伴隨“嗚、嗚、嗚”號角長鳴，木廠鎮(zhèn)楊茂松村拉開牛王節(jié)序幕。 牛王節(jié)由布依族農(nóng)耕稻作文化演變而來。相傳古時(shí)布依族沒有牛，耕田犁地都用人力，牛王在天上看到后很同情，在“四月初八”這天降生到人間，幫助布依族群眾從事生產(chǎn)勞作。于是，每年農(nóng)歷四月初八，布依族家家戶戶染花米飯、殺雞敬酒，祭祀牛王，感謝耕牛對農(nóng)耕作出的貢獻(xiàn)，祈求五谷豐登、豐衣足食。 據(jù)1996年出版的《馬關(guān)縣志》，“據(jù)木廠鎮(zhèn)楊茂松村布依族王姓家譜記載，境內(nèi)布依族是從貴州都勻、平越兩府遷來，民國《民國縣志》也稱‘其種來自黔省都勻’。布依族進(jìn)入境內(nèi)的時(shí)間，最早是清乾隆五十九年（1794年），大部分是嘉慶初年陸續(xù)遷入”。馬關(guān)的布依族舊時(shí)稱都勻人，他稱都勻族。1957年民族歸系，曾歸為白族系，80年代再次開展民族歸系工作時(shí)，根據(jù)群眾的反映和調(diào)查，于1985年5月落實(shí)為布依族。<div> 據(jù)了解，馬關(guān)縣境內(nèi)共有7000余名布依族群眾，主要分布在木廠、仁和、都龍、大栗樹等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而楊茂松村是布依族人口最多的聚居村寨。</div> 馬關(guān)，中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，少數(shù)民族文化多彩而獨(dú)特，各少數(shù)民族有著不同的語言、服飾、飲食、節(jié)慶、祭祀等習(xí)俗。壯族“三月三”、苗族“采花山”、彝族“火把節(jié)”、傣族“景庫節(jié)”，以及小眾的“紅飯節(jié)”、“鬧兜陽”等節(jié)慶多種多樣。阿峨村壯族民族版畫、馬灑村儂人古樂小有名氣，田灣村苗族“雅遮文化”系列，是國內(nèi)獨(dú)有的民族文化，蔑廠鄉(xiāng)瑤族“度戒”，過程嚴(yán)謹(jǐn)、氣氛神秘。等等，這些元素構(gòu)成了馬關(guān)風(fēng)情多樣的特色文化。 “客人來到楊茂松，布依唱起桃花紅耶，香甜的米酒倒出來耶，千言萬語在酒中。阿老表，快舉杯，千言萬語在酒中，阿老表，干一杯，你不喝酒我臉紅?！碑?dāng)遠(yuǎn)方的客人到來，楊茂松寨門迎賓隊(duì)伍唱起了節(jié)奏歡快的迎賓曲。每個(gè)民族都有著不同的性格，或豪爽直接、或含蓄委婉、或開朗大方，但馬關(guān)的民族都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——熱情好客，只要是朋友，不管你來自何方。 “來來來，好朋友，舉起手中的酒，人在江湖走啊走，那能不喝酒”。酒，是各民族交流交往中不可或缺的媒介，“管你喜歡不喜歡，一定要喝酒。請喝酒，不喝不放手”。 牛王節(jié)是當(dāng)?shù)厝罕姷穆≈毓?jié)日，每當(dāng)節(jié)日來臨，攜家?guī)Э诳纯蠢先恕⒖纯从H戚朋友。而今年牛王節(jié)與往年不同，來自云南、貴州、四川等地的布依學(xué)會、馬關(guān)縣境內(nèi)及周邊其他民族學(xué)會代表前來共度節(jié)日。眾多賓客云聚，絢麗繽紛的民族服飾為節(jié)日增添更濃郁的風(fēng)情，成為牛王節(jié)里的視覺盛宴。 牛王節(jié)當(dāng)天舉辦了文藝匯演，來自各地文藝隊(duì)同臺競技。 參加節(jié)日的當(dāng)?shù)匾妥迦罕? 當(dāng)?shù)夭家雷迳倥? 楊茂松村一角 楊茂松，一個(gè)群山懷抱、依山傍水的布依族村寨，節(jié)日風(fēng)情讓人難忘，平凡而又不凡。<br> 感謝楊茂松群眾的熱情，感謝木廠鎮(zhèn)政府等單位的精心組織和籌劃！