<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每年的3月18日是浙江奉化桃花節(jié)的開幕之日，一個月前來寧波時，與楊院、元通兄弟就商量好，這個月來寧波后去奉化看桃花吃土菜。今天正好是3月18日，人民醫(yī)院門診結束，早早趕去二院把手術做了，回賓館休息片刻就驅車前往奉化溪口的新建村，這里號稱中國水蜜桃之鄉(xiāng)第一村，占地2千多畝的世界桃街就在該村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近幾年每年的水蜜桃節(jié)倒是都來奉化，主要是來品嘗水蜜桃。說起水蜜桃，大家的第一印象就是無錫陽山水蜜桃，水蜜桃確是我國的特產(chǎn)，著名的水蜜桃之鄉(xiāng)除了無錫陽山外，還有寧波奉化和上海南匯。從我國水蜜桃的種植史可以了解到，無論是奉化水蜜桃，還是無錫陽山水蜜桃，都是上海南匯水蜜桃的后代，而南匯水蜜桃的前身則是上海水蜜桃。1621年，王象晉所著的《群芳譜》稱：“水蜜桃，獨上海有之，而顧尚寶西園(按即顧氏露香園，位于今黃浦區(qū)露香園路一帶)所出尤佳?！奔爸燎宄?，顧氏衰落，露香園“臺榭漸頃，園林亦廢”，但水蜜桃佳種并未失傳，而經(jīng)過多次遷移，取其精華，去棄糟粕，孕育出的果實更為優(yōu)良。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正因上海水蜜桃品質優(yōu)異，汁多味甜，所以聞名遐邇。據(jù)現(xiàn)有資料考查，浙江奉化的玉露桃是1883年從上海黃泥墻引入，無錫白花則是上個世紀20-30年代從奉化引進。在歷史上，上海水蜜桃還遠播海外，美國劃時代的桃子品種愛保太和紅港，是1850年從上海引進的；日本著名的崗山白、大久保、白鳳等桃子品種也是1875年引入上海水蜜桃后選育的。而南匯水蜜桃隨著上海城市發(fā)展和城市區(qū)域的不斷擴大，逐步東移，漸漸的在上海水蜜桃原種的基礎上，長期的提純復壯后形成的優(yōu)良品種。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以論資排輩的話，南匯水蜜桃是爺爺輩，奉化水蜜桃是父親輩，而最著名的無錫陽山水蜜桃則是兒孫輩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">記得小時候從江陰回宜興，路過無錫，在無錫長途汽車站邊上有許多農民挑著蒸籠擔子叫賣陽山水蜜桃，看到蒸籠里象饅頭一樣放著半斤左右一只的水蜜桃就直咽口水，不舍得買也沒有錢買。后來聽吃過的同學講：“那個陽山水蜜桃啊，熟了以后里面全是一包汁，吃的時候不用剝皮，用吸管在皮上插個孔，直接吸就把一只水蜜桃吃了只剩皮和核，那個水蜜桃汁那是個甜??！”所以說陽山水蜜桃從小在自己的記憶中就是那么神奇，見過沒吃過。直到大學畢業(yè)工作以后才嘗到過無錫陽山水蜜桃的味道，感覺比小時候吃的毛桃要好吃得多，汁多味香甜。后來吃到南匯的水蜜桃，感覺比陽山水蜜桃更好吃，雖然賣相不及陽山水蜜桃。十年前一次偶然的機會，奉化朋友來上?？床?，帶來了一箱奉化水蜜桃給我，一看品相是三種水蜜桃中最差的，但吃后才發(fā)覺這奉化水蜜桃是最有桃子味的，不僅汁多，甜，更主要是桃香味濃郁。于是，每年的奉化水蜜桃節(jié)就找機會去品嘗正宗的水蜜桃。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾個人相約3點在新建村村委碰頭，然后再去世界桃街看桃花，我驅車趕到村委停車場時才2點50分，聯(lián)系他們二輛車還在高速上。于是就停好車，先參觀一下小村，從新建村村委及其周圍的房屋看，就是一個很普通的江南農村，穿村而過的小溪一側石駁岸，沿溪公路邊種植的觀賞桃樹已經(jīng)是滿樹桃花開，重瓣桃花有粉色的和玫紅色的，村口新建的涼亭和廊橋供游客休息，小村已經(jīng)是3A級景區(qū)了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">查了一下從村委到世界桃街景區(qū)就500米，于是就驅車前往，先去觀察一下地形和路況，發(fā)現(xiàn)景區(qū)路邊可以停車，速告之他倆車停景區(qū)門口，在景區(qū)門口兩側的桃園邊觀賞桃花邊等他們的到來，沒片刻他們車也到了，車停路邊，一行人就進山坡桃園欣賞這滿山桃花。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這二千多畝的山坡地上種滿了各色桃樹，據(jù)說有多達150多種品種的桃樹，真的是桃的世界，花的海洋。串梭在桃樹叢中，滿目的桃花。有人感嘆：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”而我看到的且是：“又是一年春好處，滿坡桃花映山紅。依人桃花叢中歸，同笑春風拂面來?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">桃林間還分布著一片片竹林，奉化的山區(qū)種植著大量的雷竹，不象宜興山區(qū)絕大多數(shù)都是毛竹，村民們種植雷竹主要是春天采挖雷筍，烤雷筍是寧波奉化的特產(chǎn)，非常好吃。為了多產(chǎn)筍，雷竹林里村民用大量的蘢糠厚厚地鋪在竹根處，起保暖作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">桃林邊上的山間公里上劃上了彩虹般車道線，元通介紹說“每年的桃花節(jié)會舉辦海峽兩岸桃花馬拉松賽”。奉化是蔣介石的故鄉(xiāng)，解放前夕，跟著蔣介石去臺灣的奉化籍國民黨官兵很多，隨看改開后海峽兩岸交流的增多，奉化也就成了臺灣同胞回大陸省親旅游的熱門地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀賞完世界桃街盛開的桃花后，元通兄弟講：“在新建村北面的雪竇山山腳下有一座古寺，蔣介石母親毛氏曾在這古寺里念經(jīng)拜佛過。想不想?yún)⒂^一下？”我問：“離這里遠嗎？”“就幾公里的路，離村莊不遠?！蔽覀兙万屲嚽巴?，在進山的盤山公路兩旁的山坡上到處都是桃花朵朵，行進在如此美麗的山路上真的是心曠神怡，可惜今天的天氣還是偏冷，要是前幾天來的話，明媚陽光照耀下，春風拂面就更是舒坦了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行車不一會兒就見前面山凹處，茂密的竹林中幾座廟宇建筑隱現(xiàn)其中，走近時發(fā)現(xiàn)寺廟尚在重建中。我們在寺廟工地旁的空地上停車，下車參觀。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寺院前有一大池塘，元通介紹說這個池塘原來比較小，是寺院的放生池，三年前開始擴建重修寺院里，在原放生池前面修了水壩，把池塘擴大了許多。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這古寺名曰雪竇山溪口法華講寺，原屬雪竇寺七寺之一。位于奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)西三公里處周坑番村的山中，寺院所處的地方風水極佳，寺周環(huán)山巒抱，翠竹環(huán)繞，寺前碧潭一口，環(huán)境甚是寂靜優(yōu)美。蔣介石母親毛氏老夫人是個虔誠的佛教徒，看中這悠靜的法華講寺作為她念經(jīng)拜佛之地真的是絕佳處。行走在這寂靜悠雅的寺院中，心想退休之后能找一個如此悠雅之地修行養(yǎng)心真的是太美了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此寺院始建年代聽說已不可考，但在清乾隆三十二年（公元1767年）的《奉化縣志》中有記載：布袋和尚（彌勒菩薩）常游歷于法華弘法，摩訶居士蔣宗霸（蔣介石遠祖）聽說有一位布袋和尚，帶著個布袋，晝夜不離身，蔣摩訶很是好奇，就在法華寺歸依布袋和尚，跟著他云游了三年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說起布袋和尚，據(jù)了解，奉化是傳說中彌勒化身布袋和尚的成長、出家、圓寂之地。奉化溪口雪竇山則是彌勒菩薩的道場，中國五大佛教名山中前四大：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山和安徽九華山是沒有任何爭議的，以前也一直只有四大佛教名山的說法，而五大佛教名山的提法也是近年來的事，對于這第五大佛教名山一直存有爭議，一是認為彌勒道場應該在奉化雪竇山，一是認為彌勒道場應該在貴州梵凈山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">奉化溪口雪竇山確實是一座具有悠久歷史和深厚文化積淀的佛教名山，位于雪竇山心的雪竇寺，創(chuàng)于晉、興于唐、盛于宋，至今已有1700余年歷史，宋時名列天下禪院“五山十剎”之一 ，明時位居“天下禪宗十剎五院”之一 ，千百年來，香火旺盛，高僧輩出，與天竺天寧萬壽永祚寺、南京蔣山太平興國寺等9寺并稱“天下禪宗十剎” ，是彌勒的根本道場。1926年，蔣介石題寫“四明第一山”。1932年，太虛大師應蔣介石邀請，出任方丈，精研彌勒唯識學，致力于雪竇彌勒應跡道場建設，倡議雪竇山為中國佛教第五大名山。太虛大師在任雪竇寺方丈期間，積極倡導“人生佛教”，重視佛教教育，大力推行佛教革新，對中國現(xiàn)代佛教的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。1987年，時任中國佛協(xié)會長的趙樸初先生視察雪竇寺時寄語：“雪竇乃彌勒應化之地，殿內建筑應有別于他寺，獨建彌勒殿，”并稱雪竇為五大名山。1988年寺院對外開放。90年代持續(xù)按規(guī)劃繼續(xù)修寺工程。2000年起，建造太虛塔院和華林講寺。2005年5月，露天彌勒大佛工程獲國宗局批準，啟動建設。2008年10月，大佛造像落成。雪竇山露天彌勒大佛造像就是根據(jù)布袋和尚的模樣塑造的。1984年，雪竇山被中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士建議為五大佛教名山之一。這就是雪竇山成為第五大佛教名山之來歷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而梵凈山則自古就被佛家辟為“彌勒道場”。以紅云金頂日月升天為中心，以四大皇寺四十八座覺庵群星滿地作接引。紅云金頂與月鏡山之間，正殿承恩寺與四、五衛(wèi)星殿堂形成犄角之勢，擁拱絕頂二佛。紅云金頂是佛山之核心。絕峰上兩殿鼎峙，兩佛臨鑾，無邊法界，極樂天宮的營造，是南宋白蓮社在“人間凈土”建設上的點睛之筆，是名山佛教發(fā)展史上的一個奇跡，是紅云之上盛開的一朵奇葩。梵凈山這種種神奇、神圣的自然現(xiàn)象和人文遺跡，被科學界譽之為“地球和人類之寶”；佛教界則視為“同體大悲”的菩薩精神的人間實相。因此，中國佛教協(xié)會前會長一誠大師曾為梵凈山題字“彌勒道場”。中國佛教協(xié)會副會長、秘書長學誠法師也曾發(fā)表講話說：“梵凈山是中國第五大佛教名山”，是與五臺山文殊菩薩道場、峨眉山普賢菩薩道場、九華山地藏菩薩道場、普陀山觀音菩薩道場齊名的中國佛教名山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此這第五大佛教名山的爭議存在是有歷史原因，我認為既然這第五大佛教名山是彌勒道場，那奉化是彌勒菩薩化身布袋和尚的成長、出家和圓寂之地，將雪竇山奉為彌勒道場應該是情理之事。而且這法華寺也與布袋和尚有著淵源關系，從乾隆三十二年的《奉化縣志》記載來看，這法華寺的始建年代至少應該在唐末五代時期，因為布袋和尚是唐末五代僧人，是一位真實的歷史人物。他生長于奉化長汀村，出家圓寂于奉化岳林寺，當過奉化裘村岳林莊莊主，曾在雪竇寺講經(jīng)弘法，肉身葬于奉化市區(qū)封山之腹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而這法華寺與蔣介石家族的因緣也是頗深，寺周圍的竹山曾是蔣氏家族的祖產(chǎn)，蔣氏幼時常隨母親于這里拜佛。憩法華寺，誦經(jīng)禮佛?？箲?zhàn)后的第二年的清明時節(jié)（即1947年4月），蔣宋夫婦從南京回故鄉(xiāng)祭祖掃墓，在溪口逗留，4日中午蔣宋偕家人到寺內燒香拜佛，而后在寺中后院采了許多野蒿菜，煮了一鍋野菜，蔣氏同夫人及兒子、兒媳、孫艾、孫子們在寺內共進了這野菜飯。尋繹詞旨，可粗略獲悉當時竹山之秀麗，寺之清凈莊嚴，實為爽塏棲心之所。然，緣起緣滅，百余年來，法華寺時建時毀，惜其記載缺失，未有祥考。但寺院整體建筑：大雄寶殿、天王殿、觀音殿、地藏殿、鐘樓、鼓樓、南北廂房等配殿皆已零落不存，歲月掠過，芳流歇絕。不其惜乎！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而今經(jīng)奉化民族宗教事務局批準，由雪竇寺監(jiān)院智理法師卓錫遂啟宏愿，重建道場，以期還回一個一塵不染，方便十方僧眾的清凈法事道場，令眾生于濁世能得間佛法，歸元有路。乃能恢復古圣之道場，重作苦海之慈航也?，F(xiàn)在看來經(jīng)過三年多的修復，山門金剛殿，大雄寶殿已重建完工，假以時日，相信這座法華古寺將重顯輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀完法華寺，我們一行又驅車回到新建村，元通的師傅是新建村的村主任，約好請我們今晚在農家吃奉化土菜。具體在哪一個村民家吃元通也不知道。我們只能將車停在村民別墅區(qū)的前面。眼前的一排參天大樹，枝繁葉茂，特別吸人眼球。在村口大樹前的水池中一塊象形巨石豎立在中央，從巨石表面的包漿看應該是有年頭了，巨石猶如一頭大肥豬，眼睛、鼻子、耳朵都惟妙惟肖。這塊象形石和這二十多顆參天古樹都有四五百年的歷史了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新建村建村也有八九百年的歷史了，應該是個古村，后來在飯桌上詢問唐主任，他講唐氏祖先<span style="font-size:18px;">元朝天歷年間（1328—1330）</span>從新昌棠州遷移至溪口落戶生根繁衍，形成了西店和下唐家二個自然村，下唐家，村民唐姓。西店，村民唐姓，<span style="font-size:18px;">取名建溪，</span>與鄭家隔溪相望，后與鄭家合并改稱新建村。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明末，唐氏族人為了保護村莊免遭臺風侵襲，在村莊外圍建起了土城，在土城上種上了一排風水樹，寓意給唐氏族人擋風擋災，保佑族人永久平安。四五百年過去了，風水樹長成了參天大樹，成了村民夏天納涼的好去處?，F(xiàn)在，村委會把古樹周圍的環(huán)境整治好，改造成古樹公園，周圍造了燈光球場、池塘、小溪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公園對面就是村民自建的村民別墅區(qū)。在參觀別墅區(qū)時一陣肉香飄來，我們隨著香味來到一村民家，見一大媽在自家院門前支了二個柴爐，爐子上二口大鍋，一鍋燒著牛肉燉蘿卜，一鍋燒著竹筍燒肉。元通說今晚肯定在這家村民家吃，大媽也說你們是村主任請來的客人吧，菜都好了，可以吃了。原來，村里這家是專門給人家做土菜的，所有的食材都是村主任自已去采購的，買來后送到村民家，由這家村民負責烹調。滿滿的一桌農家菜，烤土豆、香椿頭、紅燒魚肚鯽魚、紅燒雜魚、清炒螺絲、牛肉燉蘿卜、竹筍紅燒肉、烤筍、麻糍、苔條年糕等等，實在是有口福沒胃口啊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚飯過后，酒足飯飽，告別村主任和村民家，來到古樹公園前的停車場，見古樹在燈光的照耀下更加嫵媚！半天的世外桃源游真的是收獲滿滿。</p><p class="ql-block"><br></p>