<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣州市越秀區(qū)光孝路北端近凈慧路處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據(jù)《光孝寺志》記載，這個地方初為公元前二世紀(jì)南越王趙佗的第三世孫趙建德之故宅。三國時期吳國大謀士虞翻因得罪孫權(quán)，被貶到廣州后謫居于此講學(xué)，辟為苑囿，多植訶子樹，時人稱為虞苑，又稱訶林。虞翻死后，家人舍宅作寺，從此這處宅院便脫身于俗界，成為一方禪林。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從虞翻家人舍宅作寺算起，光孝寺已有1500多年歷史了。廣州有“未有羊城，先有光孝”一說，此話雖未必正確，但光孝寺確是廣東最古老的建筑之一。 該寺建成后，寺名屢變，至南宋紹興二十一年（１１５１年），最后定名為光孝寺。唐代儀鳳元年（６７６年）高僧惠能在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，被稱為“禪宗六祖”，為該寺增添了不朽的光彩，這也是我來這里的主要原因。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 介紹光孝寺之前，先說一下禪宗的六位祖師。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 禪宗六祖，是佛教禪宗六代祖師之統(tǒng)稱，即初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們自駕行程中，曾專門安排過禪宗之旅：走過達摩在少林“面壁九年求破壁”的達摩洞，還有達摩圓寂后歸葬的空相寺，在河南陜縣熊耳山。還去過安徽司空山二祖寺、安徽天柱山三祖寺、湖北黃梅雙峰山四祖寺、湖北黃梅馮茂山五祖寺、六祖惠能真身所在的南華禪寺。今天要看的光孝寺，曾是達摩傳法之地，也是六祖惠能削發(fā)并傳法的地方，于我們而言，可以給我們的禪宗之旅畫個圓滿的句號了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 光孝寺的建筑規(guī)模雄偉，為嶺南叢林之冠。中軸線起由南往北的建筑計有：山門、天王殿，主大雄寶殿，瘞發(fā)塔；其西有鼓樓、吉祥殿、觀音殿、西鐵塔；其東有洗缽泉、鐘樓、泰佛殿、六祖殿；洗缽泉再向東有風(fēng)蟠閣、東鐵塔等。形成了一組頗具規(guī)模的古建筑群。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天王殿東行有洗缽泉。達摩當(dāng)年東渡來到廣州，先是在西來初地結(jié)庵居住，再到光孝寺住下講學(xué)，傳播佛教。洗缽泉相傳是達摩洗缽的一口深井。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大雄寶殿是光孝寺最早的建筑，始建于東晉隆安年間。當(dāng)時著名高僧曇摩伽佗耶舍從古印度來到廣州，在光孝寺建了第一座佛殿即大雄寶殿，同時廣招僧徒傳法?，F(xiàn)大殿神龕上供奉的是華嚴三圣，中間是釋迦牟尼佛，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。1950年在大佛腹中發(fā)現(xiàn)了一批木雕羅漢像，經(jīng)考證均是唐代木雕，這批珍貴木雕現(xiàn)已收藏在博物館內(nèi)，成為難得的唐代文物精品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 風(fēng)幡閣始建于唐代，是為紀(jì)念六祖在光孝寺的“風(fēng)幡論辯”而建的。據(jù)《六祖壇經(jīng)》記載，惠能原是一個不識字的樵夫，因向往佛法而來到湖北黃梅馮茂山，拜在五祖弘忍門下?；菽茈m說只是舂米打雜的身份，但佛緣深厚、極具慧根，所做偈語深得佛法真諦，因此很受弘忍賞識，由此引起弘忍的上座弟子神秀的嫉妒。弘忍秘密傳衣缽于惠能后，送惠能去往南方。惠能先是在深山里藏身，后于唐高宗儀鳳元年（676年）正月初八到光孝寺（唐代稱法性寺）。其時，印宗法師在該寺內(nèi)講《涅盤經(jīng)》之際，“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰：風(fēng)動；一僧曰：幡動；爭論不休，惠能進曰：不是風(fēng)動，亦非幡動，仁者心動”。 眾人當(dāng)即折服。印宗法師見惠能出語不凡，便問他是不是南來的六祖。在惠能表明身份后，印宗法師在菩提樹下為惠能剃發(fā)，愿事惠能為師。由此惠能的聲望與日俱增，終創(chuàng)南宗一派，成為南禪開山之祖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 目前風(fēng)幡閣不對外開放。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瘞（yì）發(fā)塔為仿樓閣式磚塔，又名六祖發(fā)塔。石為基，磚灰沙結(jié)構(gòu)，八角七層，高7.8米，層有佛龕，是當(dāng)年六祖惠能削發(fā)受戒后埋藏頭發(fā)的地方。瘞發(fā)塔建于唐代，形制十分精致。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瘞發(fā)塔東有一株菩提樹，原本是梁天監(jiān)元年（502年）天竺僧智藥所植，并預(yù)言當(dāng)有肉身菩薩于此樹下開演上乘法門，度無量眾。唐儀鳳元年（676年）六祖惠能果然于此樹下受戒說法，悉應(yīng)前記。宋代“光孝菩提”為羊城八景之一，據(jù)寺志載，原樹于清嘉慶二年（1797年）被颶風(fēng)吹倒，又從南華寺取種種植。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瘞發(fā)塔西有訶子樹，與菩提樹一道被尊為“佛教圣樹”。遙想三國時期，這里是一片柯子林，現(xiàn)在只有這一棵樹孤獨又倔強地給曾經(jīng)的“訶林”做著注解。據(jù)記載，僅存的這棵其實也不是三國留到現(xiàn)在的，而是在清代中葉后期補種的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 訶子是一種中藥材，子極小而味不澀，曬干打碎后入藥可治療腹泄、便血、咳嗽、咽喉腫痛等。在《嶺南異物志》中有記載，“每子熟時，有佳客至，則院僧煎湯以延之。其法用新摘訶子五枚，甘草一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六祖堂在瘞發(fā)塔的旁邊，建于北宋真宗年間，是為紀(jì)念六祖惠能而修建。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寺廟內(nèi)有東西鐵塔，是南漢國在廣州遺留下來的古跡。西鐵塔建于南漢大寶六年（963年），清末時塔殿倒塌壓壞四層，現(xiàn)剩下三層。東鐵塔是南漢大寶十年（967年）建造，高7.69米，共七層。目前東塔不對外開放。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 有一個遺憾必須要記錄一下。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 光孝寺所有的殿堂都不允許游客和信眾進入，想和佛菩薩近距離接觸成了奢望，更沒有機會欣賞殿堂內(nèi)的塑像和壁畫了。想給大雄寶殿的牌匾拍照片，都被工作人員惡聲惡氣給呵斥住了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 有些不明白，出于對佛菩薩的尊重，不讓給佛像拍照片是常識，但也不至于因噎廢食，連殿堂都不讓信眾進入吧？這一點遠不如華林禪寺和六榕寺，有些不近人情，也顯得小氣了。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">?2023年4月25日</b></p>