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莊生漫游記同行篇（之二）一一湘楚掠影

老荘

<p class="ql-block">　　離開仙境梵凈山后，我們奔向慕名已久的鳳凰城。雖地跨黔湖兩省，但僅有百里之隔，就如鄰居家姐弟般。</p> <p class="ql-block">　　網(wǎng)上吐槽鳳凰的不少。但我們只信自己的眼睛。</p> <p class="ql-block">　　離城二十余里，有農(nóng)家小樓傍山而居，田園風(fēng)味十足。路口立一大牌：“飛水谷公園”。感覺光為這山水風(fēng)光，也該踅進(jìn)去一趟。</p> <p class="ql-block">　　到得飛水谷公園門口，向里望了望，原來是一個冷清荒蕪的山溝溝。</p> <p class="ql-block">　　料想就這門面，也就十來元的門票吧，<span style="font-size: 18px;">還是進(jìn)去瞅瞅看。</span></p> <p class="ql-block">　　一問報價，門票全價65元，老人半價35元。雖然有點出乎預(yù)料，也肯定是要去的！</p> <p class="ql-block">　　拍了 幾盤舊石磨！</p> <p class="ql-block">　　溝底再看過“三跌水”。</p> <p class="ql-block">　　鉆了幾個“遇仙洞”</p> <p class="ql-block">　　欣賞了 一件舊蓑衣！</p> <p class="ql-block">　　耐著性子走到溝盡頭，終于見到自來水般的一綹“飛天瀑”。</p> <p class="ql-block">　　而我們從九點瞎逛到十點半。整個公園就我們兩個游客。</p> <p class="ql-block">　　</p><p class="ql-block"> 正午十二點，我們來到鳳凰城！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　遺憾的是，古城看不見當(dāng)?shù)厝说纳顖鼍?。游客而外，就是賣旅游商品的店鋪和商家。這與大理風(fēng)情島和麗江四方街如出一轍，別無二致，</p> <p class="ql-block">　　除了筆架山舞鶴公園外、我沒看到一處免費(fèi)參觀的“景點”，而且價格很挺。去了兩處，的確不值當(dāng)，頗有些挨宰的感覺。</p> <p class="ql-block">部分景點六十五歲以上老人半票。這一政策既狡猾又有效：鳳凰沒有白看的景，沒有免費(fèi)的人。</p> <p class="ql-block">　　因為心情欠爽，決定不在“故居”一類的地方“捐功德”了。</p><p class="ql-block"> 但出于好奇，沉從文故居門口我呆了很久。</p><p class="ql-block"> 在前來的游客中，我統(tǒng)計了“散客”27人。其中看看就走的十五人；與大門合影留念才走的九人；購票進(jìn)門參觀僅有三人。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　是游客窮得買不起門票？還是無聲的抗議？不知道！反正我是不會再去的。</p> <p class="ql-block">　　政府要打造“全域旅游”的新鳳凰，號召全民割韭菜，力度還是蠻大的。</p><p class="ql-block"> 但圣人孟子有兩句話：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也”這樣充滿智慧的道理，政府官員應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不然如何教化子民？</p> <p class="ql-block">　　每一個出名的景點，都應(yīng)該感謝這些美女和帥哥。</p><p class="ql-block"> 其實正是他們，讓平凡的一道道風(fēng)景變得活潑美麗起來！</p> <p class="ql-block">　　除了帥哥美女，鳳凰能夠留給鏡頭的并不太多。</p><p class="ql-block"> 我看了許多朋友發(fā)的照片，都大同小異，就那么幾個招式。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　鳳凰的餐館也是個很會挖坑的地方。</p><p class="ql-block"> 一般餐館標(biāo)價的萊不到十個，且是極普通的家常菜。當(dāng)你想品嘗一下帶有“苗家XX”一類字樣做“特色菜”時，你就掉坑里了。</p> <p class="ql-block">　　下面這道比標(biāo)價28元的“小炒肉”食材少很多的“苗家酸肉”，價格全在老板嘴里，收我們每份58元，己是大大的“優(yōu)惠”了。</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)然如果運(yùn)氣好，還是能尋到良心商家，我們就有幸找到了這樣一家夫妻店：</p><p class="ql-block"> 首先是干凈衛(wèi)生；</p><p class="ql-block"> 其次所有的菜都明碼標(biāo)價；</p><p class="ql-block"> 第三，更讓人感到溫馨的是，這對年輕的夫妻育有一雙可愛的兒女。大兒子上小五，回家能帶妹妹，自己給自己炒飯做菜吃。說實話我真的好想嘗一嘗。而還不會講話的小姑娘，看到每一個客人都露出甜甜的笑靨，很會招徠顧客。</p><p class="ql-block"> 于是，我們一連在他家吃了兩天，包括本地招牌菜“血粑鴨”！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">會自己炒菜做飯的大哥哥</p> <p class="ql-block">很會照顧客人的小妹妹。</p> <p class="ql-block">貨真價實的家鄉(xiāng)菜“血粑鴨”</p> <p class="ql-block">　　被多數(shù)游客錯過的名人詩書碑墻，卻靜靜矗立在舞鶴公園里。訴說著漸行淅遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化。</p><p class="ql-block"> 我去觀摹了兩次，悉數(shù)拍下了碑刻的詩詞書法。除了打拳跳舞的老人，游客很少。</p> <p class="ql-block">　　3月30號，惺惺然離開鳳凰，繼續(xù)南下。</p><p class="ql-block"> 懷化則是個耳音極熟的城市。按老套路，開車進(jìn)城轉(zhuǎn)了很久。全是高樓大廈，看不見歷史也看不出文化。</p> <p class="ql-block">　　于是我們還是直接導(dǎo)航博物館。對懷化的人文地理、歷史沿革做了詳細(xì)的了解后，再出來游覽她現(xiàn)代化的今天。</p> <p class="ql-block">懷化自古被稱為五溪之地。</p> <p class="ql-block">屈原在政治上被排擠流放的終點站就在今天的懷化地界。</p> <p class="ql-block">一路的好風(fēng)光讓我們喜出望外，收獲滿滿。</p> <p class="ql-block">無數(shù)的好照片，只能順手選幾張，做個留念。</p> <p class="ql-block">　　下午晚飯時分，進(jìn)了洞口縣城。在尋找當(dāng)?shù)孛朗城埃覀儼衍囃ｓw育館廣場，卻意外地發(fā)現(xiàn)這里有一個24小時開放的閱覽室。于是決定今晚就住洞口縣了。</p> <p class="ql-block">吃了頓美味的一鍋燴。</p> <p class="ql-block"> 我在閱覽室玩了兩個小時的電腦手機(jī)。把莊生漫游記拾萃篇（之四）的全部圖文資料，補(bǔ)充較正后放入美篇收藏了。</p><p class="ql-block"> 至此，四集回憶錄式的“拾萃篇”，全部整理完成！</p> <p class="ql-block">3月31日，繼續(xù)向既定目標(biāo)出發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在離邵陽不遠(yuǎn)的地方，我們開車轉(zhuǎn)進(jìn)了一個小山村。</p> <p class="ql-block">　　這位犁田的大爺，今年78歲了。每天還要在地里干八個小時的農(nóng)活，體力應(yīng)該還比我強(qiáng)許多。</p><p class="ql-block"> 我竟然對大爺沒有一絲絲的同情憐憫，而是滿懷的羨慕和尊重。</p> <p class="ql-block">　　進(jìn)一步深入的了解，發(fā)現(xiàn)在田里做活的大多是老人。因種田收入不高，而且很辛苦，年輕人大都外出打工掙錢去了。</p><p class="ql-block"> 老人卻舍不得自己視同命根子的土地荒芫著，于是還得繼續(xù)努力地干下去。 直到干不動的那天，才是他們退休的日子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　有了游懷化城的經(jīng)驗。到了邵陽，衡陽兩城，我們就首先直奔博物館而去，然后才去參觀新城，探訪當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。這種方法條理清楚，重點突出，獲益良多。</p> <p class="ql-block">　　邵陽衡陽自古以來，名將文人輩出。明朝，頗有爭議的開國大將藍(lán)玉就是邵陽人。</p> <p class="ql-block">　　岳家軍著名的年輕將領(lǐng)楊再興也是此地人。古代知名的將領(lǐng)還很多，此處難以一一贅述。</p> <p class="ql-block">　　清末民初發(fā)起討袁運(yùn)動的愛國將領(lǐng)蔡鍔將軍也是其中的代表人物之一。</p> <p class="ql-block">　　而中國近代史上睜眼看世界的第一人魏源。更是人盡皆知。他的《海國圖志》是我僅知的幾個歷史詞匯之一。而他“經(jīng)世致用”，“師夷長技以制夷”的思想則從酸腐學(xué)究的桎梏中脫穎而出，至今仍閃耀著智慧的光芒。</p> <p class="ql-block">還有左宗棠，江忠源，劉坤一，魏光燾等等，在歷史上都留下了寶貴的精神財富。</p> <p class="ql-block">　　邵陽，衡陽兩家博物館的館藏都很豐富。特別是邵陽博物館，運(yùn)用了許多現(xiàn)代化的電子合成技術(shù)。使人如同穿越時空，墜入了滾滾的歷史長河，受到了很好的歷史文化教育。</p> <p class="ql-block">看了那么多，聽了那么多。難免有自己的一些感想。還是寫成幾句順口溜吧、簡單總結(jié)一下。</p> <p class="ql-block">　　不過就現(xiàn)代人所作的古體詩而言，亮點實在不多。這主要是我們現(xiàn)代人的語言文化系統(tǒng)和古人的語言文化系統(tǒng)有著很大差異的原因造成的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，我自己學(xué)寫的“古詩”，在這方面問題更加突出。學(xué)寫的是“古詩”而常常用的是現(xiàn)代話，所以，讀起來總使人感覺不古不今，不土不洋的。把我們的詩歌稱為“老干部體”和“打油詩”其實并不算冤枉。</p><p class="ql-block"> 要想真正寫好古體詩，確實需要我們花大力氣，沉浸式的去感受古人的語言文化環(huán)境以及學(xué)術(shù)思想體系。否則我們學(xué)習(xí)古詩創(chuàng)作的結(jié)局，將永遠(yuǎn)停留在邯鄲學(xué)步們階段。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　衡陽石鼓書院，是中國宋代四大書院之一。加上地理位置特殊。登樓遠(yuǎn)眺，左有蒸水，右有湘江，與橘子洲頭如同孿生兄弟一般，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">　　鳥瞰兩水匯合處，滔滔江水一去不回。不免詩興澎湃，可惜貧瘠的的詞匯卻抓不住我此刻的心情。無奈，又寫成了一首打油詩。</p> <p class="ql-block">　　雖然我們不是佛教信徒，也不是道門弟子。但佛教圣地衡山，我是必然一游而快的。</p> <p class="ql-block"> 我們到衡山的當(dāng)天下午。正好原國民黨主席馬英九登山上香歸來。幾乎擦肩而過卻沒看到他本人。</p><p class="ql-block"> 湖南老鄉(xiāng)很包容而公允，對他們的老鄉(xiāng)馬英九回家省親祭祖，表現(xiàn)得很平靜。</p><p class="ql-block"> 只是有位大姐，對馬英九手上沒有實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一深表遺憾。認(rèn)為她的老鄉(xiāng)失去了一次報效祖國，光宗耀祖的好機(jī)會。</p> <p class="ql-block">　　滿條大街都是賣香火的商戶。我們用晚餐的這家館子也兼帶賣香火。</p><p class="ql-block"> 老板的兒子不但為我們提供招待服務(wù)。還能在紛亂嘈雜的環(huán)境里。專心致志地學(xué)習(xí)，心靜如水。</p><p class="ql-block"> 這樣的小孩，要不成材，很難！但愿他就如桌旁香包上的祝福語那樣：有求必應(yīng)，步步高升！</p> <p class="ql-block">　　雖然不停的下著小雨。但登山的香客卻絡(luò)繹不絕，綿延數(shù)十余公里。</p> <p class="ql-block">　　上山焚香祈福的人那么多。一是說明宗教的根基扎得很深。二是說明中國人想要實現(xiàn)的夢想還很多。對照“好日子”的標(biāo)準(zhǔn)，還有很大的提升空間。</p> <p class="ql-block">　　請一位湖南大哥幫我拍個平安照。這老哥熱情得要命 ，必須由他導(dǎo)演好姿式才開拍，他覺得我們太難教。講了許多我們聽不懂的湖南普通話。我只有連連點頭，微笑致謝！</p> <p class="ql-block">　　得登神山，無詩不歡。路上口占了幾句小詩，回家整理出來以示禮贊。</p> <p class="ql-block">　　我們在去往井崗山的途中。炎陵縣是必經(jīng)之地。而祭拜炎陵，也是我們此行的重要內(nèi)容之一。</p> <p class="ql-block">　　炎帝即神農(nóng)氏，和黃帝并列，是我們中華民族的共祖。所以我們被稱為炎黃子孫。</p> <p class="ql-block">黃帝和神農(nóng)氏的時代。應(yīng)該是我們的祖先從漁獵采摘時代，逐步進(jìn)入農(nóng)耕定居時代的轉(zhuǎn)折期，而他們的聰明才智在期間發(fā)揮了重大的作用，從而得到了世世代代子孫的供奉和祭拜。</p> <p class="ql-block">　　炎帝應(yīng)該出生在母系氏族的時代。傳說他無父無母。受到一只神鷹的保護(hù)，還得到了一頭馬鹿的哺乳，這才得以成長為一代圣人。</p><p class="ql-block"> 所以炎帝視鹿，鷹為父母。他的雕像兩旁就有鹿鷹相陪。大殿門外還有個鹿鷹廣場。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">哺乳炎帝長大的神鹿雕像。</p> <p class="ql-block">保護(hù)炎帝神農(nóng)不受傷害神鷹雕象。</p> <p class="ql-block">　　教育對一個人的影響是深入骨髓的。</p><p class="ql-block">我對中國革命前輩的崇敬之情，是由衷而炙熱的。</p><p class="ql-block"> 井崗山是我此生必到的地方。而且這次我們選擇了清明節(jié)。</p> <p class="ql-block">　　我們所處的這個時代。已經(jīng)不用歌功頌德，撈取什么政治資本了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　少了許多形式主義的做派，少了許多花樣翻新的效忠表白。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　從心底自然流淌出來的，是真誠的祟敬、和由衷的緬懷。</p> <p class="ql-block">　　離開江西井崗山，我們就不再做更多的停留。因為我們此行的起點，揭陽汕頭南澳島。已經(jīng)在那里召喚我們。</p><p class="ql-block"> 2023年4月6日，完稿于揭陽悅致輕奢美宿</p>