<p class="ql-block">到瀘州有近8個月了，一直說去瀘州博物館看看，今天利用三八節(jié)假期，終于成行。</p> <p class="ql-block">瀘州市博物館于1984年成立，新館建成于2000年。建筑面積10500平方米。是國家文物局重點支持的博物館之一。建有全國108座國家歷史文化名城中唯一的名城保護專題館--"國家歷史文化名城瀘州展覽館"和全國唯一的蔣兆和紀(jì)念館。館藏文物萬余件，其中古字畫藏品數(shù)量居全省第二。<br></p> <p class="ql-block">博物館不大，常設(shè)展包括一樓的國家歷史文化名城瀘州展覽館，二樓的中國蔣兆和藝術(shù)館，三樓的瀘地集雅-館藏書畫館。博物館的對方是瀘州市圖書館。博物館大廳</p> <p class="ql-block">歷史文化名城瀘州宛如鑲嵌在長、沱兩江交匯處的明珠，在歷史的長河里熠熠生輝。這座具有2100多年歷史的古老城市位于川、滇、黔、渝交界的戰(zhàn)略要地，自漢以來就成為歷朝政權(quán)統(tǒng)治西南地區(qū)的政治、軍事重鎮(zhèn)。憑借兩江舟之利，瀘州在唐宋時一躍成為商賈云集、貿(mào)易繁榮的“西南要會”，各民族在這里雜居交融，孕育出獨特的城市文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">江陽遺蹤：</p><p class="ql-block">瀘州歷史源遠流長，早在新石器時代就有人類在這片土地上繁衍生息。至西漢景帝置江陽縣，瀘州建制由此方始，江陽之名傳承至今。</p><p class="ql-block">漢景帝六年(公元前151年)，趙國丞相蘇嘉平亂有功，受封為江陽侯，建立江陽侯國，瀘州地方史的確切紀(jì)年由此始。</p> <p class="ql-block">江陽漢闕·東漢(25-220年)·復(fù)制件。1980年6月在成都市金牛區(qū)圣燈鄉(xiāng)猛追村基建施工中發(fā)現(xiàn)。它是瀘州唯一保存下來的漢代石闕。</p> <p class="ql-block">江陽漢闕，建于東漢和帝永元九年(公元97年)，是漢代瀘州首任地方長官王君平墓室門前的石闕。石闕的正面和背面都刻有文字，左右兩邊為青龍和白虎的造像。在我國，有字的石闕是非常少見的，而江陽漢闕文字就達到了129余字之多，在全國都是十分罕見的。</p> <p class="ql-block">從闕上銘文“江陽長”等內(nèi)容可以判定其“江陽”即西漢建置的江陽縣，因此稱為“江陽漢闕”，是瀘州史稱“江陽”的“石證</p> <p class="ql-block">左右俑：陶提壺男立俑東漢 (25-220年)·江陽區(qū)出</p><p class="ql-block">中間俑：陶庖廚男坐俑東漢(25-220年)·江陽區(qū)出士</p> <p class="ql-block">看出來了嗎，龜背上背的是什么動物嗎？對兔兔。它叫龜座兔柄陶燈臺-東漢(25-220年)·江陽區(qū)出。今年是兔年，就用這個小兔子祝姐妹們節(jié)日快樂呢</p> <p class="ql-block">據(jù)《史記》記載，唐蒙在通西南夷道過程中大量招募豪民耕田發(fā)巴、蜀、廣漢卒，作者數(shù)萬人”。大量外來移民的定居，不僅促進了瀘州地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，中原地區(qū)的生活習(xí)俗與喪葬觀念也隨之傳入，滋生出帶有地方特色的漢代社會風(fēng)貌</p> <p class="ql-block">漢代瀘州農(nóng)田型式各異，而犬、豬、雞、鴨等也已成為普遍飼養(yǎng)的家禽牲畜。</p> <p class="ql-block">船型陶田模型真實再現(xiàn)了漢代瀘州的農(nóng)田形制，模型內(nèi)有縱剖三道圍欄，將“田”分為四等份，每塊小“田”中養(yǎng)殖有貝、龜、魚、魚、田螺等。</p> <p class="ql-block">漢代樂舞盛行，看看下面這些出土于瀘州的東漢時期維妙維肖的樂舞俑，都是當(dāng)時歌舞升平的再現(xiàn)，也展示了漢代瀘州人無憂無慮的生活狀態(tài)。讓我們仿佛也置身于其中了。</p> <p class="ql-block">陶舞蹈女立俑</p> <p class="ql-block">陶說唱俑</p> <p class="ql-block">陶撫耳女坐俑</p> <p class="ql-block">陶撫琴男坐俑</p> <p class="ql-block">陶擊節(jié)男坐俑</p> <p class="ql-block">陶擊鼓男坐俑</p> <p class="ql-block">在神仙方術(shù)、道教思想的影響下，長江、赤水河兩岸厚葬之風(fēng)盛行。瀘州先后發(fā)現(xiàn)漢代崖墓干余座，為西南地區(qū)之最。、</p> 同時瀘州地區(qū)出土的漢代畫像石棺數(shù)量極多，居全國之冠。石棺畫像內(nèi)容豐富，題材廣泛 :春米、象戲、樂舞、博戲、伏羲、女媧、西王母等神話人物，均有發(fā)現(xiàn)。 漢代畫像石棺（1987年出土于合江） <p class="ql-block">瀘州在西南地區(qū)戰(zhàn)略意義重大，軍事、政治地位不斷提高，至南北朝的梁大同年間(公元535- 546年)，梁武帝之子蕭紀(jì)建議 :江陽郡地處要沖，應(yīng)置州管轄，取瀘水為名，建置瀘州，瀘州之名由此而定。</p><p class="ql-block">在宋代成為巴蜀四大商業(yè)口岸之一,呈現(xiàn)出“江陽夜市連三鼓，小市鹽船起更”的盛況。</p><p class="ql-block">南宋時期，北方疆域的喪失使四川成為南宋朝廷財賦的主要收入地，瀘州因其水運發(fā)達，一躍為當(dāng)時全國33個大都會之一，在西南地區(qū)與成都、重慶鼎足而立。</p><p class="ql-block">南宋末年，蒙軍南侵。朝廷偏安一隅，四川成為趙宋王朝最大的后勤倉儲基地。瀘州，因盛產(chǎn)麻、布、白棋、鹿豹皮氈子、荔枝、茶、鹽、糧食、酒、竹木料等貨物。四方商賈云集于此，漕運興盛。</p> <p class="ql-block">自唐以來，川南地區(qū)基本上沒有大的戰(zhàn)亂，瀘州的社會、經(jīng)濟文化也相應(yīng)地穩(wěn)步發(fā)展。宋代政和六年(公元1116年)，筑起了“雄壯甲兩蜀”的城池，開設(shè)6道城門，成為“控制邊面二千余里”的重鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">乾道六年(公元1170年)，南宋王朝把原來設(shè)在梓州(今四川省三臺縣的潼川府路治所遷到瀘州。潼川府路管轄梓( 三臺 )、遂(遂寧)、果(南充)、資(資中)、榮(榮縣)、昌(大足)、普(安岳)、渠(渠縣)、合(合川)、敘(宜賓)、瀘州諸州和懷安軍(金堂)、廣安軍(廣安)、長寧軍(長寧)與富順監(jiān)(富順)等15個軍州監(jiān)。這是設(shè)置在瀘州的第一個省級政權(quán)標(biāo)志著瀘州歷史上的全盛時代</p> <p class="ql-block">陶三彩角匐男俑南宋(1127-1279年) ·江陽區(qū)出土</p> <p class="ql-block">陶三彩角匐女俑南宋(1127-1279年) ·江陽區(qū)出土</p> <p class="ql-block">大腹便便古自有之，哈哈哈</p> <p class="ql-block">鈞窯瓷碗宋(960-1279年)·龍馬潭區(qū)出士</p> <p class="ql-block">兩宋時期，大批行政官員、屯駐軍官、豪商富賈、工藝匠人等遷徙并定居瀘州，數(shù)代之后形成大規(guī)模的家族墓群。</p> 墓室是用石料構(gòu)筑的仿木結(jié)構(gòu)建筑，并以精美石刻作為主要裝飾，成為墓主人的安息居所。 宋墓石刻雕琢精美、題材豐富，并以現(xiàn)實生活中的人物形象、家居生活用品為素材，折射出宋代士紳精致奢華而意趣盎然的生活情景。 反映了他們在日常起居和家居秩序中的角色分工 瀘州是南宋長江上游軍事重鎮(zhèn)之一，位于合川-重慶-瀘州-嘉定(今樂山)弧型防線的中段。南宋末，蒙古軍大舉進攻四川，勢如破竹，一路南下，卻在瀘州神臂城遭遇了前所未有的英勇抵抗 南宋軍民與入侵者鏖戰(zhàn)34年(公元1243-1277年)，城池五次易手，鑄就了反抗入侵的壯麗史詩。 民諺“天生的重慶，鐵打的瀘州”由此而來，史有“鐵瀘城”之美稱。 這些宋代的武士石刻即為證 <p class="ql-block">瀘州"神臂城"遺址位于長江北岸的合江縣、江陽區(qū)、瀘縣三縣區(qū)交界處，三面環(huán)江，因其整體地貌形如一肢大而長的臂膀伸入長江而得名。圖片來自網(wǎng)絡(luò)<br></p> 神臂城被攻破一年后，大宋滅亡。 <p class="ql-block">瀘州是中國古代龍雕石橋最大密集分布區(qū),保存了古代中國唯一完整的龍雕石橋群。三百余座龍橋如蛟龍出水，蔚為壯觀，不僅獨步巴蜀，在全國也是絕無僅有，堪稱古橋建筑的一大奇觀。</p> 龍腦橋修建于明代洪武(公元1368-1398年)年間的龍腦橋是中國最大的龍雕石梁板橋。石橋全長55米，由30塊石梁板拼合而成。8座橋墩首部分別雕刻有四條龍，兩個麒麟,一只青獅和一只白象。獸頭迎水流排列，氣勢磅礴;巨龍口內(nèi)含石珠,鏤空雕刻,滾動自如，堪稱中國石雕藝術(shù)之精品。 <p class="ql-block">洪武六年(公元1374年)，明太祖朱元璋下詔將瀘州升為與府同級的直隸州。明清兩朝不斷向川南地區(qū)移民墾荒,并駐守軍隊，維護社會穩(wěn)定,瀘州城市的社會經(jīng)濟得到恢復(fù)。清代隨著赤水河等支流的疏浚,瀘州成為鉛、銅、煤等礦物、木材及山貨出川的交通樞紐，瀘州重現(xiàn)繁榮景象。<br></p><p class="ql-block">明末清初四川戰(zhàn)事不斷，自然災(zāi)害頻發(fā)，瀘州地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展極度受損。清朝政府?dāng)?shù)次從湖南、湖北、廣東等地組織大規(guī)模移民入川。巫氏、白氏、屈氏等現(xiàn)居瀘州的大家族就是“湖廣填四川”時期遷入的。</p> <div>百子圖原為真如寺的寺壁石刻，刻成于清康熙七年(1668年)。<br></div> 此圖分設(shè)有17組人物場景畫面，其內(nèi)容表現(xiàn)有反映民俗文化的漁樵耕讀、五子登科、步步高升，也有反映地方特色的舞龍、儺戲、飲酒等，把渴望子孫滿堂、家族興旺的主題盡顯其中，情趣盎然。 “飲酒嬉樂圖”為六個童子飲酒嬉戲的情景，格外生動，在全國絕無僅有，體現(xiàn)出酒城瀘州民間飲酒習(xí)俗。 百子圖源所在地現(xiàn)在為瀘州的百子圖廣場 誰說迪斯科是舶來品。看我們清朝就會跳呢。呵呵 <p class="ql-block">流杯池：古代文人雅客，賦詩飲酒常聚于此，就好比現(xiàn)在的茶館。流杯池是在天然巨石上開鑿石溝，引旁邊泉水流經(jīng)石溝形成水流，將酒杯置于水中任其漂流，酒杯浮游到誰的面前停留，此人便舉杯賦詩。</p> <p class="ql-block">重量級的文物終于出場了，瀘州博物館鎮(zhèn)館之寶-麒麟溫酒器【明（1368-1644年）．納溪區(qū)出土】</p> 麒麟溫酒器為明代溫酒用具，青銅鑄造，重9公斤。 飲酒時在腹堂內(nèi)燃放木炭，將酒杯置于麒麟腹部兩側(cè)盛水的圓鼓桶內(nèi)溫酒。麒麟構(gòu)造獨特，情趣生動 在我國古代酒器中尚屬孤品，被譽為"瀘州酒文化與藝術(shù)的完美結(jié)合"。 <p class="ql-block">辛亥革命之后，蔡鍔、朱德在此領(lǐng)導(dǎo)護國討袁,劉伯承在此籌謀瀘順起義，毛澤東、朱德在此指揮四渡赤水戰(zhàn)役，正義之師無不得到瀘州人民的擁戴。抗日戰(zhàn)爭時期,12萬瀘州兒女出川抗日，勇赴國難，后方軍民患難相共，搶修運輸生命線;新中國成立后，瀘州人民迎接劉、鄧大軍進軍川南，協(xié)助西南服務(wù)團接管城市、肅清匪寇。瀘州兒女歷經(jīng)千錘百煉，鑄就赤心忠魂。</p> <p class="ql-block">在瀘州況場有朱德舊居陳列館</p> 看到這里解開了我之前為什么在瀘州會有朱德故居的疑惑 <p class="ql-block">看完了瀘州博物館常設(shè)展，了解了這座千年古城。這里是千年酒城，麒麟酒神、舒聚源、溫永盛等傳奇故事蘊含著這座城市的香醇與風(fēng)韻，這里是石刻之鄉(xiāng)，漢畫像石棺、宋墓石刻、明清龍橋等藝術(shù)精品刻畫出這座城市的古樸與厚重;這里是紅色勝地，毛澤東、朱德、劉伯承在這里留下革命的足跡。</p> <p class="ql-block">沒想到，瀘博從3月3日起又開了一個“金色大明”的特展。今天真是有眼福呢，繼續(xù)繼續(xù)。哈哈哈</p> <p class="ql-block">明代首飾式樣之豐富，制作之精好，可以說是以全盛的面貌刷新了中國古典時代首飾設(shè)計、制作與使用的歷史。黃金首飾是明代首飾藝術(shù)中的翹楚。</p> <p class="ql-block">相較宋元，明代頭飾最大的變化莫過于類型與樣式的增多，首飾圖樣大多著眼于吉祥喜慶。明代成年男女將長發(fā)總束頭頂，用笄、簪、釵等將盤起的發(fā)髻固定在頭上。成年男子束發(fā)后戴網(wǎng)巾、冠帽。成年女子則以一副頭面為單位，整套佩戴各種金飾。<br></p><p class="ql-block">束發(fā)冠在男子閑居時佩戴。它出現(xiàn)于五代，宋代開始流行。宋人稱它為"小冠"或"二寸冠",束發(fā)冠材質(zhì)多樣，文震享《長物志》載："鐵冠最古，犀、玉、琥珀次之，沉香、葫蘆者又次之，竹鋒、瘦木者最下。制惟偃月、高士二式，余非所宜。"戴束發(fā)冠要達到的效果是半彰半隱，似隱猶彰，即存古意，又具儒士風(fēng)流。<br></p> <p class="ql-block">竹節(jié)形青玉簪<br></p> <p class="ql-block">明代帽頂多綴于男子大帽、煙墩帽等笠帽上。</p> <p class="ql-block">明代不同材質(zhì)的帽頂、帽珠可區(qū)分官員品級，并規(guī)定庶民帽不用頂："職官一品二品帽頂、帽珠用玉；三品至五品帽頂用金，帽珠除玉外隨所用；六品至九品帽頂用銀，帽珠瑪瑙、水晶、香木；庶民帽不用頂，帽珠許用水晶、香木。</p> <p class="ql-block">鳳冠是明代女子金飾納于禮儀制度最為隆重的一類。等級最高者為金鑲寶珠點翠龍鳳冠,皇后“凡受冊、助祭、朝會諸大事之?！?lt;/p> <p class="ql-block">頭面是明代已婚女子在顥髻上插戴的組合型頭飾的總稱，俗稱"一副頭面"。主要由挑心、分心、滿冠、鈿兒、一對草蟲簪、一對掩鬢、一對壓鬢釵、一對耳環(huán)、三對花頭簪組成。一副頭面的佩戴，從造型樣式到配套組合都深有講究，既要功能完整，又要突出主次，造型紋飾也要寓意吉祥。</p> <p class="ql-block">花鈿</p> <p class="ql-block">挑心插戴于鬏髻前方正中。通常簪腳朝上,是全副插戴中最引人注目的一類。題材主要是釋道題材，如佛像、觀音、梵字、龍鳳、花卉及神仙人物等等。</p> <p class="ql-block">玉觀音挑心</p> <p class="ql-block">金鑲寶鳳凰挑心</p> <p class="ql-block">蝶戀花挑心</p> <p class="ql-block">掩鬢又稱“捧鬢”,一對插戴于左右兩鬢。設(shè)計構(gòu)思主要源于佛教藝術(shù),在明代被賦予了祥瑞的寓意。造型多做成帶尾的云朵狀或團花狀,再加飾鸞鳥、鳳凰、麒麟等吉祥紋樣。</p> <p class="ql-block">11金瀛洲學(xué)士圖掩鬢</p><p class="ql-block">12金鑲寶掩鬢</p><p class="ql-block">13金云朵形掩鬢</p> <p class="ql-block">金鑲寶蝶戀花掩鬢</p> <p class="ql-block">花頭簪分別插在鬏髻左右兩側(cè)。一般成組出現(xiàn),通常有一對至三對,多制成四季花卉造型,簪腳細長。這類簪子也用來固定發(fā)髻。</p> <p class="ql-block">金鳳簪</p> <p class="ql-block">菊花瓣金發(fā)簪</p> <p class="ql-block">壓鬢釵又稱倒釵、寶釵,一對插在鬏髻底部左右兩側(cè),起到固定作用。簪腳較長,整體略向背面彎曲,形成一定弧度。明代釵、簪的概念已無嚴格區(qū)分,壓鬢釵只是沿用舊稱(宋詞有“壓鬢釵橫翠鳳頭”),實際卻是單股簪腳,所以也被稱作簪。后妃、命婦戴鳳冠、翟冠時,有金簪一對,形制、功能皆與鬏髻壓鬢釵相同。</p> <p class="ql-block">金瓜頭簪</p> <p class="ql-block">耳環(huán)</p> <p class="ql-block">金梅花耳環(huán)</p> <p class="ql-block">金葫蘆形耳環(huán)</p> <p class="ql-block">金寶髻（復(fù)制件原件在中國博物館）</p> <p class="ql-block">雙龍戲珠鎏金銀圍髻</p> <p class="ql-block">頸飾臂飾手飾</p><p class="ql-block">受審美和禮制觀念影響，明代頸部和手臂部位的首飾樣式較頭飾少。頸飾有項鏈、頸圈、瓔珞等。臂飾有釧、鐲等。手飾有戒指、扳指等。質(zhì)地或金或銀或玉，寶石的加入，使得這些首飾色彩斑斕，美不勝收。 </p> 雙龍頭金手鐲 金連珠手鐲 <p class="ql-block">環(huán)形金戒指</p> <p class="ql-block">除了直接穿戴外，明代金玉珠寶飾件還廣泛應(yīng)用于衣飾之上，襯托華貴典雅的同時，更體現(xiàn)了政治生活中的禮儀制度，是身份和地位的重要象征。根據(jù)使用部位的不同，有扣飾、腰帶、玉佩，以及霞帔墜、玉花彩結(jié)綬等。</p> <p class="ql-block">鍍金鑲寶玉菊花形銀扣</p> <p class="ql-block">四瓣花形鎏金扣</p> <p class="ql-block">浮雕鴛鴦戲蓮紋玉扣</p> 腰帶裝飾于男女腰間。是唐宋以來官員及命婦區(qū)分等級的重要標(biāo)志，明朝將腰帶納入服飾制度中，以玉帶為重，皇帝玉帶為24枚。 皇后、妃嬪、親王妃、世子妃、郡王妃等均使用玉帶板。根據(jù)質(zhì)地的不同劃分等級，嚴格遵守。 <p class="ql-block">明代帶跨排列示意圖</p><p class="ql-block">完整的一副腰帶，通常是帶跨二十方。以肘為界，前有十一，中間的三方，一大兩小，小者即所謂"左輔右弼"，為一對，三方合稱"三臺"。三臺兩邊各為三方桃形跨，即所謂"南斗六星"。與之相接者為分設(shè)兩邊的又一對輔弼，此即面前之十一。與輔弼相接者為插向兩側(cè)的銘尾一對，肘后則是大小一致的七方，稱作"北斗七星"。</p> <p class="ql-block">玉佩掛于腰帶上，左右各一。是古代禮服的重要組成部分，西周時期即已盛行，幾經(jīng)興衰，明代重又興盛。明代玉佩的使用有著嚴格的規(guī)定，玉佩與綬、蔽膝、玉革帶、大帶組合為禮服中的佩飾。玉佩行時叮當(dāng)，清脆悅耳，以示身份出眾，品格高尚。</p> 玉佩用珩(héng)一、璜(huáng)二、琚(jū)二、瑀(yǔ)一、沖牙一,瑀下有玉花,玉花下垂二玉滴,上有金鉤。 <p class="ql-block">另有一種雜以珊瑚、水晶等珍寶制成各式象生的玉佩,名作禁步。</p> <p class="ql-block">明代金飾流光溢彩,奔放熱烈。徜徉其間,不僅可以欣賞器物之美,領(lǐng)略工藝之精,更能感受數(shù)百年前攝人心魄、嘆為觀止的美學(xué)風(fēng)尚。</p> 展覽中的每件金飾都曾伴隨它的主人左右,他們故事的細節(jié)已然逝去。它們的故事有了你我他,也就有了永恒的金色記憶! 從上午10:00到下午1:30，近四個小時，讓我對瀘州的歷史和明代金飾有了了解和認知。徜徉在歷史和文物中，讓我與他們有了一次面對面的交流。 從去年的12月4日至今，在伙伴們的鼓勵與陪讀下，完成了《蘇東坡新傳》閱讀 <h5>晚上7:30，第一次讀書分享會如期而至。感謝大家的精彩分享。讓我對蘇軾有了更全面立體的認識。</h5> <p class="ql-block">愉悅的三八節(jié)。</p>