<p class="ql-block"> 在我國(guó)古代家庭教育的實(shí)施過(guò)程中，“家訓(xùn)”占有十分重要的地位，從先秦到明清，中國(guó)古代流傳下來(lái)的家訓(xùn)，可謂汗牛充棟，堪為經(jīng)典，本期育新大講堂由王麗宏教師帶來(lái)歷代名下的家風(fēng)家訓(xùn)——曾國(guó)藩的故事。</p> 宣講教師：王麗宏 <p class="ql-block"> 曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領(lǐng)。</p> 以廉律己 <p class="ql-block"> 清朝有一個(gè)得到了普遍認(rèn)同的官場(chǎng)潛規(guī)則，那就是送禮拉關(guān)系、結(jié)成同黨，以此形成一個(gè)利益集團(tuán)，曾國(guó)藩年輕時(shí)就發(fā)現(xiàn)了其中的危害，堅(jiān)決拒絕收禮。同治年八月，他的幕僚去看他，看到曾國(guó)藩每天吃的菜很清淡，問(wèn)他為什么不吃雞鴨、火腿，曾國(guó)藩回答說(shuō)：“無(wú)之，往時(shí)人人送皆不受，今成風(fēng)氣，久不見(jiàn)人饋送矣。即紹酒以每斤零沽?！币簿褪钦f(shuō)，過(guò)去有人給曾國(guó)藩送火腿等食物，都被他拒絕了，漸漸的曾國(guó)藩不收禮成了風(fēng)氣，以至于都沒(méi)什么人送了，就是想喝點(diǎn)黃酒，也要到街上現(xiàn)打。</p> 以勤治事 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">一曰身勤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“身勤”就是身體力行、以身作則。</p><p class="ql-block"> 曾國(guó)藩曾說(shuō)“余謂天子或可不親細(xì)事，為大臣者則斷不可不親”。言傳不如身教，曾國(guó)藩用他的所言所行影響手下的幕僚、將領(lǐng)。不管是個(gè)人修行還是管理團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周?chē)娜撕拖聦僮鲆粋€(gè)好榜樣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二曰眼勤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“眼勤”是從細(xì)微之處識(shí)人。</p><p class="ql-block"> 曾國(guó)藩從細(xì)微之處識(shí)人，練就了他的一雙慧眼，曾府幕僚鼎盛一時(shí)，幕僚在曾國(guó)藩平定太平軍的過(guò)程中出謀劃策，立下了赫赫功勛。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三曰手勤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“手勤”其實(shí)就是要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 曾國(guó)藩一生養(yǎng)成了三個(gè)好習(xí)慣：</p><p class="ql-block"> 第一個(gè)好習(xí)慣就是反省的習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 第二個(gè)好習(xí)慣就是讀書(shū)習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 第三個(gè)好習(xí)慣就是寫(xiě)家書(shū)。</p><p class="ql-block"> 正所謂習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。曾國(guó)藩養(yǎng)成很好的習(xí)慣，不僅成就了曾國(guó)藩自己，也影響了曾家后人。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四曰口勤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“口勤”就是他與人的相處之道。</p><p class="ql-block"> “己預(yù)立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，曾國(guó)藩口勤不僅僅是對(duì)同僚和上級(jí)，對(duì)下屬也會(huì)耐心地訓(xùn)導(dǎo)，曾國(guó)藩秉持的這種為人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就了如李鴻章、左宗棠、張之洞、劉銘傳、胡林翼等名臣，實(shí)現(xiàn)了清末短暫的中興。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">五曰心勤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“心勤”其實(shí)就是堅(jiān)定的意志品質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 曾國(guó)藩說(shuō)“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗?！币郧谥味?，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無(wú)難事。</p> 以公處人 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">事事三思而后行</b></p><p class="ql-block"> 曾國(guó)藩為人處世事事謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，這也是他的一大人生特色。尤其在清朝后期，多次受到慈禧太后的猜忌，稍有不慎，就性命難保。因此在當(dāng)時(shí)朝堂之上的風(fēng)云變幻，曾國(guó)藩也學(xué)會(huì)了“慎獨(dú)”，即在言論上“慎獨(dú)”，在行為上“慎獨(dú)”。</p><p class="ql-block"> 曾國(guó)藩常常說(shuō)“長(zhǎng)存冰淵湍湍之心”</p><p class="ql-block"> 意思是說(shuō)：為人處世，必需常常如履薄冰，如臨深淵，時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)言慎行，三思而后行，這樣才不會(huì)釀成大錯(cuò)，招致災(zāi)禍。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">剛?cè)嵯酀?jì)的處世之道</b></p><p class="ql-block"> 曾國(guó)藩深知此理，在剛?cè)岬幕A(chǔ)上發(fā)展出自己的一套“剛?cè)嵴摗?，在他看?lái)，“剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折”。</p><p class="ql-block"> 一般人只知道“剛”過(guò)了頭才需要柔順，把柔看成了一種補(bǔ)救的措施。但是曾國(guó)藩不這樣認(rèn)為：“柔順，所以守其缺而不敢求全也?！庇幸稽c(diǎn)殘缺尚且不用管它，不要求全、求滿、求圓，這就是抱殘守缺。有的人一味地追求大獲全勝，殊不知一旦功德圓滿，那么災(zāi)禍也就不遠(yuǎn)了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">以退為進(jìn)，審時(shí)度勢(shì)</b></p><p class="ql-block"> 但凡做大事的人，總會(huì)遇到意想不到的困難。面對(duì)逆境，如若放棄則必然是失敗之途；如若繼續(xù)前進(jìn)，又無(wú)路可走。那么這該怎么辦呢？</p><p class="ql-block"> 曾國(guó)藩走出了一條智慧之路，那就是“以退為進(jìn)，審時(shí)度勢(shì)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 面對(duì)朝廷冰冷的態(tài)度以及左右為難的種種選擇，他認(rèn)為對(duì)不可抗拒的朝廷只能順從，否則一味地較勁對(duì)于自己是一無(wú)所益。因此只有在權(quán)勢(shì)者的輕視、冷落中面向未來(lái)再圖崛起，重建新功。</p> <p class="ql-block"> 習(xí)近平總書(shū)記青年時(shí)代就提到過(guò)曾國(guó)藩?！读?xí)近平的七年知青歲月》一書(shū)中，與習(xí)近平同在梁家河插隊(duì)的雷平生說(shuō)：“他曾幾次與我說(shuō)過(guò)他很喜歡曾國(guó)藩的一段話：‘愈是軍情棘手，眾議紛紜，愈要心明力定，從耐煩二字痛下功夫。’”</p> <p class="ql-block"> 曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。</p><p class="ql-block"> 曾氏家族，向來(lái)治國(guó)極嚴(yán)，也很有章法，曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，讀書(shū)、學(xué)問(wèn)、勤勞、簡(jiǎn)樸、自主、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《曾國(guó)藩家書(shū)》作為我國(guó)古代經(jīng)典文化作品，在對(duì)家庭教育的融合下，主要集中在完善品德、修身養(yǎng)性、健全人格等方面。對(duì)于現(xiàn)代家庭教育體系來(lái)說(shuō)，通過(guò)積極吸收和借鑒曾國(guó)藩的內(nèi)在思想，營(yíng)造良好的家庭氛圍，增進(jìn)家庭成員之間的有效溝通，繼而引導(dǎo)人們努力學(xué)習(xí)并全面發(fā)展，為家庭教育的推進(jìn)奠定基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 好家風(fēng)，道德的"涵養(yǎng)池"道德，一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，做人做事的底線。道德表達(dá)的是靈魂之美，體現(xiàn)的是理想、正直、良知和責(zé)任，其內(nèi)涵是寬容、和善、真誠(chéng)、大度。好家風(fēng)往往把崇尚家庭倫理道德，塑造人格精神的高尚，作為第一準(zhǔn)則，因此為后人鋪就一條走向成功的人生之路。</p><p class="ql-block"> 今天，我們學(xué)習(xí)了曾國(guó)藩家風(fēng)家訓(xùn)一角，在他的故事里想必還有更多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，共建美好家園！</p>