<![CDATA[<sup id="2ztir"><table id="2ztir"><dd id="2ztir"></dd></table></sup>]]> | | |
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| <![CDATA[<strike id="2ztir"></strike>]]> | <p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> “絕美之境：那不勒斯國家考古博物館珍藏展”展現(xiàn)古典之美，這種美以其原始色調(diào)和形態(tài)留存至今。古羅馬文明之美早在公元一至二世紀就已誕生，如今又通過法爾內(nèi)塞系列藏品、赫庫蘭尼姆和龐貝古城的考古挖掘重新呈現(xiàn)在世人面前。展覽呈現(xiàn)一系列宏偉壯麗的雕塑、繪畫、馬賽克壁畫、青銅器和玻璃制品等，這些無價的藝術(shù)史遺產(chǎn)均珍藏于那不勒斯國家考古博物館。</p><p class="ql-block"> 古羅馬是一個超乎想象的絢爛世界，美棲息其中，即使是日常生活用品也閃耀著精致的光芒。從貴族別墅、公共建筑中的壁畫，到諸神、君主雄偉的雕像，以及美之神阿佛洛狄忒（維納斯）的多重演繹，都展現(xiàn)了這種無與倫比的壯麗之美。</p><p class="ql-block"> “絕美之境”是一支通往歷史的夢幻萬花筒，它向當代觀眾闡述了美是一種超越定義的永恒體驗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《馬背上的亞馬遜女戰(zhàn)士》</p><p class="ql-block">彭特利庫斯山大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀，羅馬</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊小于真人尺寸的雕塑的原始版本是系列組合作品的其中之一，描繪了一名亞馬遜女子因頭發(fā)被敵人抓住而從坐騎上跌落的場景。正如馬鞍的細節(jié)所示，大理石原本經(jīng)過著色處理。對這位女戰(zhàn)士的描繪采用了傳統(tǒng)的肖像手法，由于亞馬遜人使用弓箭，她的右乳房裸露，左臂佩有盾牌。</p> <p class="ql-block">阿佛洛狄忒(維納斯)</p> <p class="ql-block"> 阿佛洛狄忒是所有動物和植物、人類和眾神的熱情所在，是繁衍和生育的自然本能。她既是天神，宙斯和狄俄涅之女；又是地神，象征著繁衍和愛欲，誕生于“海洋泡沫之中”。</p> <p class="ql-block">阿佛洛狄忒</p><p class="ql-block"> 阿佛洛狄忒與赫利俄斯十分相近，她賦予蒼穹溫和的氣候，賦予大地孕育的能力，她讓世間萬物生生不息。赫利俄斯是最主要的造物之神，但阿佛洛狄忒仍不可或缺，她的魅力捕獲我們的靈魂，她讓最恬靜純粹的光芒從天空照射大地，比金子更耀眼。</p> <p class="ql-block">內(nèi)飾</p><p class="ql-block"> 無論是古羅馬別墅還是公共建筑，都綴以華麗的內(nèi)飾，光影與色彩交織于此，馬賽克、壁畫及各種精巧玲瓏的日用器皿各成其美，彰顯了羅馬及帝國各行省所盛行的品味和風(fēng)格。自公元前三世紀以來，思想、技術(shù)、神話傳說以及實體貿(mào)易在羅馬境內(nèi)自由往來。久而久之，古老的商道演變?yōu)楸娝苤摹敖z綢之路”,助推了各國人民的往來。</p><p class="ql-block"> 在各類裝飾技巧中，最具視覺沖擊力的是在家庭空間的墻壁上直接進行繪畫。住宅的裝飾是體現(xiàn)主人社會地位的關(guān)鍵，也是他們在公共和私人領(lǐng)域中期待被了解和認知的一個重要部分。在委托設(shè)計裝飾方案時，房主會被時下的標準和慣例牢牢支配。通過這種方式，房主可以按意愿表現(xiàn)自我，只要受委托的畫家在進行視覺表達時充分考慮到裝飾和家庭空間之間的嚴格關(guān)系。</p> <p class="ql-block">《有酒神雕像和貢盤的靜物畫》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這幅壁畫呈現(xiàn)的是獻給酒神狄俄尼索斯的貢品。畫中，人們以狄俄尼索斯的形象制作了一個威嚴的鍍金青銅雕像(類似展覽中的 家庭守護神),在他面前放置著一枝香桃木。這座酒神的雕像放置在一個平面上(可能是祭壇)，壁畫的前景中還擺著其他貢品，如一盞裝有殘酒的銀杯、一只羊頭和一個青銅酒壺。在它們背后是一塊巨大的巖石，上面有一個帶有鉸鏈式手柄的青銅盤，擺滿了各種水果：松果、石榴、無花果和海棗。</p> <p class="ql-block">《方形盥洗盆拉布羅》</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 除了 一般的建筑裝飾，如仙女雕塑和噴泉，古羅馬的富人還可以在其住宅的墻上作畫，打造額外的花園空間。在幻覺中，我們仿佛突破了墻壁的界限，步入夢幻般的樂園，映入眼簾的是各種雕像和當?shù)鼗虍愑虻膭游?，以及大理石家?往往制造于發(fā)源地的同 一城鎮(zhèn))。這尊拉布羅盥洗盆讓墻上的噴泉仿佛走出了壁畫，變成了現(xiàn)實。</p> <p class="ql-block">《風(fēng)景》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《悲劇面具》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《面具壁畫》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《花園壁畫》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1 世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《燈臺璧畫》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公 元1 世 紀 ，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《燈臺細節(jié)》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《建筑隔斷裝飾》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《獅子和酒神游行場景馬賽克》</p><p class="ql-block">石質(zhì)馬賽克</p><p class="ql-block">公元前1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館</p><p class="ql-block"> 這幅華麗精美的馬賽克出土于1829年。它位于一個寬敞的臥躺餐廳的地面中央，四周墻整上的裝飾可以追溯到奧古斯都時代(龐貝壁畫的第三種風(fēng)格)。這幅馬賽克由精巧多彩的疊褶圖案鑲邊，描繪了一座狄俄尼索斯神廟的內(nèi)部景象：狄俄尼索斯、女祭司們和丘比特正圍著一只長有濃密鬃毛、系著花環(huán)的雄獅。這只神圣的野獸前腿戴著金鏈，似乎被周遭音樂的力量和狄俄尼索斯的幻影震懾住了。此處的工藝被稱為蠕蟲狀紋樣，其使用的微型鑲嵌物僅3毫米寬。馬賽克上的形象直接參考了阿爾克西拉烏斯的一件雕塑作品(《與丘比特嬉戲的雌獅》）,凱撒曾在他的廣場建造這座雕塑，說明其原型可追溯至公元前一世紀。</p> <p class="ql-block">《獅子和酒神游行場景馬賽克》局部</p> <p class="ql-block">《粉飾灰泥吊頂》</p><p class="ql-block">公 元 1 世紀，維蘇威火山遺址 </p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《建筑隔斷裝飾》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《斯芬克斯像立于壁毯邊緣》(龐貝壁畫第三風(fēng)格)</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1 世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">燈與燈架</p><p class="ql-block"> 家庭照明有兩種方式，自然光或人造光。古羅馬時期的富人住宅多為開闊的單層建筑，這讓屋主坐擁豐富的自然光，他們利用頭頂上方的天井來創(chuàng)造明暗交替的空間。在某些情況下，特別是在夜晚，自然光的缺乏要通過燈具來彌補。這些燈使用了各類材質(zhì)，如陶、鉛、玻璃和青銅。油燈以油為燃料，后者置于裝有燈芯的腔室中。當燈芯被浸透并緩慢燃燒，就能提供持久的光照。燈具往往被置于長柄燈臺之上。可若要照亮更廣、更高的空間，人們也會把多口油燈吊掛在天花板向下提供光照。這些吊燈有時飾有動物頭像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《燈臺》1</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《燈臺》2</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅裝飾與廚房用品</p><p class="ql-block"> 裝飾居所需要精美的青銅制品往往用于盛放葡萄酒和水。有一些器皿常用于儀式復(fù)雜的祭祀，如《西圖拉桶形瓶》以及形狀獨特的雙耳酒器或水罐，這些器皿以動物頭像元素進行了豐富的裝飾，如《有馬頭像的酒壺》 ，其內(nèi)側(cè)綴以馬首，后者常出現(xiàn)在特定類型的壁畫中，如“鹿之家”的內(nèi)飾。家用青銅器的加工技術(shù)達到了極高的水平，在節(jié)省空間、零部件折疊等方面體現(xiàn)出驚人的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格。此處展出的《折疊三腳架》可用于支撐不同尺寸和材料的水池，易于重新安置到其他地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《折疊三腳架》</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣的三腳架在我們現(xiàn)在的生活中仍有運用。</p> <p class="ql-block">《西圖拉桶形瓶》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《西圖拉桶形瓶》局部</p> <p class="ql-block">《西圖拉桶形瓶》局部</p> <p class="ql-block">《茶炊》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《有馬頭像的酒壺》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《殼型烘焙模具》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《便攜式火盆》</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 為餐桌上的食物和飲品加熱的新型發(fā)明 往往選取比青銅更經(jīng)濟的材料，正如這件陶制的火盆所示,它甚至可以發(fā)揮一個便攜式室內(nèi)取暖器的功能。</p> <p class="ql-block">《雙口油燈》</p><p class="ql-block">青 銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《有獅子頭像的雙口油燈》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">玻璃制品</p><p class="ql-block"> 古羅馬的玻璃制品集中展現(xiàn)了羅馬人為適應(yīng)日常生活的方方面面而發(fā)展的各種技藝和形式，玻璃可用于建筑中大大小小的窗戶，也可以用于制作獨特的物品和部件，例如浮雕首飾，或用于儀式、喪葬的用品和飾物等。玻璃制品的日常用途主要在于飲食，如壺、罐、玻璃器和各類杯子。同時，它們也能用于儲存油和藥用精華，以及來自殊方異域的精油和香水——它們往往被裝在形狀各異的容器中，如此處展示的玻璃瓶和軟膏容器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《水罐》</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址 </p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《雙柄刻紋杯》</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《浮雕玻璃杯》</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">公元1世紀，維蘇威火山遺址</span></p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古<span style="font-size: 18px;">博物館藏</span></p> <p class="ql-block">《瓶》</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《杯子與三足碟》</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《軟膏容器》</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《軟膏容器》</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《軟膏容器》</p><p class="ql-block">玻璃</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《阿斯克勒庇俄斯》</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀，羅馬</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 阿斯克勒庇俄斯，又稱埃斯庫拉庇俄斯，是阿波羅和科洛尼斯之子。相傳他曾讓亡者起死回生，因此被朱庇特(宙斯)處以雷刑。他是病人的醫(yī)治者，也是健康的守護神。人們曾經(jīng)相信只有大自然才能療愈病痛，因此阿斯克勒庇俄斯的圣殿往往矗立于山丘上空氣最為純凈之處。公元前293年， 一場瘟疫在羅馬爆發(fā)，人們?yōu)榱藢で蟀⑺箍死毡佣硭沟谋幼o，便在臺伯島為其建造了一座神廟。如這尊身披長袍的雕塑所示，他右手執(zhí)一根被蛇纏繞的手杖，這也是醫(yī)藥之神的象征；左側(cè)靠近腳的位置， 一塊圓形石器暗示著他與阿波羅的緊密聯(lián)系。蛇是阿斯克勒庇俄斯獨一無二的標志，協(xié)助這位醫(yī)藥之神實施療愈。除此之外，他還擁有狗、鵝、權(quán)杖、棍棒、卷軸、王冠和一束罌粟花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當今醫(yī)學(xué)的標志和徽記“蛇繞拐杖”就源于此。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這幅壁畫中繪有方形石柱，頂部刻著蓄須的神(赫拉遠征勝利的手掌靠在石柱上。與此同時，兩名運動員跳遠。他們跳遠時手上戴著摔跤手套，這表明了五項全能賽和摔跤比賽的順序關(guān)系。右側(cè)人物在比賽開始前拭身體，展現(xiàn)了運動員的準備過程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《納西索斯》</p><p class="ql-block">愛上自己倒影的水仙少年</p><p class="ql-block"> 在希臘神話中，納西索斯是河神刻菲索斯與水澤神女利里俄珀的兒子。在他出生后，利里俄珀向著名的先知提瑞西阿斯詢問自己兒子的命運。提瑞西阿斯預(yù)測，納西索斯只有不看到自己的面容，才會長壽。因此， 盡管納西索斯長大后成為全希臘最俊美的男子，他卻從不知道自己長什么樣子。</p><p class="ql-block"> 納西索斯的美貌讓全希臘的女性為之傾倒，但他對所有前來求愛的女人都無動于衷。被他拒絕的女子要求復(fù)仇女神涅墨西斯懲罰納西索斯。涅墨西斯同意了她們的請求。某日，納西索斯打獵后頓覺口渴，女神將他引誘到池水旁，在水中他看見了一幅俊美的臉龐。納西索斯并沒有認出這只是自己的倒影，并深深地愛上了他。由于無法擺脫其外表所散發(fā)的魅力，納西索斯最終意識到，他的愛無法得到回應(yīng)，內(nèi)心燃燒的激情之火將他融化，最終他化作了一株金白相間的水仙花。</p> <p class="ql-block">《戰(zhàn)利品前的勝利女神與國王》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 充滿特色的角盔，橢圓形的盾牌，壁畫中作為戰(zhàn)利品的高盧武器格外引人注目，它的左側(cè)是勝利女神尼克，她右手所持的斧頭 同樣被視作一件戰(zhàn)利品，而右側(cè)則是一位凱旋的將軍。壁畫中的亞歷山大還是一位剛加冕的年輕統(tǒng)治者，他的胸前護有馬其頓國王的盔甲，其上所飾的蛇發(fā)女妖以及腳下的頭盔讓人一眼就能辨識。他左手握有馬其頓長槍，右手拿著軍隊指揮官的權(quán)杖。</p> <p class="ql-block">《獻貢品的女性與雕像》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《繪有眾神像的項鏈垂飾》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《刮身板》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《戰(zhàn)士頭盔》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元前5至4世紀，意大利南部</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《 阿拉拜羅油罐》</p><p class="ql-block">青 銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《安提瑪科斯 · 克羅豐頭像》</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《德米特里一世頭像》</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《偽塞內(nèi)卡頭像》(海盜) </p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 最著名的雕塑之一是被稱作《偽塞內(nèi)卡頭像》的作品，它描繪了一位形容枯槁的男子，似乎是一名斯多葛派的學(xué)者，符合了長期以來塑造理想形象的創(chuàng)作傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)比羅馬藝術(shù)中常見的現(xiàn)實主義表現(xiàn)形式更受青睞。實際上，塞內(nèi)卡的真實外表是典型的富有之人的形象，他體態(tài)較同齡人更為肥胖，他的真實相貌與其作品中斯多葛派的哲學(xué)理想并不相符。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">小雕塑</p><p class="ql-block"> 羅馬住宅有一個共同特點，房屋的各個部分，尤其是中庭和圍廊，都會有一個用于祈禱的小型建筑(家神的神龕),里面通常放著保護家族和房屋的守護神小雕像。通常是一些人們熟知的神，如卡皮托里尼三神——朱庇特(宙斯)、朱諾和密涅瓦(雅典娜),或是對家族有特別意義的神，如墨丘利、赫丘利及伊西斯。無論哪種情況，這些神像都會和家族的守護神擺放在一起。拉爾(古羅馬的家庭守護神Lares),名字來源于家神神龕(lararium),往往被描繪成手持角形酒器的跳舞青年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《家庭守護神小雕像》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址</p><p class="ql-block">那不勒斯國家博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《墨丘利壁燈》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《墨丘利小雕像》</p><p class="ql-block">青 銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《赫丘利小雕像》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《赫丘利小雕像》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《赫拉克勒斯頭像》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《幸運守護神伊西斯小雕像》</p><p class="ql-block">青銅</p><p class="ql-block">公元1世紀，維蘇威火山遺址</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block"> 雄偉壯麗的大理石雕塑常被用于裝點古羅馬公共建筑和貴族別墅，它們是那個時代表達美這一概念最為生動形象的方式。黛安娜、密涅瓦(雅典娜)、阿波羅和阿佛洛狄忒等眾神的雕塑勾勒出了美的原型，而后也成為其世俗化表達的靈感來源，比如小屋大維婭所展現(xiàn)的皇室女性之美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《小屋大維婭》</p><p class="ql-block">卡拉拉大理石</p><p class="ql-block">公元1 世紀，羅馬</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《光明女神黛安娜》</p><p class="ql-block">帕羅斯大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀，來源未知</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 盡管這座雕塑通常被認為是光明女神黛安娜，但也可以被視作月光女神塞勒涅。依照傳統(tǒng)形象，雕塑呈現(xiàn)出女神降落到地面的 動作，披風(fēng)高高上揚。女神降臨在她所深愛的恩底彌翁面前作為標志性的場景，在龐貝壁畫中經(jīng)歷過無數(shù)次演繹，也是這座雕塑的創(chuàng)作來源，其右手的火炬是現(xiàn)代早期某位藝術(shù)家修復(fù)工作的 一部分。</p> <p class="ql-block">《穿板甲的路奇烏斯 · 維魯斯雕像》</p><p class="ql-block">帕羅斯大理石(板甲)、卡拉拉大理石(頭像)</p><p class="ql-block">公元 1 至 2 世紀 ，弗拉斯卡蒂與羅馬</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 早期現(xiàn)代古董交易中，人們常常試圖修復(fù)那些失去頭部或其他身體部位的雕塑，他們將發(fā)現(xiàn)于不同地點以及不同風(fēng)格時期的碎片拼湊重塑為一體。這件僅留存下身著盔甲的軀干雕塑，完成于朱利奧 · 克勞迪安時期(公元1世紀),出土于弗拉斯卡蒂，其修復(fù)"重組"的工作由著名修復(fù)師卡洛 · 阿爾巴西尼(1734年至1813年)完成，借鑒了公元2世紀路奇烏斯-維魯斯大帝的肖像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅馬繁榮時期的藝術(shù)形象</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過一個世紀的沖突和內(nèi)戰(zhàn)，屋大維于公元前27年贏得了“奧古斯都”的頭銜，至此羅馬世界實現(xiàn)了和平與統(tǒng)一。這段被稱為“羅馬和平”的時期前后維持了兩個多世紀(公元一至三世紀)，同時因為個體、民族與文化之間的交流再次活躍，成就了羅馬史上文明最為繁榮的時代。</p><p class="ql-block"> 在此期間，涌現(xiàn)出眾多擁有新意義和新形式的事物，其中就包括面部形象的表現(xiàn)手法。具體而言，面部塑造開始采用肖像畫的風(fēng)格。奧古斯都的尊貴面容被視為一種超越時間的原型。正如這尊路奇烏斯 ·維魯斯大帝(公元 130至169年)留有的蓬亂胡須所示，這是一種僅屬于少數(shù)幾任帝王的美學(xué)特征，因為大多數(shù)人都會將胡須剃得干干凈凈。胡須賦予了這些帝王一種哲學(xué)家的氣質(zhì)，尤其讓人聯(lián)想到路奇烏斯 ·維魯斯的養(yǎng)兄——馬可 ·奧勒留大帝(公元121至180年)統(tǒng)治下的哲學(xué)時代，這也是羅馬世界大量制作希臘哲學(xué)家肖像的時期。此后在尤利安大帝(約公元331至363年)這位羅馬帝國衰落時期的哲學(xué)家和學(xué)者的臉上，再次出現(xiàn)了哲學(xué)家胡須的特征。</p> <p class="ql-block">《雅典娜》</p><p class="ql-block">帕羅斯大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀，羅馬</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊雕像中的智慧女神呈站立姿勢，重心位于左腿，右腿向右邁出，她的武器彰顯了戰(zhàn)爭之神(手持長矛的戰(zhàn)士形象)的身份。這位女神誕生于宙斯的頭顱，她有著專屬于自己的象征物品，譬如保護她左臂的盾牌以及前胸的盔甲，后者正中間飾有美杜莎的頭顱，右臂高舉并握有長槍。</p> <p class="ql-block">《圓形牌雕奧希倫》</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元 1 世紀，來源未知</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《戲劇面具》</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元 1 世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《勒達與天鵝》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《酒神女祭司壁畫》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1 世紀，赫庫蘭尼姆</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《海倫的離開》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，龐貝</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《獻貢品的男女》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元1世紀，斯塔比亞</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p> <p class="ql-block">《閨中女子》</p><p class="ql-block">彩繪壁畫</p><p class="ql-block">公元前1世紀至公元1世紀，赫庫蘭尼姆 </p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 壁畫的場景展現(xiàn)了花園旁一個門廊內(nèi)三個女人的相聚聊天。左邊的女人裹著斗篷，戴著頭巾；中間的一位倚著柱子，左腿交叉在右腿前；第三位坐在右邊，左臂枕著一個提水罐，右臂搭在頭上，整幅作品的構(gòu)圖由此完成。</p> <p class="ql-block">《手持西塔拉琴的阿波羅》</p><p class="ql-block">瓦迪哈馬馬特雜砂巖</p><p class="ql-block">公元2世紀，羅馬</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊雕像由奧多爾多 · 法爾內(nèi)塞公爵購買，1546年存放在羅馬法爾內(nèi)塞宮。后又被帶到那不勒斯，在卡波迪蒙特宮展出，最后才歸入我們今天所熟知的國家考古博物館。阿波羅是太陽和藝術(shù)之神，他的雕塑半裸，長袍從其下身兩側(cè)垂至華麗的涼鞋。頭朝</p><p class="ql-block">向左側(cè)，左手扶著靠在柱子上的西塔拉琴。右臂高高舉過頭頂，這與雕塑家普拉克西特列斯的創(chuàng)作特點相呼應(yīng)，他的作品著重描</p><p class="ql-block">繪人體在休憩時的形態(tài)。這尊雕塑是公元2世紀創(chuàng)作的復(fù)制品，老普林尼在《自然歷史》中指出其原作者是蒂馬奇德斯，后者在公元前179年左右為切爾科阿波羅神廟制作了原型雕塑，這一安敦尼時代版本的雕像中使用的獨特材料再現(xiàn)了青銅的特征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 阿波羅是熠熠生輝的光明神，從光中誕生；同時又是圣潔的化身，手持金劍銀弓。 他的母親勒托，這位黑夜中的隱匿之神誕生于白晝升起之時。阿波羅庇護人們遠離混沌和幻境的漩渦。他于某個春日降臨大地，伴隨著太陽與光明的勝利，而后在秋天到來之際悄然離去，自然和人類生活因凜冽的寒冬而凋零。作為光明之神，阿波羅守護人們安康，免遭邪惡的侵襲。藥神阿斯克勒庇俄斯是他的兒子。</p><p class="ql-block"> 阿波羅庇護牧人和農(nóng)民遠離黑夜的險惡，守護水手免遭風(fēng)雨的侵襲，幫助船只通向正確的航線。他是預(yù)言之神，過去、當下和未來，無所不知，無所不曉。事實上， 早在古希臘羅馬時代，人們就在德爾斐為阿波羅修建了飽含敬意和贊譽的神殿。 阿波羅是音樂之神，也是詩歌之神。除了宙斯和狄俄尼索斯，阿波羅也影響著人類內(nèi)心深處的態(tài)度、情感和激情。</p><p class="ql-block"> 阿波羅不僅是一位吟唱大師，還是繆斯女神的靈感之源。他總是一身華服出現(xiàn)在眾人視野之中，為后世留下了青春永駐的印象：標致明朗的臉龐，健壯完美的身體。作為復(fù)仇和懲戒之神，毫無疑問，弓箭是他的標志；而豎琴又賦予其音樂之神的象征；三角形門楣浮雕將其與德爾斐的崇拜和儀式相連；月桂代表他所擁有的 凈化和療愈能力，更是其勝利的圖騰。對阿波羅的崇拜早在公元前5世紀便傳入 羅馬。出于奧古斯都對他的極力推崇，公元前28年一座阿波羅神廟落成于帕拉蒂尼山，隨后阿波羅崇拜席卷整個帝國，無論在哪里他都被尊為至上之神。</p> <p class="ql-block">《維納斯的背影》</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block">公元2世紀，羅馬</p><p class="ql-block">那不勒斯國家考古博物館藏</p><p class="ql-block"> 這尊立柱般的維納斯雕塑體現(xiàn)了截然不同的美的概念，展現(xiàn)了女神在沐浴前撩起長袍的姿態(tài)。既體現(xiàn)了女神身體形態(tài)的自然美，又暗含她對這種美的滿意，因為她正在欣賞自己在水中的倒影。 這尊雕塑體現(xiàn)雕塑家普拉克西特列斯獨特的愿景，從一個新的角 度看待人類和自然之間的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">《維納斯的背影》</p> <p class="ql-block">《維納斯的背影》</p> <p class="ql-block">羅馬</p><p class="ql-block"> 公元前八世紀， 一群拉丁牧羊人在臺伯河畔建立起一個小村莊。這個村莊由伊特魯里亞人統(tǒng)治，同時吸收了大希臘的文化元素。在歷經(jīng)無數(shù)次征戰(zhàn)后，這個小小的村莊演變?yōu)槲鞣绞澜绲闹行?、多元文明的代表——羅馬。</p> <p class="ql-block">2023年2月28日于浦東美術(shù)館</p>