取經(jīng)典之精華,去壞書之糟粕去不復顧集 <p class="ql-block"> 昔者杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”，讀書之于個人的益處不言而喻，而當今我們處在一個瞬息萬變的時代，通過閱讀來涵養(yǎng)自我，充實我們的頭腦更顯重要，“如何讀書”的問題也越來越引起人們的注意。斯以為，我們應當明辨好書與壞書，多讀經(jīng)典好書，理性看待壞書。</p><p class="ql-block"> 讀經(jīng)典好書的價值自不必多言，“讀一本好書，就如同交一位良師益友”，通過閱讀這些經(jīng)典好書，我們可充分汲取其中的養(yǎng)分，或是思想上的升華，又或是技術(shù)上的提升?？v使我們的學習能力有限，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，只要我們懷著韋編三絕的認真態(tài)度去品讀欣賞這些經(jīng)典好書，我們總會受益匪淺。蘇秦熟讀《陰符經(jīng)》，終于參悟“天時、地利、人和”之道，成為一代名相；孔子于“詩三百”中感受“思無邪”的美好；屠呦呦于古籍里覓得青蒿......這無不是經(jīng)典好書所帶給我們的好處。這大概也就是全民閱讀時提倡大家多讀經(jīng)典的原因吧！</p><p class="ql-block"> 當然，正如李洪林所言：“打開書的禁區(qū)之后，肯定會有真正的壞書?！碑斘覀冋嬲蜷_通往書籍世界的大門，就好比駕一葉之扁舟駛出海灣，直面大海。這書的海洋中自然不只有海上日出，更有像冰山暗礁一般的壞書。此時便需我們明辨是非了。</p><p class="ql-block"> 在我看來，壞書亦當分為兩類，一類是內(nèi)容上不好，或具有錯誤或胡說八道，但無甚思想，即“無補于用”類；二類則是，內(nèi)容可能“尚佳”，但在思想上卻荼毒于人，此類最須盯防。</p><p class="ql-block"> 對于“無補于用”類而言，李洪林已然給出解答：“見識見識，也就知道應當怎樣應對了?！碑斘覀兎_一本書，發(fā)現(xiàn)其中胡攪蠻纏，讀著讀著便會倦了，看上一兩頁便也知道應當“淺嘗輒止”。</p><p class="ql-block"> 而正如我之前所說，真正需要提防的，恰是菲爾丁所言的“可能把你戕害的壞朋友”一類的書。此時便需我們守住心中價值的標尺，用理性的眼光去審視而不被書中“動人”的辭藻所迷惑并果斷將其拒之門外，切不可“嘗鮮式”地沉浸其中。因為一個將《我的奮斗》奉為《圣經(jīng)》的人是不會與上帝更近一步的，相反，他將成為魔鬼。</p><p class="ql-block"> 作為中學生的我們，處在這個高度信息化的時代，書籍的世界空前地向我們敞開，我們應當慧眼如炬，以理性客觀的心態(tài)遨游其中，明辨好壞，取經(jīng)典之精華，去壞書之糟粕，提升自我，勇做時代的弄潮兒!</p> 程張恒 高三周測作文 2023年5月23日