【清正廉潔踐行美政】—古交市育新幼兒園清廉故事直播間（第十五期）

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荷花，自古至今都被許多人喜愛，素有“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的美譽，是高潔形象的代表。然而，卻有一個人要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”他要把荷葉裁剪織成上衣，把荷花摘下做成下裙。這么做究竟出于什么用意呢？ 本期主播 古交市育新幼兒園閆敏 　　原來，要把荷花做成衣裳的正是大詩人屈原。他是以“芰荷”和“芙蓉”來暗喻自己廉潔自好的操守。屈原，不僅是中國歷史上最早的廉潔倡導(dǎo)者，還是用生命踐行廉潔的實踐者，堪稱中國廉政文化的鼻祖。 人物簡介 　　屈原(約公元前340- 前278年)，是戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能、修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦，因遭貴族排擠被流放。楚國被秦國攻破后，他自沉于汨羅江，以身殉國。 　　據(jù)郭沫若先生考證，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在屈原的作品《卜居》和《招魂》中。他在《卜居》中寫道:“寧廉潔正直以自清乎。”意思是“廉潔正直，使自己保持清白?！边@展現(xiàn)了詩人對廉潔、正直、清白的理想人格的執(zhí)著追求。《招魂》中有云:“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！币馑际俏夷暧讜r秉賦清廉的德行，獻身于道義而不稍微減輕。詩人以此為首句開篇自序，坦誠自己從來都是以清廉、服義自許。東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》注釋: “不受日廉、不污日潔。”其意為，不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。這是對屈原廉潔最好的詮釋。 人物事跡 　　屈原生活在戰(zhàn)國后期，當時的楚國內(nèi)腐外辱、日漸衰微、奸臣當?shù)?。但屈原沒有迷失自我，而是堅持廉潔從政，從不接受別人的財物，不與貪官污吏同流合污。當靳尚、子蘭等朝中奸佞逸言他時，屈原據(jù)理力爭，敢于揭露他們的腐敗行為；當上官等朝中貴族勢力為謀取私利，與屈原“奪稿”之時，他堅決不從，誓死維護國家利益不受侵害；當鄭袖等朝中要人收受秦使張儀賄賂而出賣國家之時，屈原冒死諫言楚王，追殺張儀；當祖國需要自己時，不計遭楚懷王流放之前嫌，出使齊國，謀取強國富民之路。 　　司馬遷在《史記》中這樣評價:“屈平正道直行，竭忠盡智…..其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容?！?lt;/p> 流傳至今的《粽子歌》，也體現(xiàn)出屈原廉潔正直的形象在民間亦備受肯定。歌中唱道：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎?！毖┌椎呐疵着c翠青的粽葉，象征著屈原清清白白、坦坦蕩蕩、清貧廉潔的一生。 偉大領(lǐng)袖毛澤東曾作詩《七絕·屈原》：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”在毛主席筆下，屈原已然不是令人悲憫的絕望詩人，而是一個清正廉潔、與奸佞腐敗做斗爭的戰(zhàn)士形象。 由此可以看出，屈原是中國歷史上最早的廉潔倡導(dǎo)者，更是用生命踐行廉政的實踐者，代表著“清廉”和“忠信”。 　　屈原一生廉潔自律，寧愿“伏清白以死直”也不愿折節(jié)，卻被奸臣誣陷，慘遭放逐。他在汨羅江畔生活了九年，寫下了《離騷》、《九歌》、《遠游》以及《九章》中的《涉江》、《桔頌》、《悲回風(fēng)》、《惜誦》等優(yōu)美詩篇，表達了他對清正廉潔的堅守，對不屈氣節(jié)的堅持。得知楚都淪陷之際，這個憔悴的詩人仰首問天，俯身捶地，毅然作《懷沙》之賦，懷著對蒼生的悲憫憂慮縱身躍入滔滔的汨羅江中。這一躍，照亮了歷史的長空，于青史留名千載。 　　千百年來，人們長久而普遍地紀念、敬仰著非神非圣的屈原，是因為他身上集中體現(xiàn)了我們民族歷來所崇尚、所追求的一種精神，一種人格，一種品德與情操。他那“廉潔正直以自清” “伏清白以死直”的廉潔操行，他那“橫而不流”“秉德無私”的高尚人格，他那“哀民生之多艱” “覽民尤以自鎮(zhèn)”的愛民情懷，他那“上下求索” “求正氣之所由”的拼搏精神，都已成為我們“民族魂”的重要組成部分，應(yīng)該被傳頌和繼承。