東漢的過程中，最具戰(zhàn)功的將領，其中鄧禹位列第一。</p> <p class="ql-block"> 身居高位的鄧禹一生也內(nèi)尚文明，行為忠厚淳樸而且周密，服事母親非常孝順。天下已經(jīng)平定后，常常想疏遠名勢，也就有了后來辭官歸隱吳中光福。鄧禹有子女十三人，他們都按父親的要求各自掌握一門技藝，整飭家規(guī)，教養(yǎng)子孫，都成為后世的楷模。鄧家一切吃穿用度都取之于封地賦稅，不修私產(chǎn)、不謀私利，以致更加得到劉秀尊重。</p>