<h3>作為一名被時(shí)代和社會(huì)轉(zhuǎn)型裹挾的70后學(xué)者，回顧這些年的掙扎求索，聯(lián)合學(xué)術(shù)界跨領(lǐng)域同事以及我們實(shí)踐界的團(tuán)隊(duì)協(xié)同創(chuàng)新的心路歷程，我非常感恩。在這個(gè)過(guò)程中，我們研究團(tuán)隊(duì)所經(jīng)歷的身份重構(gòu)，不僅是超越了本質(zhì)主義，試圖探索建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的多主體對(duì)話(huà)互動(dòng)中的新生論重構(gòu)，更是觸及了作為全球本土化的視野下自主知識(shí)體系如何建構(gòu)，如何深入?yún)⑴c國(guó)際對(duì)話(huà)，同時(shí)又避免陷入自說(shuō)自話(huà)的怪圈，以及如何用跨學(xué)科的方式提出一些新的問(wèn)題、新的概念。</h3></br>在這個(gè)過(guò)程中，尤其在跨學(xué)科的研究中，堅(jiān)守本學(xué)科的邊界，尤其是聚焦一些基礎(chǔ)和重要性的問(wèn)題，我們一直都在反思。這不是一個(gè)人、而是一群人的集體探索和行動(dòng)研究。我們既是坐而論道的研究者，也是坐言起行的行動(dòng)者。借助公益論壇，我想跟大家分享，關(guān)于一群人面向未來(lái)學(xué)前教育的知行探索的故事及反思。 <h3><strong>1</strong></h3></br><strong>面向未來(lái)的學(xué)前教育有什么核心價(jià)值觀</strong>未來(lái)的學(xué)前教育有什么核心的價(jià)值觀？實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，觸及這個(gè)議題的思考，最遠(yuǎn)可以追溯到我自己的博士論文，當(dāng)時(shí)只是思考一個(gè)關(guān)鍵詞，是如何超越我們對(duì)英美的課程模式及其背后價(jià)值觀的推崇，來(lái)建設(shè)我們自己本國(guó)的學(xué)前教育解決方案。后來(lái)有機(jī)會(huì)受樂(lè)平基金會(huì)的資助，到中國(guó)的西北貧困地區(qū)去研究如何提升學(xué)前教育的質(zhì)量，尤其是希望深入研究家庭和幼兒園影響兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的作用機(jī)制到底是什么。在這一過(guò)程中，我們看到，城市版本的解決方案在中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)是基本不適用的。<h3>同時(shí)，我們有機(jī)會(huì)跟北歐的研究者進(jìn)行對(duì)話(huà)發(fā)現(xiàn)，北歐國(guó)家作為擁有最佳童年的代表，關(guān)于高質(zhì)量學(xué)前教育的解決方案有著跟英美完全不一樣的解題思路，尤其是他們?cè)谡n程政策和教育實(shí)踐中把可持續(xù)發(fā)展作為核心價(jià)值觀，讓我們耳目一新。</h3></br>2018年我們組織了甘肅、貴州、云南的學(xué)前教育的主管官員、教研員、優(yōu)秀園長(zhǎng)跟挪威開(kāi)展了中國(guó)幼兒園教育交流項(xiàng)目，提出一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：挪威的深度生態(tài)學(xué)和中國(guó)道家的天人合一的思想可以進(jìn)一步豐富我們關(guān)于可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀。該研究成果《在學(xué)前教育中建構(gòu)一個(gè)可持續(xù)的未來(lái)》（Building education for sustainable futures in early childhood:
Transformative learning captured within an intercultural training program for
government stakeholders from rural China）在2021年發(fā)表在International
Research in Early Childhood Education（第11卷第1期）上?；谠擁?xiàng)目的合作，2022年我受邀參加了由中國(guó)國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心與挪威駐華使館共同發(fā)起的中國(guó)—挪威可持續(xù)社會(huì)發(fā)展知識(shí)分享研討會(huì)中的“面向可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)：中國(guó)與挪威兒童早期教育實(shí)踐及啟示”研討會(huì)，就中國(guó)與挪威在學(xué)前階段落實(shí)可持續(xù)發(fā)展教育進(jìn)行了探討。<h3>2019年，我們比較了中挪兩國(guó)的課程政策文本，就可持續(xù)教育的三大支柱——環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)文化可持續(xù)發(fā)展，兩國(guó)學(xué)者針對(duì)相關(guān)概念內(nèi)涵進(jìn)行了討論，并將討論內(nèi)容制作了一期英文特刊，得到了時(shí)任挪威駐華使館科學(xué)教育參賽尤麗娜女士的賀信，也得到了顧明遠(yuǎn)先生的點(diǎn)贊。</h3></br><h3><strong>2</strong></h3></br><strong>遷徙中國(guó)與變遷童年給學(xué)前教育帶來(lái)了哪些挑戰(zhàn)</strong>2018—2019年我們做了一個(gè)大型的調(diào)研，捕捉到了遷徙中的中國(guó)與變遷童年給學(xué)前教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。我們收集了廣東省、珠三角和粵東西共計(jì)9個(gè)地市，300所幼兒園里接近3萬(wàn)個(gè)家庭的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了一些非常有意思的結(jié)果，如屏幕暴露對(duì)兒童早期發(fā)展的影響。我們從屏幕時(shí)間對(duì)學(xué)前兒童早期讀寫(xiě)能力的影響以及教育類(lèi)屏幕活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用、屏幕暴露的數(shù)量與質(zhì)量與學(xué)前兒童非認(rèn)知能力的關(guān)系以及家長(zhǎng)媒介干預(yù)等方面進(jìn)行研究，并得到了一些啟發(fā)。研究結(jié)果發(fā)表在《教育學(xué)報(bào)》（2022年2月）上，得到了很多積極的關(guān)注。對(duì)兒童屏幕時(shí)間的使用，以及跟家庭、社會(huì)背景關(guān)系的研究，有助于更好地去迎接我們?cè)诮裉鞌?shù)字化時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)。在搜集的數(shù)據(jù)中，梁文艷老師還帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)了男童掉隊(duì)的問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)，男孩或者男童的掉隊(duì)，不僅僅是在認(rèn)知領(lǐng)域，在非認(rèn)知領(lǐng)域也是如此，而且與家庭養(yǎng)育投入的作用機(jī)制有關(guān)。我們也對(duì)人口流動(dòng)帶來(lái)的家庭遷徙給學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來(lái)的影響進(jìn)行了探索，尤其是在珠三角地區(qū)的人口流入地，人口流動(dòng)到底給學(xué)前兒童帶來(lái)了哪些紅利和挑戰(zhàn)的問(wèn)題，如果我們普及高質(zhì)量的學(xué)前教育，我們目前的學(xué)前教育治理模式到底要如何調(diào)整才能支持所有兒童的發(fā)展？<h3><strong>3</strong></h3></br><strong>兒童的視角/立場(chǎng)到底是什么？如何基于兒童的視角重構(gòu)入學(xué)準(zhǔn)備的概念</strong>學(xué)前教育研究中，在定量研究主體主導(dǎo)下的兒童研究，尤其在學(xué)前，更多是把我們的幼兒當(dāng)成一個(gè)研究的課題和研究的對(duì)象。我們跟倫敦大學(xué)學(xué)院的高潔老師、諾丁漢大學(xué)的徐玉煒老師合作研究如何基于兒童的視角重新建構(gòu)入學(xué)準(zhǔn)備這個(gè)概念，在研究過(guò)程中進(jìn)行了兩個(gè)重要的創(chuàng)新：<strong>（1）方法論的創(chuàng)新。</strong>與幼兒一起做研究，將參與式的視覺(jué)方法論跟兒童的視角進(jìn)行結(jié)合。例如，在我們的研究里，樂(lè)高積木就變成了研究工具，既可以成為視覺(jué)發(fā)生法里的研究工具，也就是兒童可以通過(guò)樂(lè)高積木搭建他們心中的小學(xué)，來(lái)反映他們大腦中的小學(xué)是什么樣的，同時(shí)樂(lè)高積木還成為視覺(jué)啟發(fā)訪談的工具，也就是我們把不同顏色、形狀的樂(lè)高積木給兒童，讓他們?nèi)ミx他們覺(jué)得可以表達(dá)他們進(jìn)入小學(xué)感受的積木。<strong>（2）在研究倫理中落實(shí)兒童的參與權(quán)。</strong>實(shí)際上這與《兒童權(quán)利公約》所倡導(dǎo)的理念是一致的。我們深度探索了成人與兒童之間權(quán)利關(guān)系的平等性；在研究中將兒童的“知情”與“同意”貫穿于研究的每一個(gè)環(huán)節(jié)。以往研究中，如果要得到兒童的知情同意，我們實(shí)際上可能得到的是家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人的知情，現(xiàn)在我們做的是完全得到兒童作為獨(dú)立個(gè)體的“知情”與“同意”。比如在關(guān)于入學(xué)準(zhǔn)備的研究中，我們邀請(qǐng)幼兒園大班的兒童去拍自己最喜歡的幼兒園的地方、喜歡的人或者自己覺(jué)得重要的人，或者是想帶到小學(xué)里的物品，拍完這些，再讓兒童選擇照片、回答選擇的原因。<h3>在研究的開(kāi)始，我們是拿著錄音筆與每個(gè)參加研究項(xiàng)目的兒童確認(rèn)：是想?yún)⒓?，還是不想?yún)⒓?。在錄音的環(huán)節(jié)，我們先請(qǐng)兒童自己去按下錄音鍵，同意我們?nèi)ヤ浺簦?dāng)然我們也會(huì)跟兒童強(qiáng)調(diào)，允許兒童拒絕。如果兒童不想被錄音，那么他們就可以不按，當(dāng)然，我們也會(huì)和兒童溝通：如果不想被錄音，可能就需要請(qǐng)他講慢一點(diǎn)，讓我們可以記下來(lái)。</h3></br><h3>在實(shí)際的研究工作中，確實(shí)也有兒童拒絕錄音的情況，但他非常友善，講話(huà)速度很慢，會(huì)等待我們研究助理把他的話(huà)都記錄下來(lái)，還會(huì)詢(xún)問(wèn)“你記完了嗎？”這也說(shuō)明兒童是比我們想象的能干，他對(duì)自己的知情和同意是有理解能力和決策能力的。</h3></br>在研究過(guò)程中，我們尊重并支持兒童的沉默，關(guān)注兒童肢體語(yǔ)言及情緒狀態(tài)。因?yàn)槌聊人f(shuō)的更能說(shuō)明兒童的觀點(diǎn)（Spyrou，2011），在涉及兒童聲音的研究中，我們需要說(shuō)明為什么以及如何認(rèn)識(shí)、注意、回應(yīng)和解釋兒童的沉默（Lewis，2010），兒童沉默的原因是復(fù)雜多樣的，既有主動(dòng)的，也有被動(dòng)的沉默。<strong>反思在中國(guó)進(jìn)行兒童研究的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)</strong><br></br>中國(guó)于1992年正式簽署了聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》（UNCRC），并在2022年慶祝30周年。在強(qiáng)調(diào)兒童“對(duì)于影響Ta們的一切事項(xiàng)有自由表達(dá)意見(jiàn)”的權(quán)利的前提下，我們討論在中國(guó)進(jìn)行兒童研究的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。目前在實(shí)證方面有3個(gè)主題，分別是：從中國(guó)兒童的視角看入學(xué)準(zhǔn)備的（再）建構(gòu)；在日常實(shí)踐中傾聽(tīng)兒童的聲音——中國(guó)從業(yè)者對(duì)知識(shí)交流項(xiàng)目的反思；英國(guó)和中國(guó)弱勢(shì)背景下的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)之間的文化交流——研究者的反思。如果要用一句話(huà)或者一幅圖，來(lái)歸納在這樣一個(gè)掙扎求索過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)自己或者我們團(tuán)隊(duì)的這種獨(dú)特性，可能是我們正在努力成為學(xué)前教育研究的創(chuàng)新連接者。我們嘗試連接國(guó)內(nèi)外前沿的學(xué)術(shù)議題，不管是電子屏幕對(duì)兒童的影響，還是兒童教育的可持續(xù)發(fā)展，目前都是國(guó)際最前沿的一個(gè)議題。我們也在嘗試連接國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，不僅嘗試跟國(guó)際一流的研究者合作，也積極在參與國(guó)際論文的發(fā)表，以及擔(dān)任國(guó)際期刊的編委、副主編等職務(wù)。<h3>我們還積極開(kāi)展與跨領(lǐng)域的研究者在方法論上面有更多的合作與思考，比如說(shuō)剛才的兒童研究，我們做的是一個(gè)非常有創(chuàng)新的質(zhì)性研究。我們還嘗試把全球本土化的一些理論研究跟我們自己的實(shí)踐探索結(jié)合起來(lái)。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們不僅僅是把自己定義為可以拿著數(shù)據(jù)的坐而論道的研究者，更希望自己可以成為把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上的行動(dòng)者。</h3></br> <h3><strong>1</strong></h3></br><strong>如何在學(xué)前階段落實(shí)可持續(xù)發(fā)展教育</strong>可持續(xù)發(fā)展教育指的是以可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為核心，以跨學(xué)科、多領(lǐng)域、全方位的形式，幫助受教育者形成可持續(xù)發(fā)展所需要的知識(shí)、技能、價(jià)值觀以及生活方式，進(jìn)而促進(jìn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展的教育。踐行可持續(xù)發(fā)展教育，需要從具有奠基作用的學(xué)前教育階段開(kāi)始。我們從2016年起以深圳市第三幼兒園為實(shí)驗(yàn)場(chǎng)域，并聯(lián)合北歐國(guó)家的合作者，致力于探索可持續(xù)發(fā)展教育在幼兒園的落地，并形成了利用具有變革性的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育的經(jīng)驗(yàn)。<strong>幼兒園可持續(xù)發(fā)展教育實(shí)踐——環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展</strong><br></br>環(huán)境的可持續(xù)性涉及的探究?jī)?nèi)容包括自然和資源、氣候變化、生物多樣性、環(huán)境問(wèn)題、疾病風(fēng)險(xiǎn)、可持續(xù)性社會(huì)。幼兒是解決環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題過(guò)程中積極的利益相關(guān)者和參與者?？沙掷m(xù)發(fā)展教育最終目的并不僅僅是讓幼兒學(xué)習(xí)關(guān)于環(huán)境的知識(shí)，它還旨在影響幼兒的行為，更重要的是賦予他們更積極的信念，踐行可持續(xù)發(fā)展教育的核心價(jià)值觀。我們通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，在小班開(kāi)展了“螞蟻”活動(dòng)，在大班開(kāi)展了“梅林一村的樹(shù)”“梅林水庫(kù)”“梅林一村的垃圾分類(lèi)”等活動(dòng)，提出探究有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，如幼兒園里的垃圾如何分類(lèi)，沒(méi)有水人類(lèi)生活會(huì)發(fā)生什么改變等，引導(dǎo)幼兒展開(kāi)繼續(xù)性的探究，激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。<strong>幼兒園可持續(xù)發(fā)展教育實(shí)踐——經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展</strong>經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性涉及的探究?jī)?nèi)容包括組織和公司的職責(zé)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)與消費(fèi)、保護(hù)資源、貧富差距。我們?cè)谟變簣@和幼兒開(kāi)展了“福田農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)”“機(jī)器人”“快遞”等活動(dòng)。這些活動(dòng)都是幼兒熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)，比如“福田農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)”是幼兒與家人經(jīng)常去的市場(chǎng)，他們對(duì)市場(chǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)。<h3>教師對(duì)其進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)，帶領(lǐng)幼兒組織了一系列認(rèn)識(shí)了福田農(nóng)批的環(huán)境、談?wù)摳惺堋?huà)市場(chǎng)等活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒學(xué)習(xí)了很多經(jīng)濟(jì)概念，了解到了食品安全知識(shí)，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行了規(guī)劃。</h3></br>我們對(duì)項(xiàng)目進(jìn)程中各環(huán)節(jié)的反思；幼兒、教師、家長(zhǎng)、校外專(zhuān)家等需要參與其中，不斷評(píng)論和修正項(xiàng)目進(jìn)程和成果；項(xiàng)目成果進(jìn)行公開(kāi)展示，以促進(jìn)合作，擴(kuò)大影響力。<strong>幼兒園可持續(xù)發(fā)展教育實(shí)踐——社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展</strong><br></br>社會(huì)和文化的可持續(xù)性包括人權(quán)、和平與安全、民主、社會(huì)公平、文化多樣性、語(yǔ)言、食品與健康、民族、性別平等、貧困等。例如，幼兒園組織的“廣東早茶”“方言”等活動(dòng)就是促進(jìn)社會(huì)文化可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以幼兒為中心的探究形式，即幼兒通過(guò)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)真實(shí)的、引人入勝的、復(fù)雜的問(wèn)題（話(huà)題/挑戰(zhàn)）進(jìn)行探究，并從中獲得關(guān)鍵知識(shí)和技能。教師在開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)之前，需要對(duì)可持續(xù)性概念有一定的了解，緊密?chē)@可持續(xù)發(fā)展議題篩選可供幼兒探究的項(xiàng)目。由于這些可持續(xù)性概念多是抽象的，教師在開(kāi)展活動(dòng)的時(shí)候需要將這些抽象的概念與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生對(duì)接，同時(shí)讓這些概念具有可探究性，而不是靠說(shuō)教的形式把知識(shí)告訴幼兒。比如“生物多樣性”這個(gè)概念所包含的內(nèi)容很廣，對(duì)小班幼兒而言，幼兒園池塘里的蝌蚪或者草地上的螞蟻、社區(qū)里的花草樹(shù)木都會(huì)引發(fā)他們的好奇。教師不妨充分調(diào)動(dòng)他們的好奇心，通過(guò)探究這些生物的外形特征、生長(zhǎng)特點(diǎn)、生活習(xí)性等，引導(dǎo)幼兒了解物種的多樣性。對(duì)于中、大班幼兒而言，他們還可以做更深入的探究，比如了解各種生物與其周?chē)h(huán)境所構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。再比如“文化多樣性”，這依然是一個(gè)十分抽象的概念。幼兒的日常生活中，與文化多樣性密切相關(guān)的是衣、食、住、行。通過(guò)研究廣東早茶的茶點(diǎn)、飲茶典故等，幼兒可以感受嶺南民間飲食風(fēng)俗。我們也會(huì)鼓勵(lì)教師開(kāi)展多路徑探究。關(guān)于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的探究路徑，美國(guó)學(xué)者凱茲和加拿大學(xué)者查德早在1989年便提出了項(xiàng)目探究的“三階段”“五特征”。此處的“三階段”即指項(xiàng)目的計(jì)劃與啟動(dòng)、項(xiàng)目的展開(kāi)以及項(xiàng)目的總結(jié)與展示。每一個(gè)階段之下，又都包含了討論問(wèn)題、實(shí)地考察、多元表征、調(diào)查研究和分享展示這五個(gè)特征。我們綜合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際學(xué)者的最新研究成果，將三個(gè)階段調(diào)整為開(kāi)始階段、綜合發(fā)展階段和高潮階段。在開(kāi)始階段，教師會(huì)記錄下幼兒的興趣點(diǎn)，羅列他們的問(wèn)題及已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在綜合發(fā)展階段，教師和幼兒一起通過(guò)各種開(kāi)放式的手段對(duì)一個(gè)興趣領(lǐng)域進(jìn)行深入探究，如資料搜尋、調(diào)查訪談等。幼兒獲得知識(shí)與技能并嘗試解決他們?cè)陂_(kāi)始階段提出的問(wèn)題時(shí)，新的問(wèn)題也在這個(gè)過(guò)程中不斷產(chǎn)生，小規(guī)模的變革性行動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)。<h3>到了高潮階段，幼兒通過(guò)多元表征的方式展示他們的研究成果，變革性行動(dòng)逐漸成熟，他們走出幼兒園，走向家庭和社區(qū)進(jìn)行宣傳，真正成為可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)者和變革者。例如，在“垃圾分類(lèi)”項(xiàng)目中，幼兒自編了垃圾分類(lèi)兒歌，并在社區(qū)內(nèi)進(jìn)行表演、派發(fā)宣傳冊(cè)，號(hào)召社區(qū)居民積極踐行垃圾分類(lèi)工作。</h3></br>與此同時(shí)，我們認(rèn)為“五特征”雖然能夠?yàn)榻處熖峁┧伎伎蚣?，但也?huì)在某種程度上限制教師的思維。因此，我們鼓勵(lì)教師通過(guò)多種探究路徑來(lái)開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)，可以按照“五特征”的形式推進(jìn)項(xiàng)目，也可以分問(wèn)題線(xiàn)索展開(kāi)探索，還可以按照行動(dòng)研究的路徑進(jìn)行更深度的學(xué)習(xí)。如在“梅林水庫(kù)”項(xiàng)目中，幼兒在參觀完梅林水庫(kù)之后，對(duì)水庫(kù)的作用、水庫(kù)的構(gòu)造、水庫(kù)與我們的關(guān)系這三個(gè)層面產(chǎn)生了興趣，于是教師將幼兒分為三個(gè)探究小組，展開(kāi)了分問(wèn)題線(xiàn)索的平行探究活動(dòng)。而在“方言”項(xiàng)目中，幼兒則按照“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—考察—計(jì)劃—行動(dòng)—評(píng)估反思”的行動(dòng)研究路徑展開(kāi)了深度學(xué)習(xí)。<strong>幼兒園自然教育的城市版本</strong><br></br>我們與深圳市第九幼兒園合作探索了自然體驗(yàn)特色課程的開(kāi)發(fā)。深圳市是一個(gè)公園城市，也是人均公園數(shù)量最多的城市，對(duì)于越過(guò)學(xué)校圍墻進(jìn)行大社會(huì)教育有非常好的社會(huì)資源和基礎(chǔ)。在園本課程建構(gòu)的過(guò)程中，我們嘗試運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的方式，支持幼兒在真實(shí)的自然情境中進(jìn)行探究，建立人與自我、人與自然、人與社會(huì)的聯(lián)系，從而自發(fā)地尊重生命、敬畏自然，形成人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展觀念，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成為敬天愛(ài)人的公民。<h3>比如我們?cè)谏钲谑械诰庞變簣@開(kāi)展了“候鳥(niǎo)”項(xiàng)目。在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的時(shí)間里，幼兒共同探究了關(guān)于候鳥(niǎo)的很多有趣內(nèi)容，以及生活在幼兒園里的留鳥(niǎo)。幼兒觀察了候鳥(niǎo)、留鳥(niǎo)的習(xí)性，親手制作了喂鳥(niǎo)器。教師則在這個(gè)過(guò)程中，與幼兒一起設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。</h3></br>驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題應(yīng)該具有開(kāi)放性、真實(shí)性、價(jià)值性、情境性、趣味性，能夠給幼兒提供一個(gè)廣闊的多維度思考空間。驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題設(shè)計(jì)是否有幼兒參與十分重要，它直接影響著幼兒進(jìn)一步探究的欲望，還是推動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)展的關(guān)鍵。師幼互動(dòng)共同設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，能夠賦予幼兒更多的參與決策的權(quán)利。如何在項(xiàng)目中與幼兒一起設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題？第一步是要鼓勵(lì)幼兒提問(wèn)，形成驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題的雛形；第二步是將問(wèn)題分類(lèi)，思考問(wèn)題的相關(guān)性，有助于教師從整體上清晰把握幼兒的興趣點(diǎn)；第三步，進(jìn)行價(jià)值判斷，篩選有價(jià)值的問(wèn)題；第四步，提煉本質(zhì)問(wèn)題，促進(jìn)高階思維的發(fā)展。教師從幼兒那里獲得問(wèn)題后，還應(yīng)進(jìn)行提煉，使其指向概念性知識(shí)。<strong>重構(gòu)一日生活，落實(shí)幼兒游戲權(quán)，支持幼兒參與的軟硬兼“師”</strong>傾聽(tīng)兒童賦權(quán)兒童讓幼兒真正享有選擇權(quán)、決策權(quán)支持幼兒自主選擇游戲材料、同伴和玩法，支持幼兒參與一日生活中與自己有關(guān)的決策<h3><strong>2</strong></h3></br><strong>支持幼兒參與，提升幼兒園教育質(zhì)量的行動(dòng)研究如何有所作為</strong>近年來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)教育專(zhuān)家呼吁站在“兒童視角”以便“重新發(fā)現(xiàn)兒童”。這種兒童視角的本質(zhì)是賦權(quán)兒童，而《兒童權(quán)利公約》正是其背后的法律基礎(chǔ)。《兒童權(quán)利公約》遵守兒童權(quán)利保護(hù)的四大基本原則——無(wú)歧視原則、兒童最大利益原則、尊重兒童基本權(quán)利原則和尊重兒童觀點(diǎn)原則，已經(jīng)體現(xiàn)在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等政策文本之中。<h3>但是，這些原則有沒(méi)有真正被老師內(nèi)化理解？有沒(méi)有真正體現(xiàn)在每一所幼兒園的實(shí)踐中，成為推動(dòng)幼兒園教育質(zhì)量提升的切實(shí)力量？這些問(wèn)題都需要我們進(jìn)一步探索和研究。</h3></br>近年來(lái)，中國(guó)的高校學(xué)者和部分幼兒園一線(xiàn)工作者嘗試在幼兒園實(shí)踐中引入“馬賽克方法”（Mosaic approach）。馬賽克方法是由英國(guó)學(xué)者艾莉森·克拉克（Alison Clark）和彼得·莫斯（Peter
Moss）提出的一種研究?jī)和姆椒ǎ且环N融合了多元方法、多重聲音的參與式研究范式，是觀察、訪談、兒童攝影、繪畫(huà)、兒童會(huì)議、幼兒園之旅、地圖制作、魔毯等多種方法組合形成的一種綜合性?xún)和芯考夹g(shù)(approach)，而非某種具體方法（method）。這種技術(shù)強(qiáng)調(diào)兒童不應(yīng)是被動(dòng)的權(quán)利接收者，而是積極的、具有能動(dòng)性的“權(quán)利擁有者”，尤其強(qiáng)調(diào)兒童的參與權(quán)。兒童的參與權(quán)包括五種逐步深入的水平：傾聽(tīng)兒童支持兒童表達(dá)自己的看法考慮兒童的觀點(diǎn)兒童參與決策的過(guò)程決策過(guò)程中，兒童與成人共享權(quán)利與責(zé)任<br></br>在學(xué)前教育領(lǐng)域，兒童的參與權(quán)是構(gòu)成學(xué)前教育日常實(shí)踐和整體質(zhì)量的關(guān)鍵因素。因此，與兒童一起工作的成年人如何支持兒童積極參與共同決策的過(guò)程也日益受到關(guān)注。馬賽克方法源起于瑞吉?dú)W教育，誕生于兒童研究的范式革命，其應(yīng)用分為三階段：一是共同建構(gòu)兒童和成人的觀點(diǎn)；二是討論材料；三是兒童、教師及家長(zhǎng)共同回顧，或邀請(qǐng)外部合作伙伴進(jìn)行審閱，并決定下一步行動(dòng)。而且在每個(gè)階段都十分重視傾聽(tīng)、紀(jì)錄和解釋。馬賽克方法雖源自研究項(xiàng)目，但經(jīng)過(guò)改編也適用于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，被眾多教育工作者越來(lái)越多地應(yīng)用于幼兒園環(huán)境、質(zhì)量提升等主題上，并逐步發(fā)展為一種與兒童工作的方式。國(guó)際上的眾多研究證明，借助馬賽克方法，兒童可以參與幼兒園的日常運(yùn)行、管理等事務(wù)，教師和園所也可以對(duì)兒童視角有更深入的反思和理解，從而全面提升幼兒園教育質(zhì)量。許多幼兒園的實(shí)踐者也將其融入日常教育教學(xué)活動(dòng)之中，使兒童的參與權(quán)得以保證和體現(xiàn)，并富有“中國(guó)特色”地讓兒童參與決策和共同建設(shè)的過(guò)程中。在兒童參與權(quán)的研究中，我們團(tuán)隊(duì)也做了一些理論探討與實(shí)踐：2021年4月，我們邀請(qǐng)了倫敦大學(xué)學(xué)院教育學(xué)院的高級(jí)研究員艾莉森·克拉克探討“如何去聆聽(tīng)和支持兒童——馬賽克方法”問(wèn)題；在《中國(guó)教育報(bào)學(xué)前周刊》上發(fā)表了《馬賽克方法拼出兒童完整想法》；在《學(xué)前教育》（幼教版）2022年第1期發(fā)表了《支持兒童參與，提升幼兒園教育質(zhì)量——馬賽克方法中國(guó)化的理論與實(shí)踐探索》，探索如何通過(guò)馬賽克方法支持兒童參與，提升幼兒園的教育質(zhì)量。在賦能教師方面，我們這兩年與倫敦大學(xué)學(xué)院合作，開(kāi)設(shè)了能夠推動(dòng)國(guó)際對(duì)話(huà)、理論和實(shí)踐界對(duì)話(huà)的研討班，去討論如何重賦權(quán)兒童走向深度學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我們聆聽(tīng)了中國(guó)科學(xué)院第三幼兒園劉樂(lè)瓊園長(zhǎng)帶領(lǐng)他的教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的反思。我們還進(jìn)一步邀請(qǐng)了深圳第九幼兒園，在他們關(guān)于鳥(niǎo)類(lèi)的項(xiàng)目里去探索如何去運(yùn)用馬賽克方法賦權(quán)兒童、支持兒童進(jìn)行項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。馬賽克方法為教師在項(xiàng)目中傾聽(tīng)兒童提供了一個(gè)靈活取用的工具箱，促進(jìn)教師在追求兒童本位的教育之路上不斷前行。（本文根據(jù)李敏誼教授在“奕20·學(xué)前教育未來(lái)視野”論壇上的講座內(nèi)容整理，并經(jīng)李老師修改而成。） <a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757575&idx=2&sn=4ce27001a19622243efa322b9ee3d41c&chksm=bf3c93b1884b1aa7bd1860c058ea887eea1d179142ac77c8218c1730e5a32ac72a0fb1eb71f2&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"></a><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757610&idx=1&sn=5109fdf15fc41fe891dcb301a7f73606&chksm=bf3c939c884b1a8adccfa86cb12c56a98e1e16c4dc5455366987dd71f124692d2c3b4680b99c&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">奕20論壇 | 馮曉霞：義務(wù)教育新課標(biāo)背景下的幼小課程銜接問(wèn)題</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757657&idx=1&sn=6b57c67eb2ebfab6949c909153035708&chksm=bf3c906f884b197957d545a208a6f1659d2842de2a9af08463be14a44b00fe68c941a658b6e2&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">奕20論壇 | 張燕：把種子埋進(jìn)土里——讓幼兒園連接社區(qū)與公共生活</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" 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