<p class="ql-block">無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀云心。</p> <p class="ql-block">李叔同</p><p class="ql-block">著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。</p><p class="ql-block">李叔同是著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話(huà)劇的開(kāi)拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱(chēng)為弘一法師。</p><p class="ql-block">1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂(lè)、圖畫(huà)教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂(lè)、圖畫(huà)教師，并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法師圓寂于泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室。</p><p class="ql-block">中文名</p><p class="ql-block">李叔同</p><p class="ql-block">別名</p><p class="ql-block">弘一法師、字息霜、別號(hào)漱筒</p><p class="ql-block">民族</p><p class="ql-block">漢族</p><p class="ql-block">出生地</p><p class="ql-block">天津</p><p class="ql-block">出生日期</p><p class="ql-block">1880年10月23日（庚辰年）</p><p class="ql-block">逝世日期</p><p class="ql-block">1942年10月13日（壬午年）</p><p class="ql-block">畢業(yè)院校</p><p class="ql-block">南洋公學(xué)、東京美術(shù)學(xué)校[3]</p><p class="ql-block">職業(yè)</p><p class="ql-block">音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家</p><p class="ql-block">代表作品</p><p class="ql-block">《南京大學(xué)校歌》、《夕歌》</p><p class="ql-block">主要成就</p><p class="ql-block">中國(guó)油畫(huà)、廣告畫(huà)的先驅(qū)之一</p><p class="ql-block">新文化運(yùn)動(dòng)和中日文化交流的先驅(qū)</p><p class="ql-block">中國(guó)話(huà)劇的奠基人</p><p class="ql-block">西方樂(lè)理傳入中國(guó)的第一人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悲欣交集</p><p class="ql-block">《悲欣交集》是2010年01月北京大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是李叔同。本書(shū)精選作者數(shù)十篇文學(xué)、美學(xué)隨筆、札記，反映了作者積極入世與脫俗出世兼具的人生和美學(xué)追求，配以精美插圖，合乎散步之旨。</p><p class="ql-block">弘一法師全集</p><p class="ql-block">《弘一法師全集》是2013年3月新世界出版社出版的一本圖書(shū)，作者是李叔同。</p><p class="ql-block">李叔同講國(guó)學(xué)</p><p class="ql-block">李叔同是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，近代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家。作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的早期啟蒙者，他一生在音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻、金石、書(shū)法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹(shù)，并先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才。名畫(huà)家豐子愷。</p><p class="ql-block">送別</p><p class="ql-block">《送別》是由李叔同于1915年填詞的歌曲，曲調(diào)取自約翰·龐德·奧特威作曲的美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》。1936年，百代公司發(fā)行了北師附小學(xué)生龍珣?yīng)毘墓噤洺?，該版本后被中?guó)唱片2004年出版的專(zhuān)輯《百年經(jīng)典1：秋水伊人》收錄?！端蛣e》曾被選為《早春二月》《城南舊事》等電影的插曲。2004年9月30日，《送別》入選中宣部、中央文明辦等單位為慶祝中華人民共和國(guó)成立55周年而評(píng)選的“百首愛(ài)國(guó)主義教育歌曲”。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)亭外</p><p class="ql-block">《送別》是作者李叔同寫(xiě)的一首歌曲，曲調(diào)取自約翰·p·奧德威作曲的美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》，這種美國(guó)歌曲在19世紀(jì)后期盛行于美國(guó)。</p><p class="ql-block">下完這場(chǎng)雨</p><p class="ql-block">《下完這場(chǎng)雨》是后弦2016年專(zhuān)輯同名首發(fā)單曲?！断峦赀@場(chǎng)雨》是后弦集兩年功力打造的全創(chuàng)作單曲，歌曲風(fēng)格上從中國(guó)風(fēng)到小清新，從電子舞曲到搖滾樂(lè)，制作角色上從詞曲編曲到制作人，后弦再一次彰顯了自己在樂(lè)壇的全創(chuàng)作實(shí)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李叔同的音樂(lè)作品</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夕歌</p><p class="ql-block">《夕歌》是學(xué)生放學(xué)時(shí)所唱的歌。夕陽(yáng)西下，晚霞滿(mǎn)天，三五少年，背著書(shū)包，蹦蹦跳跳地從學(xué)校高高興興回家。他們用深情而優(yōu)美的歌聲，表達(dá)出自己努力成為國(guó)家有用之才的心聲。 因?yàn)椤断Ω琛肥欠艑W(xué)時(shí)所唱，所以有時(shí)也稱(chēng)《息歌》。又由于歌中唱到功課，因而又稱(chēng)《習(xí)歌》。近幾年演唱時(shí)，強(qiáng)調(diào)歌中提到的“治國(guó)平天下”，故又稱(chēng)之為《祖國(guó)歌》。 《夕歌》其實(shí)是一首有著百年歷史的“學(xué)堂樂(lè)歌”。 早在二十世紀(jì)初，中國(guó)到處流行“學(xué)堂樂(lè)歌”，《夕歌》就是最負(fù)盛名的“學(xué)堂樂(lè)歌”之一。</p><p class="ql-block">三寶歌</p><p class="ql-block">《三寶歌》作于1930年。由擅于音律的弘一大師(李叔同)譜曲，太虛大師再依曲作詞。兩位高僧共同圓滿(mǎn)此極為稀有的三寶歌，因緣可謂殊勝。流傳下來(lái)，已成為佛教最具代表性的精神之歌。《三寶歌》是中國(guó)歷史上第一首現(xiàn)代梵唄，同時(shí)也是對(duì)古代梵唄的一次劃時(shí)代的革新。在重大的佛教活動(dòng)上，都會(huì)先唱《三寶歌》，該歌已經(jīng)成為中國(guó)佛教的教歌。</p><p class="ql-block">送別</p><p class="ql-block">《送別》是由李叔同于1915年填詞的歌曲，曲調(diào)取自約翰·龐德·奧特威作曲的美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》。1936年，百代公司發(fā)行了北師附小學(xué)生龍珣?yīng)毘墓噤洺?，該版本后被中?guó)唱片2004年出版的專(zhuān)輯《百年經(jīng)典1：秋水伊人》收錄?！端蛣e》曾被選為《早春二月》《城南舊事》等電影的插曲。</p><p class="ql-block">李叔同的文學(xué)作品</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心如蓮花系列：禪里禪外悟人生</p><p class="ql-block">《禪里禪外悟人生》是弘一法師一生人生體悟和學(xué)佛心得的集大成之作，在這部著作中弘一法師以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門(mén)的真諦和人生的真義。書(shū)中除了弘一法師的著作之外，還包括他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂等名家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。本書(shū)還配有弘一大師的照片、畫(huà)像、親筆手書(shū)的格言、佛教造像等，讓讀者在領(lǐng)悟人生真諦、佛學(xué)思想的同時(shí)從多側(cè)面、多角度領(lǐng)略一代文化巨人和佛學(xué)大師的風(fēng)采。本書(shū)收錄有《弘一大師講演錄》、《弘一大師晚情集》以及弘一大師的眾多講演稿，很多內(nèi)容是第一次整理出版。是迄今為止最為全面的反映弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。弘一大師平生注重實(shí)踐，本書(shū)內(nèi)容也要言不煩，其慈悲心懷，溢于言表，堪稱(chēng)啟悟世人的經(jīng)典巨著。</p><p class="ql-block">悲欣交集</p><p class="ql-block">《悲欣交集》是2010年01月北京大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是李叔同。本書(shū)精選作者數(shù)十篇文學(xué)、美學(xué)隨筆、札記，反映了作者積極入世與脫俗出世兼具的人生和美學(xué)追求，配以精美插圖，合乎散步之旨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《索性做了和尚》是2005年10月1日上海文化出版社出版的圖書(shū)，作者是李叔同</p><p class="ql-block">詩(shī)詞文學(xué)</p><p class="ql-block">李叔同的詩(shī)詞在近代中國(guó)文學(xué)史上同樣占有一席之地。他年輕時(shí)，即以才華橫溢引起文壇矚目?？途由虾r(shí)，他將以往所作詩(shī)詞手錄為《詩(shī)鐘匯編初集》，在“城南文社”社友中傳閱，后又結(jié)集《李廬詩(shī)鐘》。出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年（1900—1907年）間的20多首詩(shī)詞自成書(shū)卷。其中就有《留別祖國(guó)并呈同學(xué)諸子》《哀國(guó)民之心死》等不少值得稱(chēng)道的佳作，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦的深切關(guān)注。出家前的五六年間，他還有30余首歌詞問(wèn)世。這些作品，通過(guò)藝術(shù)的手法表達(dá)了人們?cè)谙嗤秤鲋写蠖紩?huì)發(fā)生的思想情緒，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，有的成為經(jīng)久不衰的傳世之作。</p><p class="ql-block">弘一法師對(duì)聯(lián)語(yǔ)也有濃厚興趣，并有極高的鑒賞和創(chuàng)作水平。尤其是出家后，大師為各地寺院和緇素撰寫(xiě)的諸多嵌字聯(lián)語(yǔ)，更表現(xiàn)出他的奇思妙想和深厚的藝術(shù)功底。他在宣傳佛法導(dǎo)引終生佛化過(guò)程中，將聯(lián)語(yǔ)這一形式作為勸人為善的巧妙手段。他書(shū)寫(xiě)的那些內(nèi)容深刻、極富哲理的名聯(lián)，現(xiàn)也成為警示后人的一筆寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪燈夢(mèng)影</p><p class="ql-block">作者名稱(chēng) 李叔同</p><p class="ql-block">《禪燈夢(mèng)影》是一本精選了大師提筆修訂后的佛學(xué)著述近三十篇的經(jīng)典佳作，其中還包括大師提筆一生中的處世格言、演講稿、詩(shī)詞、散文、信件等作品。旨在弘揚(yáng)佛法，讓更多世人覺(jué)悟。</p><p class="ql-block">人物評(píng)價(jià)</p><p class="ql-block">總評(píng)</p><p class="ql-block">他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國(guó)際上聲譽(yù)甚高的知名人士。李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。同時(shí)，他在教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動(dòng)植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。</p><p class="ql-block">李叔同畫(huà)像</p><p class="ql-block">他把中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)推向了極致。作為高僧書(shū)法，弘一與歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅(jiān)定的佛教信仰和懇切實(shí)際的佛教修行為目的，他們不過(guò)是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來(lái)輕世界，醉里得真知”，這完全是藝術(shù)家的氣質(zhì)與浪漫。</p><p class="ql-block">八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見(jiàn)的，他的畫(huà)作實(shí)在為一種發(fā)泄，是入世的，并未超然。比之他們，弘一逃禪來(lái)得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻(xiàn)身，是一名純粹的佛教大家。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)者，所作詞的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。同時(shí)，他也是中國(guó)第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)裸體寫(xiě)生的教師。</p><p class="ql-block">卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫(huà)家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等一些文化名人。他苦心向佛，過(guò)午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普度眾生出苦海，被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富，他的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物。</p><p class="ql-block">名家點(diǎn)評(píng)</p><p class="ql-block">魯迅：樸拙圓滿(mǎn)，渾若天成。得李師手書(shū)，幸甚！</p><p class="ql-block">太虛大師為贈(zèng)偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。</p><p class="ql-block">周恩來(lái)對(duì)曹禺說(shuō)：你們將來(lái)如要編寫(xiě)《中國(guó)話(huà)劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家后的弘一法師。他是傳播西洋繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇到中國(guó)來(lái)的先驅(qū)。</p><p class="ql-block">趙樸初：深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧，無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。</p><p class="ql-block">李叔同</p><p class="ql-block">林語(yǔ)堂：李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人。</p><p class="ql-block">張愛(ài)玲：不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的，至少，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面，我是如此的謙卑。</p><p class="ql-block">夏丏尊：綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴(yán)肅之教育者，為戒律精嚴(yán)之頭陀，而以?xún)A心西極，吉祥善逝。</p>