<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> *戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。</p><p class="ql-block"> 思悟：好像站在深淵面前，或者是在薄薄的冰上行走，都是非常地危險，要特別地小心謹慎。這句話是告訴我們，諸侯盡孝道必須做到制節(jié)謹度，滿而不溢。驕慢和奢侈，其實是現(xiàn)在領導者特別嚴重的兩個問題，面對政局戰(zhàn)兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰，行事極為謹慎，存有戒心，小心駛得萬年船。</p><p class="ql-block"> *動容貌，思遠暴慢矣。正顏色，斯近信矣。出辭氣，斯遠鄙倍矣。</p><p class="ql-block"> 思悟：君子所應當重視的道有三方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣就可以避免別人的粗暴和怠慢；使自己面色端莊嚴正，這樣就容易使人信服；講究言辭和聲氣，這樣就可以避免粗野和錯誤?？唇駮r今日，在瘋狂嘈雜的舞廳中沒有人會矜持，面對嚴肅的人你不敢和他開玩笑，面對隨便，放蕩的人，你絕對不會尊重他，所以，要讓人尊重你，必須以莊重的姿態(tài)面對他，要讓人信服你，必須以真誠言語來打動他，如此便能精誠所至金石為開。</p><p class="ql-block"> *士不可不弘毅，任重而道遠。</p><p class="ql-block"> 思悟：有抱負的人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負著重大的使命，路途又很遙遠。我在思考，何種人稱得上“士”？在《論語》中，“士”是指謂一類特殊的君子，孔子還多次給“士”做過界定，基本上可以歸結為“德才兼?zhèn)涞娜恕?。照我的體會，當重在突出他們是有德之人時，稱他們?yōu)榫?，需要強調他們的職業(yè)、才能方面時，則叫他們“士”。所以，曾子在這里也是說“士”，不說“君子”。他的目光又落在那些具有進行政治改革大志向的官員們身上，因此，將這個“士”譯作“有改革大志向的人士”，也許較為準確。</p><p class="ql-block"> *好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。</p><p class="ql-block"> 悟道：喜歡勇敢逞強卻厭惡貧困，是一種禍患。對不仁的人憎惡太過，也是一種禍害。表達了孔子的分析社會的辯證思想，好勇而不安貧，這就不利于社會的安定，而對于那些不仁的人過于痛恨，使他們無所容身，也會惹出禍亂。所以，儒家倡導以禮來規(guī)范制約人的行為，認為適宜合度是非常重要的，這樣就能把智勇仁義用在好的一面，禍亂也就興不起來了。從管理學上講，管理便是要激發(fā)員工內心深處最大的善意，才是根本，驅趕內心深處的魔鬼，喚醒員工內心的天使。</p>