<p class="ql-block"> 我?guī)闳€(gè)地方，那里有美麗的山崗。沿著207國(guó)道出發(fā)50公里，巴音居日合山矗立在眼前。巴音居日合山（烏拉）位于內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼前旗歸流河鎮(zhèn)境內(nèi)，海拔883.9米，森林覆蓋率達(dá)到90%以上，是一座物種豐饒、風(fēng)光旖旎的半環(huán)形山脈，巴音居日合烏拉蒙古語(yǔ)意為富庶的中心之山(當(dāng)?shù)匕傩兆鸪鐬椤鞍稚健?。</p><p class="ql-block"> 巴音居日合山下是吉祥廟，座落在大山南麓。于二〇一三年由葛根廟老布曾希日布扎拉森活佛和老布僧合巴扎木蘇住持為復(fù)建原札薩克圍旗茂好廟而發(fā)愿修建的寺院，為葛根廟屬?gòu)R，自二〇一三年九月二十三日動(dòng)工興建,經(jīng)八方賢達(dá)善士振臂呼應(yīng)，投資一千多萬(wàn)元，于二〇一七年九月建成,殿堂建筑總面積為兩千多平方米，大雄寶殿、四大天王殿、關(guān)公殿、五爺?shù)?、吉祥文珠塔以及山門、僧人宿舍、居士接待所等建筑，占地總面積達(dá)一萬(wàn)平方米。二0一七年十月一日舉行隆重的開光儀式，吉祥廟福氣具足，香火日盛。茂好廟(吉祥念佛堂)(茂好努圖克是札薩克圖十個(gè)努圖克之一)始建于乾隆末期(約1790年)，當(dāng)時(shí)坐落于洮南市野馬馬吐附近。該努圖克人遷移到今歸流河鎮(zhèn)以后，上世紀(jì)30年代建設(shè)茂好廟(吉祥念佛堂)，屬陶賴圖葛根廟的分支，50 年代末被毀。吉祥廟無(wú)門票。</p><p class="ql-block"> 在吉祥廟游覽禮佛約用一個(gè)小時(shí)，然后就從廟門出來(lái)，向南走約一二百米來(lái)到山神廟，無(wú)門票。山神廟為葛根廟屬?gòu)R，于2014年6月竣工。廟堂北墻正中供奉高2.2米、銅鑄的巴音居日合山山神像，山神為身材魁梧的青面勇士，身著盔甲，右手高舉敕旗，左邊挎著令箭，乘一匹黑鬃栗色馬騰云而馳。山神上方日月同輝，其下面是藏傳佛教宗師宗喀巴大師像，其左右兩側(cè)供奉著其他四種版本的山神像唐卡畫像。廟堂西墻供奉圣祖成吉思汗和科爾沁部始祖哈薩爾巨幅畫像，其下方懸掛著嫩科爾沁世襲表和鐫刻著札薩克圖旗十個(gè)努圖克名稱的石碑。廟堂東墻供奉索岳爾濟(jì)寶格達(dá)山山神像，其下方懸掛標(biāo)有原科爾沁右翼前、后二旗祭祀的十八座山地圖。下方置有鐫刻在本旗的烏珠穆沁、喀爾喀、滿族那拉、喀喇沁、土默特等其他部族名稱的石碑，旨在讓這些努圖克和部落的后裔銘記蒙古族悠久的歷史、傳承豐厚的民族文化。</p><p class="ql-block"> 山不在高，有仙則名。我和草原有個(gè)約定，相約去祭拜心中的神，相約去尋找共同的根。巴音居日合山有個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、“巴音居日合烏拉祭”，有二百多年的歷史。祭祀活動(dòng)的敖包1947年時(shí)被拆除，祭祀活動(dòng)中斷，2005年在古敖包遺址上重建，祭祀活動(dòng)恢復(fù)。巴音居日合烏拉的祭祀日為每年的農(nóng)歷4月27日，由旗王府主持祭祀活動(dòng)，現(xiàn)由當(dāng)?shù)孛癖娮栽赴l(fā)起成立的“札薩克圖巴音居日合烏拉祭祀文化協(xié)會(huì)”承擔(dān)此項(xiàng)活動(dòng)的組織。“巴音居日合烏拉祭”祭祀的是山神“旺楚克扎拉布”(藏語(yǔ))，意為尊貴而富庶的高山。祭祀臺(tái)坐落在山頂上49座敖包中的主敖包前，49座敖包象征著清朝時(shí)期漠南蒙古49個(gè)旗，“七七四十九”座敖包這一數(shù)字寓意深遠(yuǎn)，無(wú)論是年代還是規(guī)模，巴音居日合烏拉敖包群在蒙古族地區(qū)實(shí)屬罕見。49座敖包，排列方式為十字形，十字中心是一座大敖包，高三米，呈梯形，其余48座敖包略小，排列方向?yàn)闁|西南北，整體呈敖包群，按照蒙古族以數(shù)字“3、7、9”為尊的古老習(xí)俗布局。當(dāng)日清晨，祭祀隊(duì)伍將供在“山神廟”的“山神”(山神像)請(qǐng)到山頂上的主敖包前。主祭人宣讀祭祀流程，并宣布儀式的開始。首先，向山神獻(xiàn)上全羊、奶食品等九種供品，祭祀者們跪拜、吟唱《大山的贊歌》:“遠(yuǎn)近山水景觀的巔峰 就像一座完滿的神山一樣 有那起舞飛鵬的雄姿 它是惡毒龍王的克星鎮(zhèn)將 遠(yuǎn)處仔細(xì)地觀察展望 好似奔騰狂舞的獅子大象 如果爬到頂峰站立起 天空萬(wàn)里晴朗又非常明亮 它是千山萬(wàn)水的魁首 它是恩賜世間的圣靈上蒼 它給人間帶來(lái)雨和水 它有神公攀比的無(wú)窮力量 山下空曠無(wú)際的草原 四季吹來(lái)和煦的風(fēng)柔涼爽 贊美巴音居日合大山 是我札薩克圖的山水之王”。并誦讀祭祀經(jīng)文:“請(qǐng)求山神聚集于此，賜予民眾幸福安康、風(fēng)調(diào)雨順……”《大山的贊歌》這首歌是十九世紀(jì)初由草原歌手桑如巴創(chuàng)作并演唱，最早被丹麥探險(xiǎn)家哈斯?倫德記錄，傳唱有百年之久，這歌是從嬰兒搖籃啼唱出的生命的歌，是從歸流河源涌流出的古老的歌，是從馬頭琴弦顫響出的深情的歌，是從勒勒車轍續(xù)寫出的高亢的歌。山上的祭祀儀式結(jié)束后，再把“山神”請(qǐng)回“山神廟”，并在廟里舉行誦經(jīng)儀式。之后，再由全旗10個(gè)努圖克代表向“山神”依次獻(xiàn)上供品、跪拜、祈福。最后，民眾舉行家庭祭祀。</p><p class="ql-block"> 從山神廟出來(lái)，就可以向北沿著吉祥廟旁邊的水泥路駕車或步行來(lái)到大山下，開始登山祈福。重要的事情說(shuō)三遍，無(wú)門票。事先背好雙肩包，準(zhǔn)備食物、礦泉水、墊子（人少帶坐墊，亭子里有坐的地方；人多帶防潮墊、鋪亭子里的地上）等，黃瓜、柿子、水果、熟食、火腿腸、面包、糕點(diǎn)、小食品，好吃的啥的，根據(jù)個(gè)人喜好，午飯可以野餐。山口有介紹巴音居日合山的碑記，拾階而上開始時(shí)樹木參天、清涼愜意，之后就是露天了。不停歇半個(gè)小時(shí)就能登頂，走走停停幾個(gè)小時(shí)以內(nèi)，山上每隔一段有個(gè)涼亭、共三處，可以休息就餐，補(bǔ)充體力。</p><p class="ql-block"> 登上山頂以后就能看到敖包，祭敖包許愿不用還愿。聽說(shuō)這里挺靈驗(yàn)，拿著石頭堆在敖包上，供獻(xiàn)水果、糖、乳制品等等，向敖包上的石頭或哈達(dá)上噴灑滴落涂抹牛奶、水等，以太陽(yáng)為方向繞敖包三圈，供奉巍峨的巴音居日合山，祈求山神賜予牧民五畜興旺，祈愿親戚朋友吉祥安康、許下美好的心愿。五六月份山上開滿了黃花，在風(fēng)中搖曳。褐色雄鷹不舍得飛走 ，來(lái)回盤旋還有什么眷戀。登頂了混身輕松，群山綠滿天際、疊彩峰嶺。在高崗上往山下望，歸流河鎮(zhèn)盡收眼底，水氣大的時(shí)候巴音居日合大山云霧繚繞、宛若仙境。右手邊的山巒是七星山，寓意北斗七星。往東南方向看，能看到波光粼粼的察爾森水庫(kù)。 </p><p class="ql-block"> “敖包相會(huì)”承載著多少故事，寄托著多少對(duì)美好愛情的向往。為了讓你在被逼著去相親時(shí)可以堅(jiān)定的說(shuō)不，為解決廣大青年的單身問(wèn)題，為已經(jīng)有伴侶的青年圓一個(gè)草原婚禮夢(mèng)，在巴音居日合敖包前舉辦“敖包來(lái)相會(huì)·情定居日合”戶外婚禮暨青年交友聯(lián)誼活動(dòng)。清風(fēng)來(lái)兮、綠水青山，青年男女一起登山，居日合是心的意思，喻意情投意合、心心相印。</p><p class="ql-block"> 在山頂?shù)男∑降卮┌梢耘e行旗袍演繹或模特走秀，也可以進(jìn)行婚紗攝影或其他外景拍攝，查瑪舞表演或舉辦小型搏克（摔跤）比賽也是不錯(cuò)的選擇。謀劃組織全程馬拉松比賽，從烏蘭浩特市到巴音居日合山腳下。</p><p class="ql-block"> 巴音居日合山、吉祥廟是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，油畫、攝影等，也是詩(shī)人創(chuàng)作的素材?！栋鸵艟尤蘸洗笊巾灐?我登上大山之巔 心情豁然開朗 中心敖包 樺樹簇?fù)?青石壘砌 加之子敖包 共七七四十九座 神奇七星座 輝煌吉祥廟 深愛大草原 思念心湖水 威猛蘇魯?shù)?許愿靈敖包 用松樹葉 金玉米釀成酒 向山間敬獻(xiàn) 拋撒風(fēng)馬 巴音居日合大山啊 向您彎下身子 讓您高興 使您感動(dòng) 向您祈禱 求您佑護(hù) 雨落在手心 人們的眼里紅彤彤?！犊M繞著敖包》 ：“樹起旗幟 插在敖包上 采下柳條 放在敖包上 扔上石塊 堆在敖包上 散開經(jīng)幡 掛在敖包上 裝扮一新的敖包 像披著紅裝的新娘 美麗縈繞著敖包 獻(xiàn)上五色的哈達(dá) 送上五彩的祝福 白色哈達(dá)那云朵 蘊(yùn)含著純潔 藍(lán)色哈達(dá)那是天空 代表著夢(mèng)幻 黃色哈達(dá)那是大地 體現(xiàn)著尊貴 綠色哈達(dá)那是河水 寓意著繁衍 紅色哈達(dá)那是太陽(yáng) 散發(fā)著火熱 五彩繽紛的敖包 像穿著彩裝的新娘 美好縈繞著敖包 肥羊帶著幸福的憧憬 五谷帶著豐收的向往 鮮奶帶著祈福的乳潮 帶著升騰的心愿 水果帶著無(wú)比的甘甜 敖包啊 敖包 請(qǐng)接受恭敬 豐盈充足的敖包 像穿著金裝的新娘 美滿縈繞著敖包”</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樯鷳B(tài)良好，巴音居日合山已經(jīng)有了“小氣候”，有時(shí)能偏得雨，起到了風(fēng)調(diào)雨順的效果。人們享受到了大自然的恩賜，怎能不頂禮膜拜。祭祀無(wú)論是祈求甘霖，還是許下心愿，體現(xiàn)的是民眾敬畏天地、順應(yīng)自然的價(jià)值形態(tài)，是生態(tài)保護(hù)基因在社會(huì)生活中的反映。</p><p class="ql-block"> 上山不易、下山不難，蹓蹓跶跶走到山下，晚上去歸流河鎮(zhèn)吃飯，羊羯子火鍋、麻辣燙等大小餐飲不難尋見，月亮腸、烤鵝更是當(dāng)?shù)靥厣?。吃飽喝得，結(jié)束一天愉快旅程。</p><p class="ql-block"> 巴音居日合山峻拔幽勝，雄偉壯麗，春天生機(jī)盎然、萬(wàn)物萌發(fā)，夏天草木葳蕤，花香氤氳，秋天楓葉熾紅、五彩斑斕，冬天白雪皚皚、瑞氣充盈，一年四季巴音居日合山都老美了，時(shí)常有祥云飄過(guò)，歡迎您來(lái)巴音居日合山來(lái)旅游！</p>