天壇是中國(guó)古代王朝現(xiàn)存等級(jí)最高、最完整、最有特色的壇廟建筑群之一，為AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 <p class="ql-block">“國(guó)之大事，在祀與戎”。天壇是明代永樂皇帝朱棣于永樂十八年（1420年）建成的，當(dāng)時(shí)是一座一層的矩形房屋，叫做“大祀殿”，在這里祭天、地、日、月諸神，也就是天地合祭。</p><p class="ql-block">嘉靖九年（1530），在大祀店原址建立了目前祈年殿建筑形式的大享殿，專用于祈谷，即祈求五谷豐登。在祈年殿南新建了三層的圜丘壇，專門用于祭天。在北京城四周建了地壇、日壇、月壇，分別祭祀地、日、月神。</p><p class="ql-block">到了清代，特別是乾隆皇帝，對(duì)天壇進(jìn)行了大規(guī)模的改造，形成了如今的規(guī)模。</p> <p class="ql-block">齋宮，為皇帝祭祀前齋戒的地方。</p><p class="ql-block">齋宮里的鐘樓。天壇里沒有鼓樓，“暮鼓晨鐘”，舍棄暮鼓，只取晨鐘，寓意上天永生。</p> 安全起見，圍墻外有一條御溝。 齋宮內(nèi)的無梁殿，在清代乾隆朝以前是皇帝齋戒和接見群臣的，后來乾隆帝在無梁殿后添建了寢宮，將居住功用分離出來。 北京真正的標(biāo)志是天壇的祈年殿，是明清兩代皇帝孟春（正月）祈谷之所，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿內(nèi)有28根金絲楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意12個(gè)月，最外一圈12根寓意12時(shí)辰，是把時(shí)間體現(xiàn)最好的建筑。 <div>皇乾殿是專為平時(shí)供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神牌的殿宇。每逢農(nóng)歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時(shí)派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請(qǐng)至龍亭內(nèi)安放，由鑾儀衛(wèi)抬至祈年殿內(nèi)各相應(yīng)神位安放，受祭。<br></div><br> <p class="ql-block">位于皇乾殿所在院落的西側(cè)開的一個(gè)小門，修建于1779年，供皇帝祭祀行禮出入以減少步行路程，乾隆皇帝時(shí)年七十，下詔明確“今后子孫壽達(dá)70者方可出入此門”，故稱為古稀門。以后清代各帝均無高壽，出入此門者僅乾隆皇帝一人。</p> <p class="ql-block">“壇之后，樹以松柏”。天壇有3500多株古松柏和古槐，在600余年的歷史演替中，天壇內(nèi)的建筑不斷更迭翻新，而這些柏樹卻自扎根之日起，歷經(jīng)無數(shù)滄桑寒暑，至今仍巍巍然矗立，令人贊嘆。</p><p class="ql-block">九龍柏又名“九龍迎圣”。</p> 問天柏。 <p class="ql-block">皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年），用于平日供奉祀天大典所供神牌的殿宇。</p> 在天壇舉行的祭祀活動(dòng)中，以冬至日在圜丘祭天最為隆重。祭祀過程行迎神、奠玉帛、進(jìn)俎、讀祝文、三獻(xiàn)爵、受福胙、送神、望燎等各種儀式。 圜丘壇的望燈桿。祭天時(shí)，望燈桿上的天燈點(diǎn)亮，用于迎神。 圜丘西向設(shè)兩座燎爐，用于焚化所祭祀“從位”供品，北側(cè)一爐月神專用，南側(cè)一爐云、雨、風(fēng)、雷諸神共用。 直線排列的8個(gè)燎爐，為祭祀清代帝王的八代祖先而設(shè)，祭天儀式終了送神時(shí)，將這些配祀神靈的祝版、祝帛等供品送進(jìn)燎爐焚燒。 祀典禮成，黃天上帝神案上所列供品在此焚化，皇帝在一旁恭立、目視，稱為“望燎”。 七星石。明嘉靖年間放置巨型鎮(zhèn)石七塊，上刻山形紋，寓意泰山七峰。滿族入主中原后為表明滿族亦華夏一員，乾隆皇帝詔令增設(shè)一石（最小的那個(gè)），有華夏一家、江山一統(tǒng)之意。 雙環(huán)萬壽亭。傳為清乾隆六年（1741年），乾隆帝為其母祝賀五十大壽所建，該亭于1975年由中南海遷建于此。 <p class="ql-block">天壇承載和表現(xiàn)了古代中國(guó)人的精神世界，凝固了古人的信仰，有著皇家祭壇豐厚的文化底蘊(yùn)，近期游覽兩次，令人心生敬畏，特此記錄備忘。</p>