<p class="ql-block"><u style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">烏孫古道碑刻</u></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《劉平國(guó)刻石》是刊刻于東漢永壽四年（158年）的一方摩崖石刻，又稱“龜茲刻石”“漢烏壘摩崖石刻”“劉平國(guó)將軍治關(guān)城誦刻石”“烏壘碑”“劉平國(guó)將軍功德碑”等，無(wú)撰書人姓名，屬隸書書法作品，現(xiàn)位于新疆維吾爾自治區(qū)拜城縣黑英山鄉(xiāng)玉開都維村。</span></p><p class="ql-block"><b><u>《劉平國(guó)刻石》的文字分兩處，南為誦文，有字處長(zhǎng)48.3厘米、寬40厘米，每字約3.4厘米見方，共8行，每行12－16字不等，記述了東漢時(shí)西域都護(hù)府下屬龜茲左將軍劉平國(guó)在天山南北通道要塞鑿關(guān)建城的事跡；北為題識(shí)，有字處長(zhǎng)18.3厘米、寬16.6厘米，共3行，前兩行各4字，第三行3字，每字4.2厘米見方。[3][4]書法上，刻石各行文字參差不齊，字形大小不一，但筆勢(shì)飛動(dòng)，結(jié)構(gòu)遒勁。</u></b></p><p class="ql-block">誦文</p><p class="ql-block"><b><i><u>龜茲左將軍劉平國(guó)，以七月廿六日發(fā)家，┘從秦人孟伯山、狄虎賁、趙當(dāng)卑、夏姜、┘石當(dāng)卑、程阿姜等六人，共來(lái)作列亭，從┘□谷關(guān)。八月一日始斲山石作孔，至十日┘止。堅(jiān)固萬(wàn)歲人民喜，長(zhǎng)壽億年宜┘子孫。永壽四年八月甲戌朔，十二日┘乙酉直建紀(jì)。此東烏累關(guān)城，皆┘將軍所作也□。披□。┘</u></i></b></p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block"><b><u>東漢永壽四年（158年）七月，龜茲左將軍劉平國(guó)帶領(lǐng)秦人孟伯山等6人，在今拜城黑英山鄉(xiāng)喀拉塔格山博孜克日格溝修亭，完工后在旁邊的石壁上刻下8行共108字，記錄他們作亭之事，所刻即《劉平國(guó)刻石》。</u></b></p><p class="ql-block">歷史傳承</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《劉平國(guó)刻石》刻立于東漢永壽四年（158年），清代光緒三年（1877年）夏季，提督徐萬(wàn)福發(fā)現(xiàn)于新疆阿克蘇屬賽里木東北的大山之中，并于懸崖之上拓得百數(shù)紙。一說(shuō)是清代光緒五年（1879年）為浙江烏程人施補(bǔ)華所發(fā)現(xiàn)，此后始有拓本傳世?，F(xiàn)位于新疆維吾爾自治區(qū)拜城縣黑英山鄉(xiāng)玉開都維村北約1.5千米博孜克日格（音作：伯什克勒克、博孜克日克）溝口西側(cè)山壁。[2][9]2019年10月7日，《劉平國(guó)刻石》被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院確定為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（編號(hào)：8-0516-4-039）。</b></p><p class="ql-block">版本信息</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;"><u>《劉平國(guó)刻石》的拓本主要有13種，按照分期介紹如下：第一期拓本①上海圖書館藏本。此本為清代光緒九年（1883年）施補(bǔ)華監(jiān)拓本，題名為“龜茲左將軍劉平國(guó)摩崖”，上有盛昱抄錄釋文，徐繼孺補(bǔ)錄施補(bǔ)華跋，樊增祥、端方、王瓘、徐郙、周大烈跋，李文田題詩(shī)，潘祖蔭題端，廖平、鄭杲、于霖達(dá)、黃紹箕、黃國(guó)瑾觀款。2020年10月30日，此本被文化和旅游部公布為第六批國(guó)家珍貴古籍（編號(hào)：12890）。[11]②蘆芒藏本，簡(jiǎn)稱“蘆本”。原由吳昌碩收藏，經(jīng)吳昌碩后人吳長(zhǎng)鄴保存下來(lái)，現(xiàn)由上海蘆芒收藏。此本左上角有張度的題跋二則，左下角有楊峴和吳昌碩的題跋各一則。張度、楊峴的題跋都書“甲午”年，即清代光緒二十年（1894年）。拓本下另紙附吳昌碩于清代光緒廿四年（1898年）親筆所書的考釋一篇。另有朱筆釋文，一一寫在原字右側(cè)，不是吳昌碩所書，與吳昌碩考釋略異，應(yīng)該系后來(lái)某人所增。③新疆博物館藏本，簡(jiǎn)稱“新博本”。原由施補(bǔ)華的朋友王瓘（字孝禹）收藏，后為周大烈所得，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。此本上無(wú)題跋，拓本外附有題記六則。其一是王瓘親筆題，紀(jì)年為“壬子”，即民國(guó)元年（1912年）；其二是周大烈的題跋，紀(jì)年為“己未”，即民國(guó)八年（1919年）；其余四則都是周大烈轉(zhuǎn)抄自王懿榮藏本上者，其中之一為施補(bǔ)華的考釋，己見施補(bǔ)華的《澤雅堂文集》；之二亦為施補(bǔ)華的題記，是施補(bǔ)華為王懿榮所書，此為《澤雅堂文集》所無(wú)，而敘述發(fā)現(xiàn)保存經(jīng)過(guò)最詳細(xì)，極有價(jià)值；之三是盛昱為王懿榮所寫的題跋，作于清代光緒十六年（1890年）；之四是端方、廖平對(duì)個(gè)別字的考釋，原題在王懿榮本上，周大烈轉(zhuǎn)錄。王瓘跋稱此為光緒初年拓本，周大烈跋稱此為“王孝禹所藏霍拓本”。④北京圖書館藏錫綸本，簡(jiǎn)稱“北圖錫本”。此本上無(wú)題跋，拓本上端另紙附錫綸題記，書于清代光緒十一年（1885年）。錫綸時(shí)任塔爾巴哈臺(tái)參贊大臣，題記大部分內(nèi)容轉(zhuǎn)抄施補(bǔ)華考釋，對(duì)此拓本來(lái)源未加說(shuō)明。⑤謝國(guó)楨藏本，簡(jiǎn)稱“謝本”。拓本上無(wú)題跋，僅有藏印，來(lái)源未詳。⑥沈塘藏本，即雙麓山館本，簡(jiǎn)稱“雙麓本”此本刊印于《神州國(guó)光集》第六集中，有李葆恂、王仁俊二人題跋，拓本外附有沈塘所抄王仁俊的釋文和考證各一篇，又有沈塘的跋一則。此本系由張曜贈(zèng)給李葆恂，李葆恂轉(zhuǎn)贈(zèng)沈塘。從來(lái)源上看，似當(dāng)是施補(bǔ)華初拓本之一。其第二行的“秦”字很清楚，也應(yīng)屬第一期拓本。但第四行“關(guān)”字以上，第五行“固”字以上皆缺，又似第二期拓本。大概時(shí)代雖早，拓得不精，所以字跡較模糊。[5]第二期拓本⑦吳趨祝氏藏本，簡(jiǎn)稱“祝本”。此本刊印于《神州國(guó)光集》第六集中，無(wú)題跋，拓片下端附有葉昌熾釋文，作者題名部分很清晰。⑧郭沫若引用本，簡(jiǎn)稱“郭本”。此本刊印于郭沫若《古代銘刻匯考》中，作者題名部分較好，來(lái)源未詳。從破損情形和保存文字看，幾乎全同“祝本”，但個(gè)別字拓得稍差。⑨北京圖書館藏彭秋尊本，簡(jiǎn)稱“北圖彭本”。此本有作者題名，拓片上無(wú)題跋，外附羅振玉題跋兩段，紀(jì)年為“壬戌”，即民國(guó)十一年（1922年）。羅振玉跋稱：此拓本正文系初拓之精者；又說(shuō)，作者題名部分是后來(lái)精拓，然與初出土本固無(wú)殊異。可知這兩部分來(lái)源不同。對(duì)比發(fā)現(xiàn)，此本正文部分并非早期拓本，拓得也不精；但作者題名部分十分清晰。⑩陳修孝藏本，簡(jiǎn)稱“陳本”。此本是拜城縣縣長(zhǎng)陳修孝于民國(guó)十七年（1928年）贈(zèng)給黃文弼的拓本，黃文弼刊于《塔里木盆地考古記》，稱為“舊拓”，無(wú)作者題名部分。據(jù)陳修孝題記，此本是光緒年間所拓，但破損情況與“祝本”同。[5]第三期拓本?黃文弼拓本，簡(jiǎn)稱“黃本”。此本是黃文弼于民國(guó)十七年（1928年）到刻石處親自拓的本子，有作者題名部分。此本刊于《塔里木盆地考古記》，稱為“新拓”。由于石刻此時(shí)受損面積較大，此本模糊已極。但石刻保存的文字大體仍與第二期拓本相同，上端沒有增加任何破損，下端破損稍多，可見拓本之所以模糊，是由于整個(gè)石刻表面都受到磨泐，以致字跡漫漶不清。?北京圖書館所藏墨拓本（編號(hào)：7811）。此本無(wú)作者題名，來(lái)源不詳，無(wú)題跋。題名為“烏累摩崖石刻”，模糊程度甚于“黃本”。?北京圖書館所藏朱拓本（編號(hào)：7812）。此本的情況與上述墨拓本全同，疑同出一手。</u></b></p> <p class="ql-block">西域風(fēng)物，大漠孤煙，西漢歷史遺存，古道碑刻</p>