讀畫：明代尤求《白描飲中八仙圖卷》云中月 <p class="ql-block">《白描飲中八仙圖卷》</p><p class="ql-block">尤求</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">縱31.4厘米 橫228.9厘米</p><p class="ql-block">紙本墨筆</p><p class="ql-block">蘇州博物館藏</p> <p class="ql-block">《白描飲中八仙圖卷》全貌</p> <p class="ql-block">北京畫院在3月份舉辦了《信有山林在市城》的畫展，開展不久我便去參觀了?？凑沟臅r(shí)候我就覺(jué)得這個(gè)展覽太好了，看得我心花怒放收獲滿滿。其中尤求的這幅作品更是讓我興趣盎然，同時(shí)又有疑惑?；貋?lái)后我繼續(xù)查資料做功課，不僅解了惑而且對(duì)這幅作品的背景、內(nèi)容有了更多的了解?，F(xiàn)在整理出來(lái)以備將來(lái)對(duì)該作品進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、欣賞。</p><p class="ql-block">下面先說(shuō)說(shuō)作者。</p> <p class="ql-block">尤求，生卒年未詳，明代畫家。字子求，號(hào)鳳丘，一作風(fēng)山。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，移居太倉(cāng)。有史籍記載是吳門四杰之一仇英的女婿，傳承仇英技法。工人物仕女，亦善道釋畫。曾臨摹北宋《睢陽(yáng)五老圖》副本（五老指杜衍、王煥、畢世長(zhǎng)、朱貫、馮平），為宋氏后裔保存。其白描仕女，艷冶絕世，可稱仇英之后勁，傳世作品有隆慶六年（1572）作《昭君出塞圖》卷與《品古圖》；萬(wàn)歷元年（1573）作《風(fēng)云起蟄圖》；萬(wàn)歷十一年作《七夕穿針圖》軸；《西園雅集圖》軸等。</p><p class="ql-block">上述內(nèi)容查自百度。其中所提到的作品都沒(méi)有看過(guò)，希望以后能有眼福。</p> <p class="ql-block">下面說(shuō)說(shuō)“飲中八仙”這個(gè)題材。</p> <p class="ql-block">上圖是畫展中的展板。<i style="color: rgb(237, 35, 8);">通過(guò)后來(lái)的學(xué)習(xí)，結(jié)合畫作，我認(rèn)為李適之與崔宗之的介紹寫錯(cuò)了位置。</i></p> <p class="ql-block">這是尤求畫作的相應(yīng)部分</p> <p class="ql-block">從展板中關(guān)于飲中八仙題材的來(lái)源及八位酒仙的介紹可知，這個(gè)題材的最早畫作是北宋畫家李公麟根據(jù)唐代大詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)《飲中八仙歌》而畫的《飲中八仙圖》。后來(lái)其他畫家根據(jù)這首詩(shī)也創(chuàng)作了屬于自己的飲中八仙圖，我們今天欣賞的就是明代畫家尤求創(chuàng)作的《白描飲中八仙圖卷》。</p><p class="ql-block">那么杜甫的詩(shī)是怎么寫的呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 飲中八仙歌</p><p class="ql-block"> 唐 ·杜甫</p><p class="ql-block">知章騎馬似乘船，</p><p class="ql-block">眼花落井水底眠。</p><p class="ql-block">汝陽(yáng)三斗始朝天，</p><p class="ql-block">道逢車<span style="font-size: 18px;">麹</span>口流涎，</p><p class="ql-block">恨不移封向酒泉。</p><p class="ql-block">左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，</p><p class="ql-block">飲如長(zhǎng)鯨吸百川，</p><p class="ql-block">銜杯樂(lè)圣稱世賢。</p><p class="ql-block">宗之瀟灑美少年，</p><p class="ql-block">舉觴白眼望青天，</p><p class="ql-block">皎如玉樹臨風(fēng)前。</p><p class="ql-block">蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，</p><p class="ql-block">醉中往往愛(ài)逃禪。</p><p class="ql-block">李白一斗詩(shī)百篇，</p><p class="ql-block">長(zhǎng)安市上酒家眠。</p><p class="ql-block">天子呼來(lái)不上船，</p><p class="ql-block">自稱臣是酒中仙。</p><p class="ql-block">張旭三杯草圣傳，</p><p class="ql-block">脫帽露頂王公前，</p><p class="ql-block">揮毫落紙如云煙。</p><p class="ql-block">焦遂五斗方卓然，</p><p class="ql-block">高談雄辯驚四筵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到<span style="font-size: 18px;">麹</span>車，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在酒泉郡而遺憾。麹（音居，酒曲車，酒車）。左丞相李適之每日為喝酒要花費(fèi)一萬(wàn)錢，飲酒如長(zhǎng)鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒一斗，立可賦詩(shī)百篇，他去長(zhǎng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，如得神助，其書如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。</p><p class="ql-block">可見《飲中八仙歌》是一首別具一格、富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩(shī)里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。這也是這首詩(shī)成為后代畫家喜愛(ài)這個(gè)創(chuàng)作題材的原因。</p><p class="ql-block">酒八仙的生平：（圖片來(lái)自展覽中展板）</p> <p class="ql-block">賀知章（約659年—約744年）</p> <p class="ql-block">李琎（？—750年），唐朝宗室大臣，李旦嫡長(zhǎng)孫，李憲長(zhǎng)子。</p> <p class="ql-block">李適之（694～747年），原名李昌，唐朝宗室、宰相，唐太宗李世民的曾孫。神龍政變后進(jìn)入仕途，治政寬和深得人心。后與中書令李林甫爭(zhēng)權(quán)不敵，漸漸失寵。</p> <p class="ql-block">崔宗之（？—？），唐朝宰相崔日用之子。歷左司郎中、侍御史，謫官金陵。相貌英俊玉樹臨風(fēng)，襲封奇國(guó)公。</p> <p class="ql-block">蘇晉（676—734年）</p> <p class="ql-block">李白（701～762年）</p> <p class="ql-block">張旭（685？—759年？）</p> <p class="ql-block">焦遂生卒年不詳</p> <p class="ql-block">杜甫（712～770年），詩(shī)人。</p><p class="ql-block">從時(shí)間上看，杜甫與酒八仙的生活年代大致相同，或同朝為官或同朝共事或所聞其事，總之杜甫對(duì)這八位酒仙是非常了解的，所以才能把他們刻畫得入木三分！</p> <p class="ql-block">畫作欣賞：</p><p class="ql-block">此圖卷是一幅人物故事畫，圖中共畫有八位唐朝極著名的人物，他們他們不僅才華橫溢，還有一個(gè)共同的嗜好，那就是飲酒，酒后放歌直抒胸中逸氣。自唐代杜甫這首<span style="font-size: 18px;">《飲中八仙歌》</span>詩(shī)問(wèn)世以來(lái)，歷代有不少畫家遴選此為題畫過(guò)《飲中八仙圖》，尤求的這幅白描圖卷是其中較為出眾的一幅。</p><p class="ql-block">畫作共設(shè)置了八幅場(chǎng)景，分別刻畫了八位酒仙的生動(dòng)形象，每幅場(chǎng)景還配有詩(shī)文，詩(shī)畫交融。</p> <p class="ql-block">賀知章（右）與汝陽(yáng)王李琎（左）</p> <p class="ql-block">畫卷徐徐展開，首先映入眼簾的是大詩(shī)人賀知章。他是八仙里資格最老、年事最高的一位，他的《回鄉(xiāng)偶書》膾炙人口。</p> <p class="ql-block">畫作中賀知章的醉態(tài)</p> <p class="ql-block">畫上題詩(shī)：</p><p class="ql-block">知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">詩(shī)人杜甫用夸張的手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">在畫作里賀知章騎在馬上，他醉眼微閉，搖搖晃晃地仿佛要從馬上掉下來(lái)，仆人緊緊地依住他。惟妙惟肖地表現(xiàn)了賀知章闊達(dá)縱逸的性格特點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><u>有趣的是，跟隨的小童還背了一個(gè)枕頭和地墊，供他醉酒后隨時(shí)入睡，防止再次跌進(jìn)井里熟睡不醒。</u></b>??</p> <p class="ql-block">畫作第二位出現(xiàn)的人物是汝陽(yáng)王李琎。</p> <p class="ql-block">畫上題詩(shī)：</p><p class="ql-block">汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢<span style="font-size: 18px;">麴</span>車口流涎，恨不移封向酒泉。</p><p class="ql-block">李琎是唐玄宗的侄子（唐太宗李世民的孫子），有資料表明他當(dāng)時(shí)很受寵，所以他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來(lái)，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅） 去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。唐代，皇親國(guó)戚貴族勛臣有資格襲領(lǐng)封地，因此，李琎才會(huì)有“移封”的念頭。有觀點(diǎn)認(rèn)為<span style="font-size: 18px;">他的嗜酒心理與眾不同，他這樣受寵難免招人猜忌，于是故作放達(dá)以避嫌疑，讓唐玄宗對(duì)他放心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">畫作里李琎微醺中騎在馬上向前行進(jìn)，忽然他聞到了酒香，看到前面有個(gè)人正拉著</b><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 18px;">麴</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">車前行，便用鞭子指著酒車嚷著要下馬喝酒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">馬夫手指著麴車恭敬地笑道：大人，那車上拉的是酒糟不是酒。再看那馬夫此時(shí)的腿與馬的腿都絆到一塊兒啦！真好笑??。跟在后面的兩個(gè)小童看著主人的樣子也忍不住偷偷地笑，他們扛著傘、抱著臥具恐怕也是準(zhǔn)備隨時(shí)侍候他喝酒、醉酒休息。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">在這里，畫家把人物的表情刻畫得入木三分！充滿了幽默感。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">這里我原有個(gè)疑問(wèn)：車上裝的是什么？酒還是酒糟？如果是酒的話就應(yīng)該畫的是酒桶，酒桶的材料是木頭或陶的，上面是不能打這樣的補(bǔ)丁的。所以我猜想這應(yīng)該是用麻袋或布袋裝的酒糟，只有麻袋和布袋才能打這樣的補(bǔ)丁。</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">再細(xì)品，畫家之所以畫麻袋裝酒糟而不畫裝酒的酒桶，似乎也是在與汝陽(yáng)王開玩笑，讓他能聞其味而不能貪其杯。??</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">另外，再看看車夫駕車的姿態(tài)與胳膊上隆起的肌肉，說(shuō)明車上的貨物很重，反映出了勞動(dòng)人民的艱辛</b></p> <p class="ql-block">畫作中的崔宗之（右）與李適之（左）</p> <p class="ql-block">畫作中出現(xiàn)的第三位是崔宗之</p> <p class="ql-block">畫上題詩(shī)：</p><p class="ql-block">宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">崔宗之出身貴族，父親是宮廷尚書，本人少年才俊、風(fēng)流倜儻，與李白是好友。</span>喝醉后，宛如玉樹迎風(fēng)搖曳，不能自持。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">畫上崔宗之正坐在地席上靠著枕頭舉杯豪飲，用白眼仰望青天，睥睨一切旁若無(wú)人。身后有一個(gè)大酒灌，前面有食盤和一個(gè)大酒具，旁邊有小童在爐前溫酒、侍候。</b></p> <p class="ql-block">畫作中第四位出現(xiàn)的是李適之</p> <p class="ql-block">畫上題詩(shī)：</p><p class="ql-block">左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱世賢。</p><p class="ql-block">查百度可知：</p><p class="ql-block">李適之于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬(wàn)錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。然而好景不長(zhǎng)，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會(huì)飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩(shī)道：“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯，為問(wèn)門前客，今朝幾個(gè)來(lái)？”（《舊唐書李適之傳》）“銜杯樂(lè)圣稱避賢”即化用李適之詩(shī)句。“銜杯”即貪酒，“樂(lè)圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。</p><p class="ql-block">關(guān)于“圣人”“賢人”的典故出自《三國(guó)志：魏志.徐邈傳》：尚書郎徐邈醉酒，校事趙達(dá)來(lái)問(wèn)事，邈言“中圣人”。達(dá)復(fù)告曹操，操怒，鮮于輔解釋說(shuō)：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人?！苯Y(jié)合他被罷相的事實(shí)，“避賢”語(yǔ)意雙關(guān)，含有深刻的政治內(nèi)容，很耐人尋味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">再看畫作中的李適之一手捋著胡須，一手拿著如意，卻滿臉的都是不如意，畫家在此畫一柄如意即為了突顯李適之曾為丞相的顯赫地位，也有諷刺的意味。另外尤求還在李適之的身邊畫了許多華美的青銅器、酒器、家具來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明他的地位與眾不同。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">其中家具有造型優(yōu)美的靠幾。有資料顯示，在古代地位高者或年紀(jì)大者使用靠幾，年輕人或地位低者使用靠枕。李適之用之顯然是指地位高。桌子上畫了一只青銅觚，觚中插滿了靈芝、蘭草，畫家是否暗示李適之有孤芳自賞之意呢！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">2023.5.19日糾正：</b></p><p class="ql-block">靠枕在古代的正確名稱是隱囊，由絲綢、布料等所制成，是用來(lái)依靠的家具。</p><p class="ql-block">靠幾在古代的正確名稱是憑幾，可架書可依靠的坐臥輔助家具。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px; color: rgb(22, 126, 251);">看李適之此時(shí)悶悶不樂(lè)的樣子想必是打算借酒澆愁。他打發(fā)兩個(gè)小童抱上大量銅錢、背著酒壺、提著食盒去打酒買菜去。兩個(gè)出了門的小童如釋重負(fù)，有說(shuō)有笑地走遠(yuǎn)了。而另一個(gè)在家的小童一邊照顧著爐子上的東西還一邊觀察著主人的臉色。畫家把這一組人物同樣刻畫得細(xì)致入微。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">開始把這兩個(gè)買酒菜的小童看成是蘇晉的仆人了，因?yàn)檫@兩個(gè)小童畫在了蘇晉的后面，但又總覺(jué)得說(shuō)不通，對(duì)不上號(hào)，后來(lái)仔細(xì)讀題詩(shī)才恍然大悟，原來(lái)應(yīng)該是被李適之打發(fā)去買酒菜且已走遠(yuǎn)的小童。</span></p> <p class="ql-block">畫作中第五位寫蘇晉禪佛</p> <p class="ql-block">畫上題詩(shī)：</p><p class="ql-block">蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。</p><p class="ql-block">杜甫抓住了蘇晉矛盾的行為特征。蘇晉一面耽禪，長(zhǎng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">蘇晉是為唐玄宗起草詔書的人，相當(dāng)于唐玄宗的秘書。他過(guò)著亦僧亦俗的生活。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">畫中蘇晉正與老僧談禪論經(jīng)，蘇晉身邊的小童捧著佛經(jīng)站立一旁。老僧的弟子，一個(gè)調(diào)皮的小和尚偷偷地躲在藤椅后面舉著酒壇逗蘇晉，蘇晉手勢(shì)也表明他看到了酒壇，眼睛放光直往酒壇上瞟，有點(diǎn)坐不住了。仿佛在說(shuō)：酒！酒！哈哈哈！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">蘇晉的另一個(gè)小童虔誠(chéng)地舉著慧澄和尚送給蘇晉的繡彌勒佛像。他歪頭偷笑著，顯然他也看到了小和尚與蘇晉之間發(fā)生的事。</b></p> <p class="ql-block">查百度知：</p><p class="ql-block">“蘇晉幼慧，以文章知名當(dāng)世.早年學(xué)浮圖（和尚）術(shù),曾經(jīng)得到慧澄和尚的繡彌勒佛像一面,看做寶貝一般.他說(shuō)："這尊佛(指彌勒佛)好飲米汁(佛教徒對(duì)酒的一種隱語(yǔ)）,參米汁禪(即飲酒),正好與我興趣相同,我愿意拜他為師,而不崇拜其他的佛?！备鶕?jù)佛教傳說(shuō),這個(gè)彌勒佛就是那個(gè)布袋和尚,曾經(jīng)在大街上飲酒吃豬頭,旁人不認(rèn)得他．</p> <p class="ql-block">畫作中第六位李白</p> <p class="ql-block">畫上題詩(shī)：</p><p class="ql-block">李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。</p><p class="ql-block">杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”，習(xí)以為常，不足為奇。“天子呼來(lái)不上船”這一句，頓時(shí)使李白的形象變得高大奇?zhèn)チ恕＠畎鬃砗?，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格?！疤熳雍魜?lái)不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質(zhì)方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個(gè)桀驁不列，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這肖像，神采奕奕，形神兼?zhèn)?，煥發(fā)著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來(lái)人們所喜愛(ài)的富有浪漫色彩的李白形象。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">畫作中表現(xiàn)的正是這樣一幅場(chǎng)景：唐玄宗說(shuō)宣李白過(guò)來(lái)做篇文章，于是身穿長(zhǎng)袍的高力士帶上仆人（仆人捧著圣旨）找到李白，準(zhǔn)備宣讀皇帝的圣旨，而眼前的李白卻醉得象攤泥倒在了地上，仆人們連拉帶拽也沒(méi)能將他拉起來(lái)，李白還自豪的大聲呼喊，臣是酒中仙。弄得高力士不知所措。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">幾案上擺著筆墨紙硯，表明了李白酒后文思泉涌，一斗酒后詩(shī)百篇。酒喝得越多，詩(shī)歌文章寫得越精彩。</b></p> <p class="ql-block">畫作中的第七位張旭</p> <p class="ql-block">畫上題詩(shī)：</p><p class="ql-block">張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。</p><p class="ql-block">張旭是位極富個(gè)性的草書大家，性格豪放，瀟灑率性，嗜飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前提筆落墨，草書如云煙舒卷，變化無(wú)窮。張旭來(lái)了興致，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，又有張顛的雅稱。<span style="font-size: 18px;">在專家的眼里張旭頗有幾分借酒扮狂的思想。張旭是藝術(shù)家，藝術(shù)家都是善于自我表現(xiàn)的，所以三杯其實(shí)沒(méi)醉，是借酒撒瘋，在王公大臣面前表現(xiàn)一番。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">畫作中，張旭面前的四位小童已經(jīng)筆墨紙硯伺候，兩人將宣紙展開，一人捧硯，一人準(zhǔn)備遞筆，張旭醉眼朦朧地看著紙張不慌不忙，似乎在構(gòu)思著如何落筆。</b></p> <p class="ql-block">酒八仙中的最后一位焦遂（展板上的圖片）</p> <p class="ql-block">畫上題詩(shī)：</p><p class="ql-block">焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。</p><p class="ql-block">八仙中的最后一位是一介平民叫焦遂，焦遂是一位雄辯家，但有趣的是，據(jù)記載焦遂有口吃的毛病，平時(shí)說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴，作為平民，他是不會(huì)隨時(shí)高談闊論的，所以他借助的工具也是酒，焦遂喝五斗酒后才略有醉意，開始滔滔不絕，借酒壯膽。</p><p class="ql-block">遺憾的是展覽中畫卷未能完全展開，未能看到焦遂高談闊論的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">至此，我們欣賞完了明代畫家尤求的《白描飲中八仙圖卷》，該圖卷筆法細(xì)膩，刻畫生動(dòng)、詼諧，以精細(xì)的筆觸表現(xiàn)了中國(guó)古代名人與酒為友的獨(dú)特風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美篇寫到此處也該結(jié)束了，在查找資料、整理資料及寫美篇的過(guò)程中，使我對(duì)尤求這幅作品的理解又提升了一些，同時(shí)了解了很多背景知識(shí)，收獲加倍。今后如果有關(guān)于這幅作品的新理解、新認(rèn)知，我會(huì)不斷補(bǔ)充。</p><p class="ql-block">最后，謝謝大家的閱讀欣賞！??</p>